课外文言文练习之万木图

久伴学习网古文 2023-09-02 22:11:58

课外文言文练习之万木图

  《万木图》序 (明)杨士奇

  《万木图》者,翰林侍讲建安杨荣勉仁,昭其大父达卿先生之德,示其后之人也。

  先生有孝行,于为善施义汲汲焉。然不喜以施名,以为受人之施者,恒有愧耻为辱之心。夫施于人,而使其心愧耻为辱,犹不施也。必使受吾之施者,如其所当得,而即乎其心之安,庶几可也。

  元之季世,兵戈饥馑,民困穷冻馁无食,至相食以苟活。虽父子夫妇,相视不能相保恤,所在皆然。时先生藏谷甚富,将发廪振之,指某山号于众曰:有能相吾力树木者乎?树一木,予谷若干。于是争愿出力来请谷。既悉饭之,乃如所言。愿树木者予之谷,不籍识其姓名,卒亦不视其功,而所活不可胜计矣。先生之乐施,何其忠厚委曲而周备欤!

  居数岁,木郁然崇茂,悉中于材。先生指以戒其子孙曰:不自意今之盛如此也!其毋苟自为利!将有为学宫、为释老之宫、为桥梁及津渡之舟而需材者,给之;有贫欲为居室、没欲为棺而不得材者,给之。毋苟自利也!于是所施利益多矣。

  时福建行省左丞阮德柔闻而高之,命工作万木图表之。搢绅君子多为诗文纪之咏之,既皆失于兵。而其子孙,佩服训戒,至于今不违。然欲其后世皆佩服不违,此图所以继作也。

  呜呼!始先生知施谷而已,知求受施者即乎其心之安而已,岂计树之大后当何如哉!而受施者必尽力焉,不可以苟,盖天理之在人心,有不能已也。先生所存如此,惜乎其仅施于衰乱艰虞之际,畎亩之间,而徒布衣以终其身也。不然,使遇治平之时,得一命为所欲为,所施利不其博哉!如其后之人能世承其训,推广是心而行之不已焉,其于施利固又博也。是用告诸其来者。

  (选自《明代散文名篇集粹》,略有删节)

  6.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项 ( )

  A.不籍识其姓名 籍:登记、记录

  B.木郁然崇茂,悉中于材 中:中意、满意

  C.没欲为棺而不得材者 没:通殁,死去

  D.惜乎其仅施于衰乱艰虞之际 虞:忧患、祸患

  7.以下各组语句中,全都直接表现杨达卿先生为善施义言行的一组是 ( )

  ①以为受人之施者,恒有愧耻为辱之心 ②既悉饭之,乃如所言

  ③愿树木者予之谷,不籍识其姓名 ④所活不可胜计矣

  ⑤戒其子孙曰:其毋苟自为利! ⑥搢绅君子多为诗文纪之咏之

  A.①③⑥ B.①④⑤ C.②③⑤ D.②⑤⑥

  8.下列对原文有关内容的分析和概括,正确的一项是 ( )

  A.元朝末年,战乱和灾荒让老百姓生活极其悲惨痛苦,以致发生了父子夫妇相食的惨剧,杨达卿先生的善举救活了不计其数的饥民。

  B.杨达卿先生采用种树救灾的办法赈济饥民,可谓是考虑周全,既无偿供给了饥民粮食,又不至于让他们产生接受施舍的.羞愧耻辱之感。

  C.元末福建行省左丞阮德柔为表彰杨达卿先生的善举,绘制了一幅《万木图》,但可惜后来在战争中遗失了;后来杨荣为了彰显其祖父的善举,又重新绘制了这幅画。

  D.对于在赈灾中饥民种植的林木,杨达卿先生并未据为已有,而是告诫子孙后代要用来作公益事业,用来救助贫穷的人。至作者写作时,他的子孙一直没有违背他的教导。

  9.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。(8分)

  (1)时先生藏谷甚富,将发廪振之,指某山号于众(4分)

  (2)时福建行省左丞阮德柔闻而高之,命工作万木图表之。(4分)

版权声明

本文仅代表作者观点,不代表本站立场。
本文系作者授权【久伴学 9banxue.com】发表,未经许可,不得转载。

分享:

扫一扫在手机阅读、分享本文