王性常先生传
【明】王阳明
王纲字性常，一字德常，弟秉常、敬常，并以文学知名。性常尤善识鉴，有文武长才。少与永嘉高则诚、族人元章相友善，往来山水间，时人莫测也。
元末尝奉母避兵五泄山，有道士夜投宿，性常异其气貌，礼敬之曰：“君必有道者，愿闻姓字。”道士曰：“吾终南隐士赵缘督也。”与语达旦，因授以筮法。
且为性常筮之。曰：“公后当有名世者矣，然公不克终牖下，今能从吾出游乎?”性常以母老有难色，道士笑曰：“公俗缘未断，吾固知之。”遂去。
诚意伯刘伯温微时，常造焉。性常谓之曰：“子真王佐才，然貌微不称其心，宜厚施而薄受之。老夫性在丘壑;异时得志，幸勿以世缘见累则善矣。”后伯温竟荐性常于朝。洪武四年，以文学征至京师。时性常年已七十而齿发精神如少壮。上问而异之，亲策治道，嘉悦其对，拜兵部郎中。未几，潮民弗靖，遂擢广东参议往督兵粮。
谓所亲曰：“吾命尽兹行乎?”致书与家人诀，携其子彦达以行。至则单舸往谕，潮民感悦，咸叩首服罪，威信大张。
回至增城，遇海寇曹真窃发，鼓噪突至，截舟罗拜，愿得性常为帅。性常谕以逆顺祸福，不从，则厉声叱骂之。遂共扶舁之而去。贼为坛坐性常，日罗拜，请不已。性常亦骂不绝声，遂遇害。
时彦达亦随入贼中，从旁哭骂，求死。贼欲并杀之，其酋曰：“父忠而子孝，杀之不祥。”与之食，不顾。贼悯其诚孝，容令缀羊革裹尸，负之而出，得归葬禾山。
洪武二十四年，御史郭纯始备上其事，得立庙死所，录用彦达。彦达痛父以忠死，躬耕养母，簏衣恶食，终身不仕。
性常之殁，彦达时年十六云。
(选自《王阳明全集·卷六·世德记》)
1.对下列语句中加粗词语的解释，不正确的一项是( )
A.性常尤善识鉴——识鉴：相面看人
B.诚意伯刘伯温微时，常造焉——造：拜访
C.未几，潮民弗靖——靖：平安
D.遇海寇曹真窃发，鼓噪突至——鼓噪：鸣鼓呐喊
2.以下六句话分别编为四组，全部表现王性常放达忠贞的一组是( )
①往来山水间，时人莫测也
②幸勿以世缘见累则善矣
③亲策治道，嘉悦其对
④至则单舸往谕
⑤则厉声叱骂之
⑥遂共扶舁之而去
A.①③④
B.②④⑤
C.①③⑤
D.②④⑥
3.下列对原文相关内容的分析和概括，不正确的一项是( )
A.一位道士遇到性常，因两人说话投机，道士就把卜筮的方法传授给他，并给他算了一卦，得知他未割断凡俗的缘分，就离开了。
B.性常对处于低微地位的刘伯温寄予厚望，肯定他是辅佐皇上成就大业的人才，要求他在成功之后，千万不要用世俗的事来牵累我王性常。
C.性常七十多岁的时候因为刘伯温的举荐被召到京师，收到皇上的器重，被授予兵部郎中，后又提升为广东参议前去督办兵粮，劝降了叛乱的潮民，在老百姓中威望很高。
D.性常在增城时遇到海寇偷袭，被海寇扣留，海寇请求他做他们的首领，遭到性常的断然拒绝，性常为此厉声训斥，大骂不已，遭到海寇的残忍杀害。
4.把文中画线的语句翻译成现代汉语。
(1)公后当有名世者矣，然公不克终牖下，今能从吾出游乎?
