狱中上母书
〔明〕夏完淳①
不孝完淳今日死矣！以身殉父，不得以身报母矣！痛自严君见背，两易春秋，冤酷日深，艰辛历尽。本图复见天日，以报大仇，恤死荣生，告成黄土；奈天不佑我，钟虐先朝，一旅才兴，便成齑粉。去年之举，淳已自分必死，谁知不死，死于今日也。斤斤延此二年之命，菽水之养无一日焉。致慈君②托迹于空门，生母寄生于别姓，一门漂泊，生不得相依，死不得相问；淳今日又溘然先从九京：不孝之罪，上通于天！
呜呼！双慈在堂，下有妹女，门祚（zuò）衰薄，终鲜兄弟。淳一死不足惜，哀哀八口，何以为生？虽然，已矣！淳之身，父之所遗；淳之身，君之所用。为父为君，死亦何负于双慈！但慈君推干就湿③，教礼习诗，十五年如一日。嫡母慈惠，千古所难，大恩未酬，令人痛绝。——慈君托之义融女兄，生母托之昭南女弟。
淳死之后，新妇遗腹得雄，便以为家门之幸。如其不然，万勿置后④！会稽大望，至今而零极矣！节义文章，如我父子者几人哉？立一不肖后如西铭⑤先生，为人所诟笑，何如不立之为愈耶！呜呼！大造茫茫，总归无后。有一日中兴再造，则庙食千秋，岂止麦饭豚蹄，不为馁鬼而已哉！若有妄言立后者，淳且与先文忠在冥冥诛殛顽嚚，决不肯舍！
兵戈天地，淳死后，乱且未有定期。双慈善保玉体，无以淳为念。二十年后，淳且与先文忠为北塞之举矣！勿悲勿悲！相托之言，慎勿相负！武功甥将来大器，家事尽以委之。寒食盂兰，一杯清酒，一盏寒灯，不至作若敖⑥之鬼，则吾愿毕矣！新妇结褵二年，贤孝素著。武功甥好为我善待之亦武功渭阳情也语无伦次将死言善痛哉痛哉！
人生孰无死？贵得死所耳！父得为忠臣，子得为孝子。含笑归太虚，了我分内事。大道本无生，视身若敝屣。但为气所激，缘悟天人理。恶梦十七年，报仇于来世。神游天地间，可以无愧矣！（《中国古代诗歌散文欣赏》语文选修读本）
『注解』①夏完淳：原名复，明末松江华亭县人，少年抗清英雄，中国五千年历史上年纪最轻的华夏先烈。②慈君：作者的嫡母盛氏。③推干就湿：把床上干处让给幼儿，自己睡在湿处，形容母亲抚育子女的辛劳。④置后：抱养别人的孩子为后嗣。⑤西铭：张溥，明末复社的领袖。张溥死后，次年立钱谦益等被立为后嗣。钱谦益后来投降了清朝。人们认为这有损张溥的名节。⑥若敖氏，春秋时楚国公族名，因为越椒背叛楚而被灭族绝后。
10．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 ( )
A.恤死荣生 荣：使……光荣，荣封
B.淳已自分必死 分：料想
C.至今而零极矣 零：消失
D.但为气所激 气：正义之气
11．下列名组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 ( )
A.不得以身报母矣 以薪救火
B.如我父子者几人哉 人马烧溺死甚众者
C.有一日中兴再造，则庙食千秋 此则岳阳楼之大观也
D.何如不立之为愈耶 填然鼓之
12．下列对文段句子，断句正确的一组是 ( )
武 功 甥 好 为 我 善 待之 亦 武 功 渭 阳 情 也 语 无 伦 次 将 死 言 善 痛 哉 痛 哉！
A.武功甥好为我善待之/亦武功渭阳/情也/语无伦次将死言善/痛哉痛哉！
B.武功甥好为我善待之/亦武功渭阳情也/语无伦次/将死言善/痛哉痛哉！
C.武功甥好/为我善待之/亦武功渭阳情也/语无伦次/将死言善痛哉痛哉！
D.武功甥好为我善待之/亦武功渭阳/情也语无伦次/将死言善/痛哉痛哉！
13．将上文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（12分）
（1）痛自严君见背，两易春秋，冤酷日深，艰辛历尽。（4分）
（2）双慈在堂，下有妹女，门祚衰薄，终鲜兄弟。（4分）
（3）立一不肖后如西铭先生，为人所诟笑，何如不立之为愈耶！（4分）
参考答案
10、C．(零：零落。)
