《寡人之于国也》文言现象

久伴学习网古文 2023-09-02 19:41:56

《寡人之于国也》文言现象

  《寡人之于国也》我们都很熟悉,它是表现孟子“仁政”思想的文章之一,下面整理了一些《寡人之于国也》文言现象,欢迎大家阅读学习!

  【省略句】

  1、何也

  省略主语“此”。

  2、弃甲曳兵而走

  省略主语“将士”。

  3、可以无饥矣

  省略主语“黎民”

  4、五十者可以衣帛矣(介宾结构省略主语,“以”后面省略了“之”)

  通假字词

  1:则【无】望民之多于邻国也 鸡豚狗彘(zhì)之畜 【无】失其时 【无】通“勿”或“毋” 不要。

  2:狗彘食人食而不知检 【检】一说通“敛” 收敛 积蓄(一些学者提出:“检”字本应为“敛”后经讹传为“检”,若为“敛”字,与下句的“发”字对仗更为工整。)

  3:【颁】白者不负戴于道路矣 【颁】通“斑”花白

  4:【涂】有饿莩而不知发 【涂】通“途” 道路 【莩】通“殍” 饿死的人

  5:【直】不百步耳 【直】通“只”:只是

  6:鸡豚狗彘之畜,【无】失其时 【无】通“毋” 不要

  一词多义

  ·1.数

  ①数罟不入洿池 :cù 密、细密

  ②数口之家,可以无饥矣 :几、若干

  ③则胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量 《六国论》命运

  ④扶苏以数谏故,上使外将兵 《陈涉世家》shuò 屡次

  ⑤愿令得补黑衣之数 《触龙说赵太后》数目、数量

  ⑥蒙冲斗舰乃以千数 《赤壁之战》shǔ计算

  ·2.直

  ①直不百步耳,是亦走也 :仅、只

  ②中通外直,不蔓不枝 《爱莲说》与“曲”相对,不弯曲

  ③系向牛头充炭直 《卖炭翁》价值

  ④予自度不得脱,则直前诟虏帅失信 《〈指南录〉后序》径直、直接

  ⑤理直气壮 成语正确

  ·3.发

  ①涂有饿莩而不知发 :指打开粮仓 救济百姓

  ②百发百中 成语发射

  ③发闾左谪戌渔阳九百人 《陈涉世家》征发、派遣

  ④野芳发而幽香,佳木秀而繁阴 《醉翁亭记》开放

  ⑤主人忘归客不发 《琵琶行》出发

  ⑥大阉亦逡巡畏义,非常之谋难以猝发 《五人墓碑记》发出

  ⑦安能屈豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲哉 《五人墓碑记》发出、抒发

  ⑧见其发矢十中八九 《卖油翁》发射

  9白发三千丈《秋浦歌》头发

  ·4.兵

  ①非我也,兵也 :兵器

  ②穷兵黩武 成语战争

  ③必以长安君为质,兵乃出 《触龙说赵太后》军队

  ④风声鹤唳,草木皆兵 《淝水之战》士兵

  ·5.胜

  ①不违农时,谷不可胜食也 :尽

  ②驴不胜怒,蹄之 《黔之驴》承受

  ③此所谓战胜于朝廷 《邹忌讽齐王纳谏》胜利

  ④日出江花红胜火,春来江水绿如蓝 《忆江南》超过

  ⑤予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖 《岳阳楼记》宏伟的

  ·6.时

  ①不违农时 :名词,季节

  ②无失其时 :名词,时机,机会

  ·7.王

  ①王无罪岁 :大王,名词,读wáng

  ②然而不王者 :称王,统一天下,读wàng

  ·8.食

  ①谷不可胜食 :动词,吃

  ②狗彘食人食而不知检 :动词,吃;名词,食物

  ·9.于

  ①则无望民之多于邻国也 :介词,比

  ②寡人之于国也 :介词,对

  ③颁白者不负戴于道路矣 :介词,在

  ④则移其民于河东 :介词,到

  ·10.之

  ①寡人之于国也 :助词,取消句子独立性

  ②填然鼓之:音节助词,无意义

  ③王道之始也 :助词,的

  ④五亩之宅 :助词,的

  ⑤申之以孝悌之义 :代词,代百姓;助词,的

  ⑥孤之有孔明,如鱼之有水也《隆中对》助词,取消句子独立性

  ·11.以

  ①请以战喻 :用

  ②以时入山林 :按照

  ③申之以孝悌之义 :把

  ④以五十步笑百步 :凭借

  ⑤不以物喜,不以己悲《岳阳楼记》因

  ·12.凶

  ①河内凶:饥荒

  ②汉初匈奴凶黠 《》凶恶

  ③甫闻凶讯 《》不幸

  ④缉拿元凶《》杀人的人

  ⑤凶多吉少 成语不吉利的事

  ·13.加

  ①邻国之民不加少 :更

  ②山不加增 《愚公移山》增加

  ③欲加之罪,何患无辞 《》施加

  ④樊哙负其盾于地,加彘肩上 《鸿门宴》放

  ⑤牺牲玉帛,弗敢加也 《曹刿论战》夸大

  词类活用

  名词作动词:

  【填然鼓之】 :

  一般“鼓”是名词,在此活用为动词:打鼓,击鼓进军

  【五十者可以衣帛矣】 :

  一般“衣”是名词,在此活用为动词:穿

  【黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也】 :

  一般“王”是名词,在此活用为动词:为王、称王、统一天下,以仁德使天下百姓归顺

  【树之以桑】

  一般“树”是名词,在此活用做动词:种植

  【王无罪岁】:“罪”是名词活用为动词:归罪、归咎。

  动词作名词:

  【是使民养生丧死无憾也】 :

  一般“生”是活着(动词),在此活用为名词:活着的人

  一般“死”是死去(动词),在此活用为名词:死去的人

  丧,为动用法,为……办丧事

  形容词作动词:

  【谨庠序之教】 :

  一般“谨”是谨慎(形容词),在此活用为动词:认真从事

  动词的使动用法:

  【则移其民于河东,移其粟于河内】 :

  一般“移”是移动,在此是使动用法:使……迁移

  特殊句式

  【判断句】

  1、是亦走也(句式:是……也)

  2、非我也,岁也(句式:……也)

  这不是我的过错,这是年成不好。(否定判断肯定判断)

  3、非我也,兵也(句式:……也)

  这不是我杀的,这是兵器杀的。(同上)

  4、是使民养生丧死无憾也。(句式:是……也)

  这就是让百姓对生养死葬没什么不满

  5、养生丧死无憾,王道之始也(句式:……也)

  生养死葬没什么不满,就是王道的.开端。

  【倒装句】

  1、状语后置句(介宾短语后置):

  (1)申之以孝悌之义

  反复进行孝敬父母、敬爱兄长的教育

  (2)颁白者不负戴于道路矣

  须发花白的老人就不会头顶着或背负重物行走在路上

  2、宾语前置句:

  (1)未之有也(标志:之)

  否定句中,代词宾语前置。未之有也。

  (2)鸡豚狗彘之畜。

  畜鸡豚狗彘

  (3)以五十步笑百步,则何如?

  以五十步笑百步,则如何?

  (4)树之以桑

  以桑树之

  (1)无望民之多于邻国也

  4 、固定句式

  (1)直不百步耳(“直……耳”相当于“只是……罢了”)

  (2)或百步而后止,或五十步而后止(“或……或……”相当于“有的人……有的人……”)

  (3)是亦走也("是......也"相当于“这也是......啊”)

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