陈谨斋家传
姚鼐
陈谨斋讳志鋐，字纯候。休宁有陈村，在县治西南山谷之间，俗尚淳朴，陈氏世居之。谨斋之曾祖仁琦，以孝悌称，为乡饮宾①。其子耀然、孙世墱，皆敦厚不欺为长者。世墱又为乡饮宾，仅一子志鋐，守其家法尤谨，故自号曰谨斋也。
谨斋以行贾往来江上，或居吴，或居六合、江浦。所居货尝大利矣，而辄舍去之，既去而守其货者，果失利，其明智绝人如此。而内事亲孝，养寡姊甚厚。姊亡，尽力上请获旌其节。在里则岁以米平 ，建陈氏宗祠，置祀田②，设为条制甚备；倡修邑乡贤祠③。其村南有巨溪，越溪道达婺源，而溪涨则阻为人患。谨斋为造舟设义渡，置田以供其费。在六合、江浦，遇公事所能为者，必以身先，如其在休宁焉。
其自奉甚简陋，而济人则无所惜。人或欺许之，夷然未尝较也。人或频以事求索之，辄应，未尝厌也。暇则以忠谨之道，训其家人，而未尝言人之过。少时，遇一术者为言：君某岁当少裕，某岁大裕，及他事成毁，后皆奇验。又言君当五十三岁死矣！故谨斋至五十，即归卧陈村不出以待终。然寿七十八乃没，人谓其修善延也。既没，而其家不失长者风，谨斋之教也。
谨斋子四人：有灏、文龙、有泗，皆笃谨为善人，皆先人卒；惟幼子有涵送其终，时年五十矣，而以尽礼致毁有称。有涵之子兆麒，从姚鼐学为文，尝为鼐述谨斋之行。
姚鼐曰：谨斋生平皆庸行，无奇诡足骇人者；然至今人我称之者，以其诚也。夫使乡里常多善人，则天下之治，无可优矣。如谨斋者，曷可少哉！曷可少哉！
（选自姚鼐《惜抱轩文集》，有删改）
[注]①乡饮宾：乡饮酒礼的宾介。按周制，乡饮酒礼举乡里处士之贤者为“宾”，次为“介”。其后历代相沿，名称不尽相同。②祀田：以田租收入供祭祀用的田。③贤祠：供奉先贤的祠堂。
9.对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）
A.其明智绝人如此 绝：超过
B.尽力主请获旌其节 旌：表彰
C.设为条制甚备 备：完备
D.及他事成毁 毁：诽谤
【知识点】本题考查考生理解文言实词在文中的含义的能力，能力层次为B级（理解）。
【答案和解析】答案：D 解析：毁：失败。
【思路点拨】文言实词绝大部分是一词多义，采用逐词逐句排除的方法答题虽然可行，但费时太多，不可取。在大致理解文意的基础上，结合上下文推断其义，可收事半功倍之效。
10.下列各组语句中，全都表现陈谨斋有“长者”之风的一组是（3分）
①守其家法尤谨②所居货尝大利矣，而辄舍去之③。而内事亲孝，养寡姊甚厚④谨斋为造舟设义渡，置田以供其费⑤故谨斋至五十，即归卧陈村不出以待终⑥时年五十矣，而以尽礼致毁有称
A.①③④ B.①③⑥ C.②④⑤ D.②⑤⑥
【知识点】本题考查考生归纳内容要点，概括中心意思，能力层级C级（表达运用）。
【答案和解析】答案：A 解析：“长者”指的是有德行的人，“‘长者’之风”指的就是高尚德行。①写陈谨斋遵家法，体现了他谨严的品德；②写陈谨斋舍弃货物离去，表现其善于经商，不能体现其“长者”之风；③写陈谨斋孝敬父母，奉养姐姐，体现了他孝悌的品德；④写陈谨斋义务为陈村人摆渡，体现了他慷慨助人的品德；⑤写陈谨斋回陈村等待死期，不能体现其“长者”之风；⑥是写陈谨斋有涵。故答案应选A项。
