《文与可画筼筜谷偃竹记》文言文阅读

久伴学习网古文 2023-10-31 17:04:24

《文与可画筼筜谷偃竹记》文言文阅读

  苏轼

  竹之始生,一寸之萌耳,而节叶具焉。自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者,生而有之也。今画者乃节节而为之,叶叶而累之,岂复有竹乎!故画竹必先得成竹于胸中,执笔熟视,乃见其所欲画者,急起从之,振笔直遂,以追其所见,如兔起鹘落,少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也,而心识其所以然。夫既心识其所以然而不能然者,内外不一,心手不相应,不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者,平居自视了然而临事忽焉丧之,岂独竹乎?子由为《墨竹赋》以遗与可曰:“庖丁,解牛者也,而养生者取之;轮扁,斫轮者也,而读书者与之。今夫夫子之托于斯竹也,而予以为有道者,则非耶?”子由未尝画也,故得其意而已。若予者,岂独得其意,并得其法。

  与可画竹,初不自贵重,四方之人持缣素而请者,足相蹑于其门。与可厌之,投诸地而骂曰:“吾将以为袜材。”士大夫传之,以为口实。及与可自洋州还,而余为徐州。与可以书遗余曰:“近语士大夫,吾墨竹一派,近在彭城,可往求之。袜材当萃于子矣。”书尾复写一诗,其略云:“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长。”予谓与可,竹长万尺,当用绢二百五十匹,知公倦于笔砚,愿得此绢而已。与可无以答,则曰:“吾言妄矣,世岂有万尺竹哉!”余因而实之,答其诗曰:“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长。”与可笑曰:“苏子辩矣,然二百五十匹,吾将买田而归老焉。”因以所画筼筜谷偃竹遗予,曰:“此竹数尺耳,而有万尺之势。”筼筜谷在洋州,与可尝令予作洋州三十咏,《筼筜谷》其一也。予诗云:“汉川修竹贱如蓬,斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守,渭滨千亩在胸中。”与可是日与其妻游谷中,烧笋晚食,发函得诗,失笑喷饭满案。

  元丰二年正月二十日,与可没于陈州。是岁七月七日,予在湖州曝书画,见此竹废卷而哭失声。昔曹孟德《祭桥公文》,有“车过”、“腹痛”之语。而予亦载与可畴昔戏笑之言者,以见与可于予亲厚无间如此也。

  1.对下列句子中加点的词语的解释,不正确的一项是( )

  A.袜材当萃于子矣 萃:聚集。

  B.书尾复写一诗,其略云 略:简略,与“详”相对。

  C.吾言妄矣,世岂有万尺竹哉 妄:荒谬。

  D.苏子辩则辩矣 辩:有口才。

  2.下列各组句子中,加点的词的意义和用法不相同的一组是( )

  A.①轮扁,斫轮者也,而读书者与之 ②夫子喟然叹曰:“吾与点也。”

  B.①四方之人持缣素而请者,足相蹑于其门 ②蹑迹披求,见有虫伏棘根

  C.①与可无以答,则曰 ②故不积跬步,无以至千里

  D.①发函得诗,失笑喷饭满案 ②窥父不在,窃发盆

  3.下列句子分别编为四组,全能体现艺术创作思想的一组是( )

  ①故画竹必先得成竹于胸中,执笔熟视,乃见其所欲画者,急起从之,振笔直遂,以追其所见,如兔起鹘落,少纵则逝矣。

  ②故凡有见于中而操之不熟者,平居自视了然而临事忽焉丧之,岂独竹乎?

  ③今夫夫子之托于斯竹也,而予以为有道者,则非耶?

  ④吾言妄矣,世岂有万尺竹哉!

  ⑤此竹数尺耳,而有万尺之势。

  ⑥汉川修竹贱如蓬,斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守,渭滨千亩在胸中。

  A.①②⑤ B.③④⑥ C.③⑤⑥ D.①②④

  4.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的.一项是( )

  A.本文先总结文与可的绘画理论,陈述自己的体会和主张;再借子由的话进一步赞赏文与可的绘画技巧,指出意与道的密切联系;然后介绍文与可画竹逸事和平易而不从俗的品德,回忆和他相交往的情趣;最后说明写作此文的缘由。

  B.本文通过记述文与可将求画者的缣素视为袜材,关于“万尺竹”的辩论,以诗画互赠引起的笑谈等轶事表现了文与可豁达、爽朗、风趣的个性,以及与作者亲厚无间的情谊。

  C.“画竹”是本文的线索,本文记述文与可画竹的情形,以充满感情的笔触回忆两人的交往,以及文与可死后自己的悲慨,又从文与可的创作经验中总结出艺术创作的规律,熔叙事、抒情、议论于一炉。

  D.作者与子由皆从文与可学画竹,但子由得到了他的意,作者意与法兼得。

  5.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)

  ①夫既心识其所以然而不能然者,内外不一,心手不相应,不学之过也。(3分)

  ②故凡有见于中而操之不熟者,平居自视了然而临事忽焉丧之,岂独竹乎?(3分)

  ③而予亦载与可畴昔戏笑之言者,以见与可与予亲厚无间如此也。(2分)

  参考答案

  1.B(大概,大致)

  2.B(B项“蹑”① “踩”,②“跟踪,追随”;A项“与” 都是 “赞同,同意”的意思;C项“无以” 都是“没有用来”的意思;D项“发” 都是 “打开”的意思)

  3.A(①是“胸有成竹”;②是“心手相应”;⑤是“尺幅千里”)

  4.D(子由没有跟文与可学画竹,原文中有“子由未尝画也”为依据)

  5.①既然心里明白这样做的道理,但不能做到这样,是由于内外不一,心与手不相适应,没有学习的过错。

  ②所以凡是在心中有了构思,但是作起来不熟练的,平常自己认为很清楚,可事到临头忽然又忘记了,这种现象难道仅仅是画竹有吗?

  ③而我的文章也记载了与可以往跟我戏笑的话,以见与可跟我这样亲密无间啊。

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