11、A． (A介词，把；B助词，指……的人/助词，“的”，定语后置的标志；C连词，“那么”，表示假设/副词“就是”，表示判断；D代词，指后嗣/助词，不足音节，无义。)
12、B．(武功甥好为我善待之，亦武功渭阳情也。语无伦次，将死言善，痛哉痛哉！)
13、（1）痛自严君见背，两易春秋，冤酷日深，艰辛历尽。
译：悲痛自从父亲离我而去，已有两个年头。怨恨惨痛日益加深，历尽了艰难辛苦。(痛、见背、春秋、句意)
（2）双慈在堂，下有妹女，门祚衰薄，终鲜兄弟。
译：两位母亲还健在，下面又有妹妹、女儿，家运衰败，并无兄弟。(祚、衰薄、鲜、句意)
（3）立一不肖后如西铭先生，为人所诟笑，何如不立之为愈耶！
译：象西铭先生立一个不肖后嗣，被世人诟骂讥笑，还不如不立是好啊！(肖、为、愈、句意)
【参考译文】
不孝完淳如今就要死了，用身体奉献给父亲，不能再以身体来报答母亲了。悲痛自从父亲离我而去，已有两个年头。怨恨惨痛日益加深，历尽了艰难辛苦。本来指望重见天日，来报大仇，使死者得到慰恤，生者获得荣封，向九泉之下的父亲告慰我们的成功。无奈上天不保佑我们，聚集灾祸到先朝，一支军队刚兴起，就被击得粉碎。去年的义举，完淳已自料非死不可，谁知当时不死，却死于今天，短短地延续了两年的生命，却没有尽一天孝养之责。以致尊贵的嫡母托身于佛门之所，亲生的母亲寄生在异姓之家。家门漂泊，活着不能相互依靠，死了不能相互安慰；完淳今日又溘然先赴九泉：不孝之罪孽，连上天都已知晓了。
唉呀，两位母亲还健在，下面又有妹妹、女儿，家运衰败，并无兄弟。我死了并不值得可惜，只是哀痛不已的八位亲人，凭什么维持生计？即使这样，还是算了吧！完淳的身子，是父亲留给的，但完淳的生命，是为国君所用的。为了先父为国君，死对两位母亲又哪里是辜负！只是尊贵的嫡母对我爱护备至，教我学礼习诗，十五年来从未改变，嫡母如此慈爱恩惠，千百年来所少有。大恩未曾报答，使我悲痛到了极点，——现在我只得把尊贵的嫡母托付给姐姐义融，把亲生的母亲托付给妹妹昭南了。
完淳死后，妻子的遗腹能得到一男孩，那就是家门的幸运。如果不然，千万不要抱养他人为后嗣。会稽夏家望族，到如此已零落到了极点。铭记气节，彰显道义，象我父子这样的有几个呢？象西铭先生立一个不肖后嗣，被世人诟骂讥笑，还不如不立是好啊！唉呀！天地是无穷无尽的，家族终究会归于不能再繁衍的。有一日朝廷中兴重建，那么，我们就能在庙中接受千百年的祭祀，那岂能只是享受麦饭豚蹄，不成为饿鬼而已的呀！如果有妄言另立后嗣的人，我与父亲在冥冥中一定要诛杀这个顽固愚蠢之人，决不饶恕他！
兵戈遍布天地，完淳死后，战乱不会有停止之日。两位母亲请好好保重身体，不要把我挂念在心里。（再生）二十年之后，完淳跟父亲又要做扫平塞北的义举了！不要悲伤，不要悲伤！嘱托的话，千万不要违背。外甥武功是未来成大器的人物，家里的事都交托他。清明前夕寒食时节，七月十五盂兰盆会，供完淳一杯清酒，一盏寒灯，不要让完淳成为无人祭祀的饿鬼，那么我的心愿就了结了。妻子与我成婚二年，贤孝素来为人所深知，外甥武功替我好好地看待她，这也是外甥武功渭阳家族之情脉啊！语无伦次，这都是将死之人的肺腑之言。悲痛啊，悲痛啊！
人哪有不死的呢？贵在死得其所罢了！父亲能成为忠臣，儿子能成为孝子。含笑归天，完成我分内的事。佛门本无所谓生存，把自己的身体看作破旧的鞋子吧。完淳只是被刚正气节所激愤，懂得了天人之理。十七年来只是一场恶梦，报仇留给来世吧。完淳的神魂将遨游天地之间， 可以无怨无悔了！
【赏析】
该文选自《夏完淳集》卷八。这是公元1647年（清顺治四年），夏完淳在南京狱中写给其生母及嫡母的绝笔信。作者在临刑前为“不得以身报母”而深感悲痛；为家中“哀哀八口”的生计问题而深感忧虑；但他又认为：“为父为君，死亦何负于双慈”，“以身殉父”是死得其所的。文中表达了作者以身赴义、视死如归的民族气节。文中所表述的“忠”、“孝”等词句，在当时的背景下，是和民族气节紧密相关的。全文一唱三叹，慷慨悲壮，感人至深。
〔明〕夏完淳①
