《尊师是桃源黄先生传法弟子常见尊师称先师灵迹…旧馆》尊师是桃源黄先生传法弟子常见尊师称先师灵迹…旧馆李德裕原文_翻译_赏析和诗意

《尊师是桃源黄先生传法弟子常见尊师称先师灵迹…旧馆》 李德裕

唐代   李德裕
后学方成市，吾师又上宾。
洞天应不夜，源树只如春。
棋客留童子，山精避直神。
无因握石髓，及与养生人。

作者简介(李德裕)

李德裕（787—849），字文饶，唐代赵郡赞皇（今河北赞皇县）人，与其父李吉甫均为晚唐名相。唐文宗时，受李宗闵、牛僧儒等牛党势力倾轧，由翰林学士出为浙西观察使。太和七年，入相，复遭奸臣郑注、李训等人排斥，左迁。唐武宗即位后，李德裕再度入相，执政期间外平回鹘、内定昭义、裁汰冗官、协助武宗灭佛，功绩显赫。会昌四年八月，进封太尉、赵国公。唐武宗与李德裕之间的君臣相知成为晚唐之绝唱。后唐宣宗即位，李德裕由于位高权重，五贬为崖州司户。李德裕两度为相，太和年间为相1年8个月，会昌年间为相5年7个月，两次为相7年3个月。

《尊师是桃源黄先生传法弟子常见尊师称先师灵迹…旧馆》李德裕 拼音读音参考

zūn shī shì táo yuán huáng xiān shēng chuán fǎ dì zǐ cháng jiàn zūn shī chēng xiān shī líng jī jiù guǎn
尊师是桃源黄先生传法弟子常见尊师称先师灵迹…旧馆

hòu xué fāng chéng shì, wú shī yòu shàng bīn.
后学方成市，吾师又上宾。
dòng tiān yìng bù yè, yuán shù zhī rú chūn.
洞天应不夜，源树只如春。
qí kè liú tóng zǐ, shān jīng bì zhí shén.
棋客留童子，山精避直神。
wú yīn wò shí suǐ, jí yǔ yǎng shēng rén.
无因握石髓，及与养生人。

《尊师是桃源黄先生传法弟子常见尊师称先师灵迹…旧馆》李德裕 翻译、赏析和诗意

诗词的中文译文：

尊师是桃源黄先生传法弟子常见尊师称先师灵迹…旧馆

后学方成市，吾师又上宾。
After years of study, I have become accomplished. My teacher is once again my honored guest.

洞天应不夜，源树只如春。
The sacred realm is always bright, and the origin tree forever in spring.

棋客留童子，山精避直神。
Chess players leave behind their child-like joy, while the mountain spirits avoid the upright gods.

无因握石髓，及与养生人。
Without a chance to hold the essence of the stone, I can only follow the guidance of those who cultivate life.

诗意和赏析：

这首诗是唐代宰相李德裕写的表达对师长的尊重和敬意的诗。作者将自己归为洞庭山黄庭坚的传世弟子，表示自己在学术上取得了一定的成就，并将自己的老师视为上宾。洞天是一种仙境，象征着道家的理想境界，应该是没有夜晚的。源树象征着知识和智慧，永远保持着如同春天般的生机。作者说自己已经达到了学问的高度，不再有夜晚的黑暗，源泉知识也像春天一样不断涌现。

作者还用“棋客留童子，山精避直神”来形容他与师长之间的关系。棋客留下了逗留在儿童时期时的快乐和纯真，山精躲避了正直的神明。这两句话传递出了作者对师长的敬意和敬畏之情。师长像是儿童般纯真善良的存在，也像是拥有超越凡人的神秘力量的存在，让人肃然起敬。

最后一句话“无因握石髓，及与养生人”表达了作者对于自己无法获得更高层次的知识和智慧的遗憾。石髓是道家修炼的重要材料，代表着精华和智慧的集中。作者表示自己没有机会获得这种高深的智慧，并只能依靠那些学习养生之道的人的指导。

整首诗表达了作者对老师的崇敬和师德的认可，以及对自身学术成就的自豪和对更高智慧的向往。同时，诗中也透露出作者对于道家修炼和养生之道的探索和追求。

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