(2)贼悯其诚孝，容令缀羊革裹尸，负之而出，得归葬禾山。
(3)异时得志，幸勿以世缘见累则善矣。
参考答案
1．C 靖：被平定。
2．B ③是皇上对他才能的赞许 ⑥ 是说海寇把王性常用木杖抬着离开增城。
3．A “他未割断凡俗的缘分”不是因“卜筮”而得知，从“吾固知之”可判断。
4．
（1）您以后一定会在世上知名的，然而却不能正常地死在房屋里，如今你能跟随我一同出去游历吗？
（2）贼寇同情他的诚心、孝心，准许他用羊皮缝起来包裹着他父亲的尸体，（彦达）背着他父亲的尸体离开，方能回去埋葬在禾山。
（3）以后成功了，希望不要用世俗的事来牵累我，那样就很好了。
参考译文：
王纲，字性常，还有一字为德常，弟秉常、敬常，都因文学而知名于世。性常尤其擅长相面看人，文武双全。年少的时候，和永嘉的高则诚、同族的元章关系不错，经常寄情于山水之间，当时的人们都不理解他们。
元末的时候，曾带着母亲到五泄山去逃避兵祸，有一位道士晚上前来投宿，性常对他的气质和面貌很惊异，很尊敬地对他说：“先生一定是得道的高人，请把你的姓名告诉我。”道士说：“我是终南山的隐士赵缘督。”和他说到第二天天亮，于是道士传授给他卜筮的方法。
并为性常算了一卦。说：“你以后一定会在世上知名的，然而却不能正常地死在房屋里，如今你能跟随我一同出去游历吗?”性常因为有老母需要赡养，脸上露出为难的表情，道士笑着说：“你和凡俗的缘份还没有割断，我本来很清楚。”于是就离开了。
诚意伯刘伯温地位低微的时候，常常去拜访他。性常对他说：“你确实是辅佐皇上成就大业的人才，然而看你的面貌稍有不称心如意的地方，应该宽厚待人，严于律己。我的爱好在于山水之间；以后你成功了，千万不要用世俗的事来牵累我，那样就很好了。”后来刘伯温终究还是在朝廷上举荐了性常。洪武四年，按文学科优秀人物的身份召到京师。当时，性常已经七十多岁了，可是牙齿、头发和他的精神面貌就像少壮年一般。皇上向他询问了一些情况，感到很奇异，亲自又向他询问治理国家的办法，对他的回答很满意，拜他为兵部郎中。没多久，潮州老百姓的叛乱没有被平定，于是提升他为广东参议前去督办兵粮。
他对自己的亲人们说：“我的性命就在这次远行中终结了吗？”于是写信和家人告别，带着他的儿子彦达一同远行。到了之后就驾着一只小船前去劝降，潮州老百姓都深受感动，都低头认罪，他从此树立了很高的威信。
回到增城以后，遇到海寇曹真前来偷袭，海寇鸣鼓呐喊突然赶到，堵住性常乘坐的船只，请求性常做他们的统帅，性常向他们讲明叛逆归顺的祸福利害，可海寇不听从，于是先生厉声训斥他们。海寇把先生用木杖抬着离开了增城。贼寇专门为性常设立了位子让他坐，每天围着参拜，不停地请求他做他们的统帅。性常对此大骂不已，于是遭到贼寇的杀害。
当时彦达也跟随着来到海寇的营中，他在旁边哭骂着，只求一死。贼寇打算把他一块杀掉，可贼首说：“父亲忠诚，儿子孝顺，如果杀了他不好。”后来给他饭吃，他看都不看。贼寇同情他的诚心孝心，准许他用羊皮缝起来包裹着他父亲的尸体，彦达背着他父亲的尸体离开，方能回去埋葬在禾山。