不孝完淳今日死矣！以身殉父，不得以身报母矣！痛自严君见背，两易春秋，冤酷日深，艰辛历尽。本图复见天日，以报大仇，恤死荣生，告成黄土；奈天不佑我，钟虐先朝，一旅才兴，便成齑粉。去年之举，淳已自分必死，谁知不死，死于今日也。斤斤延此二年之命，菽水之养无一日焉。致慈君②托迹于空门，生母寄生于别姓，一门漂泊，生不得相依，死不得相问；淳今日又溘然先从九京：不孝之罪，上通于天！
呜呼！双慈在堂，下有妹女，门祚（zuò）衰薄，终鲜兄弟。淳一死不足惜，哀哀八口，何以为生？虽然，已矣！淳之身，父之所遗；淳之身，君之所用。为父为君，死亦何负于双慈！但慈君推干就湿③，教礼习诗，十五年如一日。嫡母慈惠，千古所难，大恩未酬，令人痛绝。——慈君托之义融女兄，生母托之昭南女弟。
淳死之后，新妇遗腹得雄，便以为家门之幸。如其不然，万勿置后④！会稽大望，至今而零极矣！节义文章，如我父子者几人哉？立一不肖后如西铭⑤先生，为人所诟笑，何如不立之为愈耶！呜呼！大造茫茫，总归无后。有一日中兴再造，则庙食千秋，岂止麦饭豚蹄，不为馁鬼而已哉！若有妄言立后者，淳且与先文忠在冥冥诛殛顽嚚，决不肯舍！
兵戈天地，淳死后，乱且未有定期。双慈善保玉体，无以淳为念。二十年后，淳且与先文忠为北塞之举矣！勿悲勿悲！相托之言，慎勿相负！武功甥将来大器，家事尽以委之。寒食盂兰，一杯清酒，一盏寒灯，不至作若敖⑥之鬼，则吾愿毕矣！新妇结褵二年，贤孝素著。武功甥好为我善待之亦武功渭阳情也语无伦次将死言善痛哉痛哉！
人生孰无死？贵得死所耳！父得为忠臣，子得为孝子。含笑归太虚，了我分内事。大道本无生，视身若敝屣。但为气所激，缘悟天人理。恶梦十七年，报仇于来世。神游天地间，可以无愧矣！（《中国古代诗歌散文欣赏》语文选修读本）
『注解』①夏完淳：原名复，明末松江华亭县人，少年抗清英雄，中国五千年历史上年纪最轻的华夏先烈。②慈君：作者的嫡母盛氏。③推干就湿：把床上干处让给幼儿，自己睡在湿处，形容母亲抚育子女的辛劳。④置后：抱养别人的孩子为后嗣。⑤西铭：张溥，明末复社的领袖。张溥死后，次年立钱谦益等被立为后嗣。钱谦益后来投降了清朝。人们认为这有损张溥的名节。⑥若敖氏，春秋时楚国公族名，因为越椒背叛楚而被灭族绝后。
10．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 ( )
A.恤死荣生 荣：使……光荣，荣封
B.淳已自分必死 分：料想
C.至今而零极矣 零：消失
D.但为气所激 气：正义之气
11．下列名组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 ( )
A.不得以身报母矣 以薪救火
B.如我父子者几人哉 人马烧溺死甚众者
C.有一日中兴再造，则庙食千秋 此则岳阳楼之大观也
D.何如不立之为愈耶 填然鼓之
12．下列对文段句子，断句正确的一组是 ( )
武 功 甥 好 为 我 善 待之 亦 武 功 渭 阳 情 也 语 无 伦 次 将 死 言 善 痛 哉 痛 哉！
A.武功甥好为我善待之/亦武功渭阳/情也/语无伦次将死言善/痛哉痛哉！
B.武功甥好为我善待之/亦武功渭阳情也/语无伦次/将死言善/痛哉痛哉！
C.武功甥好/为我善待之/亦武功渭阳情也/语无伦次/将死言善痛哉痛哉！
D.武功甥好为我善待之/亦武功渭阳/情也语无伦次/将死言善/痛哉痛哉！
13．将上文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（12分）
（1）痛自严君见背，两易春秋，冤酷日深，艰辛历尽。（4分）
（2）双慈在堂，下有妹女，门祚衰薄，终鲜兄弟。（4分）
（3）立一不肖后如西铭先生，为人所诟笑，何如不立之为愈耶！（4分）
参考答案
10、C．(零：零落。)
11、A． (A介词，把；B助词，指……的人/助词，“的”，定语后置的标志；C连词，“那么”，表示假设/副词“就是”，表示判断；D代词，指后嗣/助词，不足音节，无义。)
