《为贾师雄发明古铁镜》 吕岩
唐代 吕岩
手内青蛇凌白日，洞中仙果艳长春。
须知物外烟霞客，不是尘中磨镜人。
作者简介(吕岩)
吕岩，也叫做吕洞宾。唐末、五代著名道士。名□(一作□)，号纯阳子，自称回道人。世称吕祖或纯阳祖师，为民间神话故事八仙之一。较早的宋代记载，称他为“关中逸人”或“关右人”，元代以后比较一致的说法，则为河中府蒲坂县永乐镇（今属山西芮城）人，或称世传为东平（治在今山东东平）人。
《为贾师雄发明古铁镜》吕岩 拼音读音参考
wèi jiǎ shī xióng fā míng gǔ tiě jìng
为贾师雄发明古铁镜
shǒu nèi qīng shé líng bái rì, dòng zhōng xiān guǒ yàn cháng chūn.
手内青蛇凌白日，洞中仙果艳长春。
xū zhī wù wài yān xiá kè, bú shì chén zhōng mó jìng rén.
须知物外烟霞客，不是尘中磨镜人。
《为贾师雄发明古铁镜》吕岩 翻译、赏析和诗意
诗词《为贾师雄发明古铁镜》是唐代吕岩创作的。诗人写就了一位名叫贾师雄的人发明古铁镜的故事。
手内青蛇凌白日，
洞中仙果艳长春。
须知物外烟霞客，
不是尘中磨镜人。
这首诗词的中文译文如下：
手中握着青蛇，飞舞于白昼，
洞穴里长满了仙气的果实。
要知道，追寻仙境的人不在外界，
而是那些在尘世中打磨镜子的人。
这首诗词通过描述古铁镜的发明者贾师雄所表达了一种寄托和思考。贾师雄在洞里发现了仙气之果，并用手中的青蛇凌驾于白昼，这是在形容他超越了尘世的束缚，拥有了一种仙境般的力量和智慧。然而，他却没有选择去追求仙境，而是留在了尘世中，继续磨镜子。这是在表达诗人对追求仙境与现实生活之间的思考和抉择。
这首诗词在诗意上有一定的抽象性，通过对贾师雄的描绘，传达了一种超脱尘世的理念。它展示了人们对仙境和现实的思考，并以贾师雄的选择来呼应这一主题。
通过这首诗词的赏析，读者可以感受到诗人对人生选择和价值观的思考。它表达了一种人在追求梦想和追求现实之间的抉择，同时也传递了一种对仙境和超脱尘世的向往。这首诗词通过写景和寄托的手法，将抽象的思考与具体的形象相结合，给人以启迪和思考。
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