【思路点拨】这类考题的考查经常以多角度提问的方式，要求考生作出较为全面的内容归纳和概括。正确解答这类题，需仔细阅读全文，比较准确全面地把握文章。然后，看题目要求的答题范围是“局部内容”还是“整体内容”——如是前者，需要将选项跟原文中的有关内容进行对照，以避免错论；如是后者，则需要遗漏细节，因为细节对于答案的正确与否，往往起着重要的作用。
11.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）
A.陈村民俗淳朴，陈谨斋的祖上几辈人都是贤良之人。这些因素对陈谨斋的高尚品性的形成不无影响。
B.陈谨斋经商时，有时会居住在六合、江浦，他同情当地百姓的生活，遇到力所能及的事会率先去做。
C.陈谨斋受人欺骗也不计较，不拒绝帮助多次求他办事的人。由此可见，他是一个性格温和敦厚的人。
D.文末姚鼐对陈谨斋的评价先抑后扬。先指出他一生没有突出的成就，再称颂他为人坦诚、德行高尚。
【知识点】本题考查考生筛选并整合文中的信息，对原文内容进行分析和概括的能力，能力层次为C级（分析综合）。
【答案和解析】答案：B 解析：“他同情当地百姓的生活”无中生有；且“力所能及的事”与原文不符，原文指的是力所能及的“公事”。
【思路点拨】这类题一般以选择题的形式考查，选项按原文顺序，依次对内容进行分析、概括，其中一个错误项的错误设置有隐蔽性和迷惑性，它往往在大体正确的前提下设置一些与原文时间、地点、人物及事件不符的内容、词语。做题时要仔细推敲，认真比对。此类题目选择肢中设错类型可分为信息错位、错解词语、强加因果（或因果倒置）、无中生有、颠倒是非将文中未然的信息说成必然等。解题时考生应审准题干，依文索义，正确分析。
12.请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（9分）
（1）其自奉甚简陋，而济人则无所惜。（3分）
（2）有涵之子兆麒，从姚鼐学为文，尝为鼐述谨斋之行。（4分）
（3）如谨斋者，曷可少哉！（2分）
【知识点】本题考查考生理解并翻译文中的句子的能力，能力层次为B级（理解）。
【答案和解析】答案：（1）陈谨斋供养自已十分简单，但是接济他人却毫不吝惜。
（2）陈有涵的儿子陈兆麟，跟随姚鼐学习写文章，曾经向姚鼐讲述陈谨斋的事迹。
（3）像陈谨斋这样的人，怎么可以缺少呢！
解析：（1）“济”“惜”“自奉”各1分；
（2）“从”“为”“为”“ 行” 各1分；
（3） “如……者”，“曷”各1分。
【参考译文】
陈谨斋，名叫志鋐，字纯候。休宁有个陈村，在县城西南的山谷之间，当地人崇尚淳朴之风，陈氏家族世世代代居住在那里。陈谨斋的曾祖陈仁琦，凭借孝悌出名，是乡饮宾，陈仁琦的儿子陈耀然、孙子陈世墱，都是敦厚老实有德行的人。陈世墱也做了乡饮宾，陈世墱只有一个儿子陈志鋐，陈志鋐遵守家中的规矩更加谨慎，因此自号“谨斋”。
陈谨斋因经商往来于江上，有时候居住在吴地，有时候居住在六合或江浦。自已占有的货物曾经有套利润可赚，但是他总是舍弃离开，他离去后，那些守着他的货物的人果然损失了利益，他聪明过人就像这样。他在家里侍奉父母十分孝顺，奉养成了寡妇的姐姐特别优厚。姐姐去世后，他又竭力向上请示，使姐姐的节操获得表彰。在乡里，每年都用平价出售大米，修建了陈氏宗祠，还置办了祀田，并订立了较为完备的条规制度；倡议在乡邑修建贤祠。村子的南面有条大溪，跨过大溪就能取道到达婺源，但是溪水一涨就成为阻碍人们行走的障碍。陈谨斋为人们制造了船义务为大家摆渡，并置办田地来提供摆渡的费用。在六合、江浦，凡是遇到公事并能办得到的，陈谨斋一定带头去做，就好像在休宁的家乡一样。