12、B．(武功甥好为我善待之，亦武功渭阳情也。语无伦次，将死言善，痛哉痛哉！)
13、（1）痛自严君见背，两易春秋，冤酷日深，艰辛历尽。
译：悲痛自从父亲离我而去，已有两个年头。怨恨惨痛日益加深，历尽了艰难辛苦。(痛、见背、春秋、句意)
（2）双慈在堂，下有妹女，门祚衰薄，终鲜兄弟。
译：两位母亲还健在，下面又有妹妹、女儿，家运衰败，并无兄弟。(祚、衰薄、鲜、句意)
（3）立一不肖后如西铭先生，为人所诟笑，何如不立之为愈耶！
译：象西铭先生立一个不肖后嗣，被世人诟骂讥笑，还不如不立是好啊！(肖、为、愈、句意)
【参考译文】
不孝完淳如今就要死了，用身体奉献给父亲，不能再以身体来报答母亲了。悲痛自从父亲离我而去，已有两个年头。怨恨惨痛日益加深，历尽了艰难辛苦。本来指望重见天日，来报大仇，使死者得到慰恤，生者获得荣封，向九泉之下的父亲告慰我们的成功。无奈上天不保佑我们，聚集灾祸到先朝，一支军队刚兴起，就被击得粉碎。去年的义举，完淳已自料非死不可，谁知当时不死，却死于今天，短短地延续了两年的生命，却没有尽一天孝养之责。以致尊贵的嫡母托身于佛门之所，亲生的母亲寄生在异姓之家。家门漂泊，活着不能相互依靠，死了不能相互安慰；完淳今日又溘然先赴九泉：不孝之罪孽，连上天都已知晓了。
唉呀，两位母亲还健在，下面又有妹妹、女儿，家运衰败，并无兄弟。我死了并不值得可惜，只是哀痛不已的八位亲人，凭什么维持生计？即使这样，还是算了吧！完淳的身子，是父亲留给的，但完淳的生命，是为国君所用的。为了先父为国君，死对两位母亲又哪里是辜负！只是尊贵的嫡母对我爱护备至，教我学礼习诗，十五年来从未改变，嫡母如此慈爱恩惠，千百年来所少有。大恩未曾报答，使我悲痛到了极点，——现在我只得把尊贵的嫡母托付给姐姐义融，把亲生的母亲托付给妹妹昭南了。
完淳死后，妻子的遗腹能得到一男孩，那就是家门的幸运。如果不然，千万不要抱养他人为后嗣。会稽夏家望族，到如此已零落到了极点。铭记气节，彰显道义，象我父子这样的有几个呢？象西铭先生立一个不肖后嗣，被世人诟骂讥笑，还不如不立是好啊！唉呀！天地是无穷无尽的，家族终究会归于不能再繁衍的。有一日朝廷中兴重建，那么，我们就能在庙中接受千百年的祭祀，那岂能只是享受麦饭豚蹄，不成为饿鬼而已的呀！如果有妄言另立后嗣的人，我与父亲在冥冥中一定要诛杀这个顽固愚蠢之人，决不饶恕他！
兵戈遍布天地，完淳死后，战乱不会有停止之日。两位母亲请好好保重身体，不要把我挂念在心里。（再生）二十年之后，完淳跟父亲又要做扫平塞北的义举了！不要悲伤，不要悲伤！嘱托的话，千万不要违背。外甥武功是未来成大器的人物，家里的事都交托他。清明前夕寒食时节，七月十五盂兰盆会，供完淳一杯清酒，一盏寒灯，不要让完淳成为无人祭祀的饿鬼，那么我的心愿就了结了。妻子与我成婚二年，贤孝素来为人所深知，外甥武功替我好好地看待她，这也是外甥武功渭阳家族之情脉啊！语无伦次，这都是将死之人的肺腑之言。悲痛啊，悲痛啊！
人哪有不死的呢？贵在死得其所罢了！父亲能成为忠臣，儿子能成为孝子。含笑归天，完成我分内的事。佛门本无所谓生存，把自己的身体看作破旧的鞋子吧。完淳只是被刚正气节所激愤，懂得了天人之理。十七年来只是一场恶梦，报仇留给来世吧。完淳的神魂将遨游天地之间， 可以无怨无悔了！
【赏析】
该文选自《夏完淳集》卷八。这是公元1647年（清顺治四年），夏完淳在南京狱中写给其生母及嫡母的绝笔信。作者在临刑前为“不得以身报母”而深感悲痛；为家中“哀哀八口”的生计问题而深感忧虑；但他又认为：“为父为君，死亦何负于双慈”，“以身殉父”是死得其所的。文中表达了作者以身赴义、视死如归的民族气节。文中所表述的“忠”、“孝”等词句，在当时的背景下，是和民族气节紧密相关的。全文一唱三叹，慷慨悲壮，感人至深。
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