洪武二十四年，御史郭纯才详细地把这件事呈报给朝廷，朝廷在他死去的地方建立了祠庙，并把彦达录用为官。彦达很为父亲因忠诚而死感到悲痛，一直亲自种地来养活母亲，粗衣淡食，终生没有做官。性常去世的时候，彦达当时才十六岁。
【明】王阳明
王纲字性常，一字德常，弟秉常、敬常，并以文学知名。性常尤善识鉴，有文武长才。少与永嘉高则诚、族人元章相友善，往来山水间，时人莫测也。
元末尝奉母避兵五泄山，有道士夜投宿，性常异其气貌，礼敬之曰：“君必有道者，愿闻姓字。”道士曰：“吾终南隐士赵缘督也。”与语达旦，因授以筮法。
且为性常筮之。曰：“公后当有名世者矣，然公不克终牖下，今能从吾出游乎?”性常以母老有难色，道士笑曰：“公俗缘未断，吾固知之。”遂去。
诚意伯刘伯温微时，常造焉。性常谓之曰：“子真王佐才，然貌微不称其心，宜厚施而薄受之。老夫性在丘壑;异时得志，幸勿以世缘见累则善矣。”后伯温竟荐性常于朝。洪武四年，以文学征至京师。时性常年已七十而齿发精神如少壮。上问而异之，亲策治道，嘉悦其对，拜兵部郎中。未几，潮民弗靖，遂擢广东参议往督兵粮。
谓所亲曰：“吾命尽兹行乎?”致书与家人诀，携其子彦达以行。至则单舸往谕，潮民感悦，咸叩首服罪，威信大张。
回至增城，遇海寇曹真窃发，鼓噪突至，截舟罗拜，愿得性常为帅。性常谕以逆顺祸福，不从，则厉声叱骂之。遂共扶舁之而去。贼为坛坐性常，日罗拜，请不已。性常亦骂不绝声，遂遇害。
时彦达亦随入贼中，从旁哭骂，求死。贼欲并杀之，其酋曰：“父忠而子孝，杀之不祥。”与之食，不顾。贼悯其诚孝，容令缀羊革裹尸，负之而出，得归葬禾山。
洪武二十四年，御史郭纯始备上其事，得立庙死所，录用彦达。彦达痛父以忠死，躬耕养母，簏衣恶食，终身不仕。
性常之殁，彦达时年十六云。
(选自《王阳明全集·卷六·世德记》)
1.对下列语句中加粗词语的解释，不正确的一项是( )
A.性常尤善识鉴——识鉴：相面看人
B.诚意伯刘伯温微时，常造焉——造：拜访
C.未几，潮民弗靖——靖：平安
D.遇海寇曹真窃发，鼓噪突至——鼓噪：鸣鼓呐喊
2.以下六句话分别编为四组，全部表现王性常放达忠贞的一组是( )
①往来山水间，时人莫测也
②幸勿以世缘见累则善矣
③亲策治道，嘉悦其对
④至则单舸往谕
⑤则厉声叱骂之
⑥遂共扶舁之而去
A.①③④
B.②④⑤
C.①③⑤
D.②④⑥
3.下列对原文相关内容的分析和概括，不正确的一项是( )
A.一位道士遇到性常，因两人说话投机，道士就把卜筮的方法传授给他，并给他算了一卦，得知他未割断凡俗的缘分，就离开了。
B.性常对处于低微地位的刘伯温寄予厚望，肯定他是辅佐皇上成就大业的人才，要求他在成功之后，千万不要用世俗的事来牵累我王性常。
C.性常七十多岁的时候因为刘伯温的举荐被召到京师，收到皇上的器重，被授予兵部郎中，后又提升为广东参议前去督办兵粮，劝降了叛乱的潮民，在老百姓中威望很高。
D.性常在增城时遇到海寇偷袭，被海寇扣留，海寇请求他做他们的首领，遭到性常的断然拒绝，性常为此厉声训斥，大骂不已，遭到海寇的残忍杀害。
4.把文中画线的语句翻译成现代汉语。
(1)公后当有名世者矣，然公不克终牖下，今能从吾出游乎?
