《题灵山寺（战鸟）》 顾况
唐代 顾况
觉地本随身，灵山重结因。
如何战鸟佛，不化捕鱼人。
作者简介(顾况)
顾况（约727—约815）字逋翁，号华阳真逸（一说华阳真隐），晚年自号悲翁，汉族，苏州海盐横山人（今在浙江海宁境内），唐代诗人、画家、鉴赏家。他一生官位不高，曾任著作郎，因作诗嘲讽得罪权贵，贬饶州司户参军。晚年隐居茅山。
《题灵山寺（战鸟）》顾况 拼音读音参考
tí líng shān sì zhàn niǎo
题灵山寺（战鸟）
jué dì běn suí shēn, líng shān zhòng jié yīn.
觉地本随身，灵山重结因。
rú hé zhàn niǎo fú, bù huà bǔ yú rén.
如何战鸟佛，不化捕鱼人。
《题灵山寺（战鸟）》顾况 翻译、赏析和诗意
《题灵山寺（战鸟）》是唐代诗人顾况创作的一首诗词。诗意表达了一种对自然界和人类之间关系的思考。
诗词的中文译文如下：
觉地本随身，灵山重结因。
如何战鸟佛，不化捕鱼人。
诗意：
这首诗词以灵山寺为背景，通过描绘战鸟与佛教的关系，表达了一种对自然界和人类之间关系的思考。诗人认为，战鸟本来是佛教的化身，它们应该与人类和谐共处，而不是被人类捕捉。
赏析：
诗词以简洁明了的语言表达了诗人的思考。首句“觉地本随身，灵山重结因。”表达了战鸟与佛教的关系，战鸟是佛教的化身，它们与佛教有着紧密的联系。第二句“如何战鸟佛，不化捕鱼人。”则表达了诗人对人类行为的思考，诗人认为战鸟应该是佛教的象征，而不是被人类捕捉和伤害。
整首诗词通过简洁的语言，表达了诗人对自然界和人类之间关系的思考。诗人希望人类能够与自然界和谐共处，尊重自然，不伤害其他生物。这种思考也体现了佛教的理念，强调了人与自然的和谐关系。
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