有北宋赠大司徒富文忠公彦国行状
司马光
①富公为人，温良宽厚，泛与人语，若无所异同者。及其临大节，正色慷慨，莫之能屈。智识深远，过人远甚，而事无巨细，皆反复熟虑，必万全无失然后行之。
②宰相自唐以来谓之礼绝：百僚见者，无长幼皆拜，宰相平立，少垂手扶之；送客未尝下阶。客坐稍久，则吏从旁唱，“相公尊重”，客踧踖起退。及公为相，虽微官及布衣谒见，皆与之抗礼，引坐语从容。送之及门，视其上马乃还。自是群公稍稍效之，自公始也。
③自致仕归西都十馀年，常深居不出。晚年，宾客请见者亦多，谢以疾。所亲问其故，公曰：“凡待人，无贵贱贤愚，礼貌当如一。吾累世居洛，亲旧盖以千百数，若有见有不见，是非均一之道。若人人见之，吾衰疾不能堪也。”士大夫亦知其心，无怨也。
④尝欲之老子祠，乘小轿过天津桥，会府中徙市于桥侧，市人喜公之出，随而观之，至于安门，市为之空，其得民心也如此。及违世，士大夫无远近、识与不识，相见则以言，不相见则以书，更相吊唁，往往垂泣，其得士大夫心也又如此。呜呼！苟非事君尽忠，爱民尽仁，推恻怛至诚之心，充于内而见于外，能如是乎？
（选自司马光《涑水记闻》卷十五，有删节）
6．对下列加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A．莫之能屈 屈：使……屈服
B．皆与之抗礼 抗：匹敌，抗衡
C．自致仕归西都十馀年 致：辞去（官职）
D．吾衰疾不能堪也 堪：承受
7．请简要探究文章第二段在写法上的作用。（3分）
8．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）客坐稍久，则吏从旁唱，“相公尊重”，客踧踖起退。（2分）
（2）吾累世居洛，亲旧盖以千百数，若有见有不见，是非均一之道。（4分）
（3）呜呼！苟非事君尽忠，爱民尽仁，推恻怛至诚之心，充于内而见于外，能如是乎？（4分）
9．本文文末分析了富公“得民心”、“得士大夫心”的原因，你对作者的看法有何评价？请对此作简要概述。（3分）
参考答案
6．B（“抗”同“伉”，对等，相当。可参见成语“分庭抗礼”。）
7．通过运用对比的手法（1分），突出了富公平等待人、礼貌如一的个性（2分）。（共3分）
8．（1）如果客人坐得久了，旁边的侍从就喊“相公尊重”，客人就恭敬不安的起身退出。（关键词“稍”、“则”、“唱”、“踧踖”，错一处扣0.5分，扣完2分为止。）
（2）我家好几代人居住在洛阳，亲戚故旧大概成百上千，如果有的见有的不见，这不是同等对待的作法。（关键词“累”、“盖”、“是”、“均一”必须翻译正确，错一处扣1分，扣完4分为止。）
（3）哎呀！如果不是尽忠职守为皇帝办事，尽仁尽义关爱民众，他的恳切至诚充满内心，表现在外，能像这样么？（关键词“苟”、“事”、“推”、“恻怛”、“是”，疑问句式必须翻译正确，错一处扣0.5分，扣完4分为止。）
9．①作者以忠君爱民思想评价富公，有历史局限性；②但指出富公的平等、博爱意识有积极意义。（答出一点得2分。答出两点得3分）
参考译文：
富弼为人宽厚，性格温和善良，经常与他人交谈，好像没有不一样的。但涉及国家生死存亡的大事的时候，他就义正言辞，什么也不能让他屈服。智谋与见识深远，比其他人强多了，但是不论大事小事，都反复仔细考虑，必须万无一失之后才去做。
自唐朝以来，官员向宰相行礼，宰相可不用还礼，来拜见的人，无论老少都要行礼，宰相站立的时候，都有年轻侍从垂首扶着他；送客时不用下台阶。如果客人坐得久了，旁边的侍从就喊“相公尊重”，客人就恭敬不安的起身退出。但到了富弼做宰相，即使是小官或百姓来见他，都能以平等的礼节来对待，请他坐下，心平气和地与来见人说话，客人走时送到门口，看到客人上马才回来。自此众官员渐渐学习富公，礼待下属从富弼开始啊。
自从卸任回到西都，十多年了，几乎不出门。晚年的时候，有宾客来拜见的时候，常常称病谢绝。亲人问他为何不见客，富弼说：对待他人，无论富贵贫贱贤达愚钝，都应一样的以礼相待。我家几代人居住洛阳，亲戚好友成百上千，如果有的见有的不见，不是同等对待了。如果人人都见，我病情会加重，受不了。士大夫们都知道他的用意，没有怨言。
曾经想去老子祠，乘坐小轿路过天津桥，会府中徙市于桥侧，市人看到富弼出行而高兴，伴随着观看，都到了安门，市面因为这件事儿而冷清了，富弼如此深得民心。等到富弼去世时，士大夫不论远近，认识不认识，见面了就相互转告，见不到面的，就写信，相互吊唁，常常落泪，富弼如此受士大夫爱戴。哎呀！如果不是尽忠职守为皇帝办事，尽仁尽义关爱民众，他的恳切至诚充满内心，表现在外，能这样么？
司马光