陈谨斋供养自已十分简单，但是接济他人却毫不吝惜。有人欺骗了他，他非常坦然不曾跟他们计较。有人频繁地求他办事，他总是答应，不曾厌烦。在空闲之余用忠谨之道，教育他的家人，然而不曾谈论他人的过失。年轻的时候，曾经遇到一个算命的人，告诉他说：你在某年会发点小财，在某年会发大财，以及其他事的成与败，后来都得到神奇的验证。又说你会在五十三岁的时候去世！因此陈谨斋到五二岁的时候就回到陈村闭门不出等待终老。然而陈谨斋活到七十八岁才去世，人们都说是他修养行善使寿命延长了。陈谨斋去世之后，他的家风仍然不失贤者风范，这是陈谨斋教育的结果。
陈谨斋有四个儿子：有灏、文龙、有泗，他们都纯厚谨慎是有德行的人，但是都比陈谨斋去世得早；只有他的小儿子陈有涵给他送终，陈有涵当时五十岁了，因为尽孝道，在为父亲守丧其间伤害了自已的身体，被人们称颂。陈有涵的儿子陈兆麟，跟随姚鼐学习写文章，曾经向姚鼐讲述陈谨斋的事迹。
姚鼐说：陈谨斋一生都很平常，没做出足以让人惊骇的奇特事情；但是至今人们大多称赞他的原因，是因为他坦诚，假使乡里常常增加一些有德行的人，那么天下的太平就可以不用担心了。像陈谨斋这样的人，怎么可以缺少呢！看么可以缺少呢！
姚鼐
陈谨斋讳志鋐，字纯候。休宁有陈村，在县治西南山谷之间，俗尚淳朴，陈氏世居之。谨斋之曾祖仁琦，以孝悌称，为乡饮宾①。其子耀然、孙世墱，皆敦厚不欺为长者。世墱又为乡饮宾，仅一子志鋐，守其家法尤谨，故自号曰谨斋也。
谨斋以行贾往来江上，或居吴，或居六合、江浦。所居货尝大利矣，而辄舍去之，既去而守其货者，果失利，其明智绝人如此。而内事亲孝，养寡姊甚厚。姊亡，尽力上请获旌其节。在里则岁以米平 ，建陈氏宗祠，置祀田②，设为条制甚备；倡修邑乡贤祠③。其村南有巨溪，越溪道达婺源，而溪涨则阻为人患。谨斋为造舟设义渡，置田以供其费。在六合、江浦，遇公事所能为者，必以身先，如其在休宁焉。
其自奉甚简陋，而济人则无所惜。人或欺许之，夷然未尝较也。人或频以事求索之，辄应，未尝厌也。暇则以忠谨之道，训其家人，而未尝言人之过。少时，遇一术者为言：君某岁当少裕，某岁大裕，及他事成毁，后皆奇验。又言君当五十三岁死矣！故谨斋至五十，即归卧陈村不出以待终。然寿七十八乃没，人谓其修善延也。既没，而其家不失长者风，谨斋之教也。
谨斋子四人：有灏、文龙、有泗，皆笃谨为善人，皆先人卒；惟幼子有涵送其终，时年五十矣，而以尽礼致毁有称。有涵之子兆麒，从姚鼐学为文，尝为鼐述谨斋之行。
姚鼐曰：谨斋生平皆庸行，无奇诡足骇人者；然至今人我称之者，以其诚也。夫使乡里常多善人，则天下之治，无可优矣。如谨斋者，曷可少哉！曷可少哉！
（选自姚鼐《惜抱轩文集》，有删改）
[注]①乡饮宾：乡饮酒礼的宾介。按周制，乡饮酒礼举乡里处士之贤者为“宾”，次为“介”。其后历代相沿，名称不尽相同。②祀田：以田租收入供祭祀用的田。③贤祠：供奉先贤的祠堂。
