花隐道人传
(清)张潮
道人姓高氏，名昽，字公旦。其先晋人也，商于扬，家焉。至道人，贫矣，徙商而读。顾读异书，不喜沾沾行墨①，能以己意断古今事。见世窃儒冠目瞆瞆然者，弃去羞与伍。慕朱家、郭解②为人，尚侠轻财，急人困。然砥行，慎交游。里中少年有不逞者③，始畏道人知，既事蹶张④，则又求道人。道人予其自新，亦时援手，故扬人倾心。四方贤豪来者，闻道人名，多结欢焉。
甲申，知乱将作，移家避南徐。时阃帅鳞集江上，争罗致道人幕下。道人知事不可为，蠖伏自污，卒得以全。乙酉，扬中兵祸惨，民鸟兽散。道人独先众入城访亲知，吊死扶伤，阴行善多。
然道人是时感念深矣。自以遭时变乱，年壮志摧，流离困折，无复风尘驰骤之思。乃筑室黄子湖中，弃其鲜肥素习，衣大布衣，箨冠草履，曳杖篱落间。挽渔父牧儿与饮，饮辄醉，放歌湖滨，湖水为沸扬，似鸣不平者。
未几，岁大涝，居沉于水。道人曰：“未闻巢父买山而隐，独支遁⑤见讥耶？古之大隐，有隐市者，吾何为不然？”爰走扬城东南隅，卜地宅之，躬荷锸⑥拨瓦砾，结庐数楹。一几一榻，张琴列古书画。携一妻二子婆娑偃息其中，陶陶然乐也。
宅旁筑匡墙，围地数亩，值菊五百本。一仆长须赤脚，善橐驼之术，道人率之艺植灌溉。始自蓓蕾以及烂熳，其列也如屏，散也如星，叠也如锦；其色如玉，如金，如霞，如雪；其味如元酒；其香如檐卜。道人洞开其门，门如市，堂如肆。往来如织，观者如堵。不见主人，见其扁额曰“花隐”，咸谓之花隐道人，若忘其昔之为高公旦者。(节选自《虞初新志》卷五，有删节)
注 ①行墨：文字或诗文。②朱家、郭解：古代著名侠士。③不逞者：因心怀不满而捣乱闹事的人。④蹶张：勉强支撑。⑤巢父：上古隐士名。支遁：东晋高僧，传说他曾派人购买仰山小岭，欲为幽栖之处。⑥锸：铁锹。
8．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 ( )
A．徙商而读 徙：改变
B．吊死扶伤 吊：慰问
C．衣大布衣 衣：穿
D．卜地宅之 卜：选择
9．下列句子中，全都直接表现花隐道人“尚侠轻财”的一组是 ( )
①道人予其自新，亦时援手 ②知乱将作，移家避南徐 ③吊死扶伤，阴行善多 ④挽渔父牧儿与饮 ⑤携一妻二子婆娑偃息其中 ⑥道人洞开其门，门如市，堂如肆
A．①②④ B．①③④ C．②④⑥ D．③⑤⑥
10．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是 ( )
A．花隐道人没有继承祖业做生意而去读书，且只读奇异书籍，能凭自己的见解判断古今事。
B．花隐道人不屑功名，仰慕朱家、郭解的为人，注重品行，崇尚侠义，很受扬州人的喜欢。
C．花隐道人经过战乱后，感慨万端，万念俱灰，不再参与政事，决定遁世隐居过悠然的生活。
D．花隐道人热衷种菊，用心种植灌溉，品种丰富，盛开时异常美丽，许多人慕名前来观赏。
11．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)四方贤豪来者，闻道人名，多结欢焉。
(2)道人知事不可为，蠖伏自污，卒得以全。
(3)古之大隐，有隐市者，吾何为不然？
8．答案 B解析 吊：祭奠。
9． 答案 B解析 ②讲的是花隐道人有先见之明，⑤表现的是花隐道人对隐居生活的满足。
10．答案 C 解析 “万念俱灰，不再参与政事”的说法有误。
11． 答案 (1)来到扬州的天下贤士豪杰，听说道人名声，大多与他结为好友。
(2)道人知道事态已不可能有作为，就像蠖虫一样隐伏起来并故意玷污自己的声名，最终得以保全了自己。
(3)古代(那些)称得上大隐的人，有隐居在闹市的，我为什么不这样呢？
参考译文
道人姓高，名昽，字公旦。他的祖先是晋人，到扬州做生意，(后来)定居在那里。到了道人(这一代)，家庭贫穷，道人没有做生意而去读书。(道人)只读奇异的书籍，不喜欢阅读诗文，能凭自己的见解判断古今的事情。(他)看到世人为了取得功名而读书以致眼睛昏花的，鄙弃而离开他们，羞于与他们为伍。(他)仰慕朱家、郭解的为人，崇尚侠义看轻钱财，能急人之困。(他)又注重品行，谨慎交游。乡里那些爱捣乱闹事的少年，起初害怕道人知道，等到出了事情难以勉力支撑，却又向道人求助。道人给予他们改过自新的机会，也不时施以援手，所以受到扬州人的喜爱。来到扬州的天下贤士豪杰，听说道人名声，大多与他结为好友。