①富公为人，温良宽厚，泛与人语，若无所异同者。及其临大节，正色慷慨，莫之能屈。智识深远，过人远甚，而事无巨细，皆反复熟虑，必万全无失然后行之。
②宰相自唐以来谓之礼绝：百僚见者，无长幼皆拜，宰相平立，少垂手扶之；送客未尝下阶。客坐稍久，则吏从旁唱，“相公尊重”，客踧踖起退。及公为相，虽微官及布衣谒见，皆与之抗礼，引坐语从容。送之及门，视其上马乃还。自是群公稍稍效之，自公始也。
③自致仕归西都十馀年，常深居不出。晚年，宾客请见者亦多，谢以疾。所亲问其故，公曰：“凡待人，无贵贱贤愚，礼貌当如一。吾累世居洛，亲旧盖以千百数，若有见有不见，是非均一之道。若人人见之，吾衰疾不能堪也。”士大夫亦知其心，无怨也。
④尝欲之老子祠，乘小轿过天津桥，会府中徙市于桥侧，市人喜公之出，随而观之，至于安门，市为之空，其得民心也如此。及违世，士大夫无远近、识与不识，相见则以言，不相见则以书，更相吊唁，往往垂泣，其得士大夫心也又如此。呜呼！苟非事君尽忠，爱民尽仁，推恻怛至诚之心，充于内而见于外，能如是乎？
（选自司马光《涑水记闻》卷十五，有删节）
6．对下列加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A．莫之能屈 屈：使……屈服
B．皆与之抗礼 抗：匹敌，抗衡
C．自致仕归西都十馀年 致：辞去（官职）
D．吾衰疾不能堪也 堪：承受
7．请简要探究文章第二段在写法上的作用。（3分）
8．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）客坐稍久，则吏从旁唱，“相公尊重”，客踧踖起退。（2分）
（2）吾累世居洛，亲旧盖以千百数，若有见有不见，是非均一之道。（4分）
（3）呜呼！苟非事君尽忠，爱民尽仁，推恻怛至诚之心，充于内而见于外，能如是乎？（4分）
9．本文文末分析了富公“得民心”、“得士大夫心”的原因，你对作者的看法有何评价？请对此作简要概述。（3分）
参考答案
6．B（“抗”同“伉”，对等，相当。可参见成语“分庭抗礼”。）
7．通过运用对比的手法（1分），突出了富公平等待人、礼貌如一的个性（2分）。（共3分）
8．（1）如果客人坐得久了，旁边的侍从就喊“相公尊重”，客人就恭敬不安的起身退出。（关键词“稍”、“则”、“唱”、“踧踖”，错一处扣0.5分，扣完2分为止。）
（2）我家好几代人居住在洛阳，亲戚故旧大概成百上千，如果有的见有的不见，这不是同等对待的作法。（关键词“累”、“盖”、“是”、“均一”必须翻译正确，错一处扣1分，扣完4分为止。）
（3）哎呀！如果不是尽忠职守为皇帝办事，尽仁尽义关爱民众，他的恳切至诚充满内心，表现在外，能像这样么？（关键词“苟”、“事”、“推”、“恻怛”、“是”，疑问句式必须翻译正确，错一处扣0.5分，扣完4分为止。）
9．①作者以忠君爱民思想评价富公，有历史局限性；②但指出富公的平等、博爱意识有积极意义。（答出一点得2分。答出两点得3分）
参考译文：
富弼为人宽厚，性格温和善良，经常与他人交谈，好像没有不一样的。但涉及国家生死存亡的大事的时候，他就义正言辞，什么也不能让他屈服。智谋与见识深远，比其他人强多了，但是不论大事小事，都反复仔细考虑，必须万无一失之后才去做。
自唐朝以来，官员向宰相行礼，宰相可不用还礼，来拜见的人，无论老少都要行礼，宰相站立的时候，都有年轻侍从垂首扶着他；送客时不用下台阶。如果客人坐得久了，旁边的侍从就喊“相公尊重”，客人就恭敬不安的起身退出。但到了富弼做宰相，即使是小官或百姓来见他，都能以平等的礼节来对待，请他坐下，心平气和地与来见人说话，客人走时送到门口，看到客人上马才回来。自此众官员渐渐学习富公，礼待下属从富弼开始啊。
自从卸任回到西都，十多年了，几乎不出门。晚年的时候，有宾客来拜见的时候，常常称病谢绝。亲人问他为何不见客，富弼说：对待他人，无论富贵贫贱贤达愚钝，都应一样的以礼相待。我家几代人居住洛阳，亲戚好友成百上千，如果有的见有的不见，不是同等对待了。如果人人都见，我病情会加重，受不了。士大夫们都知道他的用意，没有怨言。
曾经想去老子祠，乘坐小轿路过天津桥，会府中徙市于桥侧，市人看到富弼出行而高兴，伴随着观看，都到了安门，市面因为这件事儿而冷清了，富弼如此深得民心。等到富弼去世时，士大夫不论远近，认识不认识，见面了就相互转告，见不到面的，就写信，相互吊唁，常常落泪，富弼如此受士大夫爱戴。哎呀！如果不是尽忠职守为皇帝办事，尽仁尽义关爱民众，他的恳切至诚充满内心，表现在外，能这样么？
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