9.对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）
A.其明智绝人如此 绝：超过
B.尽力主请获旌其节 旌：表彰
C.设为条制甚备 备：完备
D.及他事成毁 毁：诽谤
【知识点】本题考查考生理解文言实词在文中的含义的能力，能力层次为B级（理解）。
【答案和解析】答案：D 解析：毁：失败。
【思路点拨】文言实词绝大部分是一词多义，采用逐词逐句排除的方法答题虽然可行，但费时太多，不可取。在大致理解文意的基础上，结合上下文推断其义，可收事半功倍之效。
10.下列各组语句中，全都表现陈谨斋有“长者”之风的一组是（3分）
①守其家法尤谨②所居货尝大利矣，而辄舍去之③。而内事亲孝，养寡姊甚厚④谨斋为造舟设义渡，置田以供其费⑤故谨斋至五十，即归卧陈村不出以待终⑥时年五十矣，而以尽礼致毁有称
A.①③④ B.①③⑥ C.②④⑤ D.②⑤⑥
【知识点】本题考查考生归纳内容要点，概括中心意思，能力层级C级（表达运用）。
【答案和解析】答案：A 解析：“长者”指的是有德行的人，“‘长者’之风”指的就是高尚德行。①写陈谨斋遵家法，体现了他谨严的品德；②写陈谨斋舍弃货物离去，表现其善于经商，不能体现其“长者”之风；③写陈谨斋孝敬父母，奉养姐姐，体现了他孝悌的品德；④写陈谨斋义务为陈村人摆渡，体现了他慷慨助人的品德；⑤写陈谨斋回陈村等待死期，不能体现其“长者”之风；⑥是写陈谨斋有涵。故答案应选A项。
【思路点拨】这类考题的考查经常以多角度提问的方式，要求考生作出较为全面的内容归纳和概括。正确解答这类题，需仔细阅读全文，比较准确全面地把握文章。然后，看题目要求的答题范围是“局部内容”还是“整体内容”——如是前者，需要将选项跟原文中的有关内容进行对照，以避免错论；如是后者，则需要遗漏细节，因为细节对于答案的正确与否，往往起着重要的作用。
11.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）
A.陈村民俗淳朴，陈谨斋的祖上几辈人都是贤良之人。这些因素对陈谨斋的高尚品性的形成不无影响。
B.陈谨斋经商时，有时会居住在六合、江浦，他同情当地百姓的生活，遇到力所能及的事会率先去做。
C.陈谨斋受人欺骗也不计较，不拒绝帮助多次求他办事的人。由此可见，他是一个性格温和敦厚的人。
D.文末姚鼐对陈谨斋的评价先抑后扬。先指出他一生没有突出的成就，再称颂他为人坦诚、德行高尚。
【知识点】本题考查考生筛选并整合文中的信息，对原文内容进行分析和概括的能力，能力层次为C级（分析综合）。
【答案和解析】答案：B 解析：“他同情当地百姓的生活”无中生有；且“力所能及的事”与原文不符，原文指的是力所能及的“公事”。
【思路点拨】这类题一般以选择题的形式考查，选项按原文顺序，依次对内容进行分析、概括，其中一个错误项的错误设置有隐蔽性和迷惑性，它往往在大体正确的前提下设置一些与原文时间、地点、人物及事件不符的内容、词语。做题时要仔细推敲，认真比对。此类题目选择肢中设错类型可分为信息错位、错解词语、强加因果（或因果倒置）、无中生有、颠倒是非将文中未然的信息说成必然等。解题时考生应审准题干，依文索义，正确分析。