甲申年，知道战乱将发生，(他)就把全家迁移到南徐避乱。当时地方上军事统帅像鱼鳞一样密集在长江上，都争着招纳道人到自己幕下。道人知道事态已不可能有作为，就像蠖虫一样隐伏起来并故意玷污自己的声名，最终得以保全了自己。乙酉年，扬州城中战祸惨烈，百姓像鸟兽般逃散。道人先于众人独自进城探访亲人故旧，祭奠死者扶救伤者，暗中做了很多善事。
然而道人这时感念很深。自从遭遇时世变乱，自己身当壮年却志向受挫，经受流离失所困顿挫折，再也没有了驰骋疾奔世上的想法。于是在黄子湖中建造房子，不再吃鲜肥的鱼肉，改穿大布衣，戴竹皮帽穿草鞋，拄着拐杖在篱笆之间行走。经常挽留渔父、牧童跟他一起喝酒，喝醉就在湖滨放歌，湖水为之起伏，好像替他鸣不平。
不久，发生了大水灾，居住的房子被水淹没。道人说：“从没有听说过巢父买山隐居，难道要像支遁那样被人讥笑吗？古代(那些)称得上大隐的人，有隐居在闹市的，我为什么不这样呢？”于是到扬州城的东南角落，选地建宅，亲自挖土挑土挑瓦砾，建造了几间房子。(安放)一张桌几一张床，摆放古琴排列古书画。携带一个妻子两个孩子闲散自得地在这里休养，乐陶陶的样子很满足。
住宅的旁边建起围墙，围地几亩，种植五百棵菊。有一位仆人留着长须光着脚，擅长种树的技术，道人带领他种植灌溉。从结蕾到烂漫开花，它们的排列像屏风，散开像星星，层层叠叠像锦缎；它们的颜色像玉，像金，像红霞，像白雪；它们的味道如刚开封的酒；它们的香味如檐卜。道人打开门，门庭若市，厅堂如市场。来往的人如织，观看的人拥挤如堵。(人们)看不见主人，只看见房子扁额写道“花隐”，人们都称呼他为花隐道人，像忘了他以前叫做高公旦。
(清)张潮
道人姓高氏，名昽，字公旦。其先晋人也，商于扬，家焉。至道人，贫矣，徙商而读。顾读异书，不喜沾沾行墨①，能以己意断古今事。见世窃儒冠目瞆瞆然者，弃去羞与伍。慕朱家、郭解②为人，尚侠轻财，急人困。然砥行，慎交游。里中少年有不逞者③，始畏道人知，既事蹶张④，则又求道人。道人予其自新，亦时援手，故扬人倾心。四方贤豪来者，闻道人名，多结欢焉。
甲申，知乱将作，移家避南徐。时阃帅鳞集江上，争罗致道人幕下。道人知事不可为，蠖伏自污，卒得以全。乙酉，扬中兵祸惨，民鸟兽散。道人独先众入城访亲知，吊死扶伤，阴行善多。
然道人是时感念深矣。自以遭时变乱，年壮志摧，流离困折，无复风尘驰骤之思。乃筑室黄子湖中，弃其鲜肥素习，衣大布衣，箨冠草履，曳杖篱落间。挽渔父牧儿与饮，饮辄醉，放歌湖滨，湖水为沸扬，似鸣不平者。
未几，岁大涝，居沉于水。道人曰：“未闻巢父买山而隐，独支遁⑤见讥耶？古之大隐，有隐市者，吾何为不然？”爰走扬城东南隅，卜地宅之，躬荷锸⑥拨瓦砾，结庐数楹。一几一榻，张琴列古书画。携一妻二子婆娑偃息其中，陶陶然乐也。
宅旁筑匡墙，围地数亩，值菊五百本。一仆长须赤脚，善橐驼之术，道人率之艺植灌溉。始自蓓蕾以及烂熳，其列也如屏，散也如星，叠也如锦；其色如玉，如金，如霞，如雪；其味如元酒；其香如檐卜。道人洞开其门，门如市，堂如肆。往来如织，观者如堵。不见主人，见其扁额曰“花隐”，咸谓之花隐道人，若忘其昔之为高公旦者。(节选自《虞初新志》卷五，有删节)
注 ①行墨：文字或诗文。②朱家、郭解：古代著名侠士。③不逞者：因心怀不满而捣乱闹事的人。④蹶张：勉强支撑。⑤巢父：上古隐士名。支遁：东晋高僧，传说他曾派人购买仰山小岭，欲为幽栖之处。⑥锸：铁锹。
8．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 ( )
A．徙商而读 徙：改变
B．吊死扶伤 吊：慰问
C．衣大布衣 衣：穿
D．卜地宅之 卜：选择
9．下列句子中，全都直接表现花隐道人“尚侠轻财”的一组是 ( )