(2)贼悯其诚孝，容令缀羊革裹尸，负之而出，得归葬禾山。
(3)异时得志，幸勿以世缘见累则善矣。
参考答案
1．C 靖：被平定。
2．B ③是皇上对他才能的赞许 ⑥ 是说海寇把王性常用木杖抬着离开增城。
3．A “他未割断凡俗的缘分”不是因“卜筮”而得知，从“吾固知之”可判断。
4．
（1）您以后一定会在世上知名的，然而却不能正常地死在房屋里，如今你能跟随我一同出去游历吗？
（2）贼寇同情他的诚心、孝心，准许他用羊皮缝起来包裹着他父亲的尸体，（彦达）背着他父亲的尸体离开，方能回去埋葬在禾山。
（3）以后成功了，希望不要用世俗的事来牵累我，那样就很好了。
参考译文：
王纲，字性常，还有一字为德常，弟秉常、敬常，都因文学而知名于世。性常尤其擅长相面看人，文武双全。年少的时候，和永嘉的高则诚、同族的元章关系不错，经常寄情于山水之间，当时的人们都不理解他们。
元末的时候，曾带着母亲到五泄山去逃避兵祸，有一位道士晚上前来投宿，性常对他的气质和面貌很惊异，很尊敬地对他说：“先生一定是得道的高人，请把你的姓名告诉我。”道士说：“我是终南山的隐士赵缘督。”和他说到第二天天亮，于是道士传授给他卜筮的方法。
并为性常算了一卦。说：“你以后一定会在世上知名的，然而却不能正常地死在房屋里，如今你能跟随我一同出去游历吗?”性常因为有老母需要赡养，脸上露出为难的表情，道士笑着说：“你和凡俗的缘份还没有割断，我本来很清楚。”于是就离开了。
诚意伯刘伯温地位低微的时候，常常去拜访他。性常对他说：“你确实是辅佐皇上成就大业的人才，然而看你的面貌稍有不称心如意的地方，应该宽厚待人，严于律己。我的爱好在于山水之间；以后你成功了，千万不要用世俗的事来牵累我，那样就很好了。”后来刘伯温终究还是在朝廷上举荐了性常。洪武四年，按文学科优秀人物的身份召到京师。当时，性常已经七十多岁了，可是牙齿、头发和他的精神面貌就像少壮年一般。皇上向他询问了一些情况，感到很奇异，亲自又向他询问治理国家的办法，对他的回答很满意，拜他为兵部郎中。没多久，潮州老百姓的叛乱没有被平定，于是提升他为广东参议前去督办兵粮。
他对自己的亲人们说：“我的性命就在这次远行中终结了吗？”于是写信和家人告别，带着他的儿子彦达一同远行。到了之后就驾着一只小船前去劝降，潮州老百姓都深受感动，都低头认罪，他从此树立了很高的威信。
回到增城以后，遇到海寇曹真前来偷袭，海寇鸣鼓呐喊突然赶到，堵住性常乘坐的船只，请求性常做他们的统帅，性常向他们讲明叛逆归顺的祸福利害，可海寇不听从，于是先生厉声训斥他们。海寇把先生用木杖抬着离开了增城。贼寇专门为性常设立了位子让他坐，每天围着参拜，不停地请求他做他们的统帅。性常对此大骂不已，于是遭到贼寇的杀害。
当时彦达也跟随着来到海寇的营中，他在旁边哭骂着，只求一死。贼寇打算把他一块杀掉，可贼首说：“父亲忠诚，儿子孝顺，如果杀了他不好。”后来给他饭吃，他看都不看。贼寇同情他的诚心孝心，准许他用羊皮缝起来包裹着他父亲的尸体，彦达背着他父亲的尸体离开，方能回去埋葬在禾山。
洪武二十四年，御史郭纯才详细地把这件事呈报给朝廷，朝廷在他死去的地方建立了祠庙，并把彦达录用为官。彦达很为父亲因忠诚而死感到悲痛，一直亲自种地来养活母亲，粗衣淡食，终生没有做官。性常去世的时候，彦达当时才十六岁。
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