12.请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（9分）
（1）其自奉甚简陋，而济人则无所惜。（3分）
（2）有涵之子兆麒，从姚鼐学为文，尝为鼐述谨斋之行。（4分）
（3）如谨斋者，曷可少哉！（2分）
【知识点】本题考查考生理解并翻译文中的句子的能力，能力层次为B级（理解）。
【答案和解析】答案：（1）陈谨斋供养自已十分简单，但是接济他人却毫不吝惜。
（2）陈有涵的儿子陈兆麟，跟随姚鼐学习写文章，曾经向姚鼐讲述陈谨斋的事迹。
（3）像陈谨斋这样的人，怎么可以缺少呢！
解析：（1）“济”“惜”“自奉”各1分；
（2）“从”“为”“为”“ 行” 各1分；
（3） “如……者”，“曷”各1分。
【参考译文】
陈谨斋，名叫志鋐，字纯候。休宁有个陈村，在县城西南的山谷之间，当地人崇尚淳朴之风，陈氏家族世世代代居住在那里。陈谨斋的曾祖陈仁琦，凭借孝悌出名，是乡饮宾，陈仁琦的儿子陈耀然、孙子陈世墱，都是敦厚老实有德行的人。陈世墱也做了乡饮宾，陈世墱只有一个儿子陈志鋐，陈志鋐遵守家中的规矩更加谨慎，因此自号“谨斋”。
陈谨斋因经商往来于江上，有时候居住在吴地，有时候居住在六合或江浦。自已占有的货物曾经有套利润可赚，但是他总是舍弃离开，他离去后，那些守着他的货物的人果然损失了利益，他聪明过人就像这样。他在家里侍奉父母十分孝顺，奉养成了寡妇的姐姐特别优厚。姐姐去世后，他又竭力向上请示，使姐姐的节操获得表彰。在乡里，每年都用平价出售大米，修建了陈氏宗祠，还置办了祀田，并订立了较为完备的条规制度；倡议在乡邑修建贤祠。村子的南面有条大溪，跨过大溪就能取道到达婺源，但是溪水一涨就成为阻碍人们行走的障碍。陈谨斋为人们制造了船义务为大家摆渡，并置办田地来提供摆渡的费用。在六合、江浦，凡是遇到公事并能办得到的，陈谨斋一定带头去做，就好像在休宁的家乡一样。
陈谨斋供养自已十分简单，但是接济他人却毫不吝惜。有人欺骗了他，他非常坦然不曾跟他们计较。有人频繁地求他办事，他总是答应，不曾厌烦。在空闲之余用忠谨之道，教育他的家人，然而不曾谈论他人的过失。年轻的时候，曾经遇到一个算命的人，告诉他说：你在某年会发点小财，在某年会发大财，以及其他事的成与败，后来都得到神奇的验证。又说你会在五十三岁的时候去世！因此陈谨斋到五二岁的时候就回到陈村闭门不出等待终老。然而陈谨斋活到七十八岁才去世，人们都说是他修养行善使寿命延长了。陈谨斋去世之后，他的家风仍然不失贤者风范，这是陈谨斋教育的结果。
陈谨斋有四个儿子：有灏、文龙、有泗，他们都纯厚谨慎是有德行的人，但是都比陈谨斋去世得早；只有他的小儿子陈有涵给他送终，陈有涵当时五十岁了，因为尽孝道，在为父亲守丧其间伤害了自已的身体，被人们称颂。陈有涵的儿子陈兆麟，跟随姚鼐学习写文章，曾经向姚鼐讲述陈谨斋的事迹。
姚鼐说：陈谨斋一生都很平常，没做出足以让人惊骇的奇特事情；但是至今人们大多称赞他的原因，是因为他坦诚，假使乡里常常增加一些有德行的人，那么天下的太平就可以不用担心了。像陈谨斋这样的人，怎么可以缺少呢！看么可以缺少呢！
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