①道人予其自新，亦时援手 ②知乱将作，移家避南徐 ③吊死扶伤，阴行善多 ④挽渔父牧儿与饮 ⑤携一妻二子婆娑偃息其中 ⑥道人洞开其门，门如市，堂如肆
A．①②④ B．①③④ C．②④⑥ D．③⑤⑥
10．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是 ( )
A．花隐道人没有继承祖业做生意而去读书，且只读奇异书籍，能凭自己的见解判断古今事。
B．花隐道人不屑功名，仰慕朱家、郭解的为人，注重品行，崇尚侠义，很受扬州人的喜欢。
C．花隐道人经过战乱后，感慨万端，万念俱灰，不再参与政事，决定遁世隐居过悠然的生活。
D．花隐道人热衷种菊，用心种植灌溉，品种丰富，盛开时异常美丽，许多人慕名前来观赏。
11．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)四方贤豪来者，闻道人名，多结欢焉。
(2)道人知事不可为，蠖伏自污，卒得以全。
(3)古之大隐，有隐市者，吾何为不然？
8．答案 B解析 吊：祭奠。
9． 答案 B解析 ②讲的是花隐道人有先见之明，⑤表现的是花隐道人对隐居生活的满足。
10．答案 C 解析 “万念俱灰，不再参与政事”的说法有误。
11． 答案 (1)来到扬州的天下贤士豪杰，听说道人名声，大多与他结为好友。
(2)道人知道事态已不可能有作为，就像蠖虫一样隐伏起来并故意玷污自己的声名，最终得以保全了自己。
(3)古代(那些)称得上大隐的人，有隐居在闹市的，我为什么不这样呢？
参考译文
道人姓高，名昽，字公旦。他的祖先是晋人，到扬州做生意，(后来)定居在那里。到了道人(这一代)，家庭贫穷，道人没有做生意而去读书。(道人)只读奇异的书籍，不喜欢阅读诗文，能凭自己的见解判断古今的事情。(他)看到世人为了取得功名而读书以致眼睛昏花的，鄙弃而离开他们，羞于与他们为伍。(他)仰慕朱家、郭解的为人，崇尚侠义看轻钱财，能急人之困。(他)又注重品行，谨慎交游。乡里那些爱捣乱闹事的少年，起初害怕道人知道，等到出了事情难以勉力支撑，却又向道人求助。道人给予他们改过自新的机会，也不时施以援手，所以受到扬州人的喜爱。来到扬州的天下贤士豪杰，听说道人名声，大多与他结为好友。
甲申年，知道战乱将发生，(他)就把全家迁移到南徐避乱。当时地方上军事统帅像鱼鳞一样密集在长江上，都争着招纳道人到自己幕下。道人知道事态已不可能有作为，就像蠖虫一样隐伏起来并故意玷污自己的声名，最终得以保全了自己。乙酉年，扬州城中战祸惨烈，百姓像鸟兽般逃散。道人先于众人独自进城探访亲人故旧，祭奠死者扶救伤者，暗中做了很多善事。
然而道人这时感念很深。自从遭遇时世变乱，自己身当壮年却志向受挫，经受流离失所困顿挫折，再也没有了驰骋疾奔世上的想法。于是在黄子湖中建造房子，不再吃鲜肥的鱼肉，改穿大布衣，戴竹皮帽穿草鞋，拄着拐杖在篱笆之间行走。经常挽留渔父、牧童跟他一起喝酒，喝醉就在湖滨放歌，湖水为之起伏，好像替他鸣不平。
不久，发生了大水灾，居住的房子被水淹没。道人说：“从没有听说过巢父买山隐居，难道要像支遁那样被人讥笑吗？古代(那些)称得上大隐的人，有隐居在闹市的，我为什么不这样呢？”于是到扬州城的东南角落，选地建宅，亲自挖土挑土挑瓦砾，建造了几间房子。(安放)一张桌几一张床，摆放古琴排列古书画。携带一个妻子两个孩子闲散自得地在这里休养，乐陶陶的样子很满足。
住宅的旁边建起围墙，围地几亩，种植五百棵菊。有一位仆人留着长须光着脚，擅长种树的技术，道人带领他种植灌溉。从结蕾到烂漫开花，它们的排列像屏风，散开像星星，层层叠叠像锦缎；它们的颜色像玉，像金，像红霞，像白雪；它们的味道如刚开封的酒；它们的香味如檐卜。道人打开门，门庭若市，厅堂如市场。来往的人如织，观看的人拥挤如堵。(人们)看不见主人，只看见房子扁额写道“花隐”，人们都称呼他为花隐道人，像忘了他以前叫做高公旦。
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