〔正宫〕黑漆弩 游金山寺并序①
邻曲子严伯昌②，尝以《黑漆弩》侑酒③。省郎仲先谓余曰：“词虽佳，曲名似未雅④。若就以‘江南烟雨’目之何如⑤？”予曰：“昔东坡作《念奴》曲⑥，后人爱之，易其名为《酹江月》，其谁曰不然？”仲先因请余效颦⑦。遂追赋《游金山寺》一阕，倚其声而歌之。昔汉儒家畜声伎，唐人例有音学。而今之乐府，用力多而难为工，纵使有成，未免笔墨劝淫为侠耳⑧。渠辈年少气锐⑨，渊源正学，不致费日力于此也。其词曰：苍波万顷孤岑矗⑩，是一片水面上天竺⑪。金鳌头满咽三杯⑫，吸尽江山浓绿。蛟龙虑恐下燃犀⑬，风起浪翻如屋。任夕阳归棹纵横，待偿我平生不足。
注释
①金山寺：始建于东晋，初名泽心寺，至唐起称金山寺。在镇江西北长江中的金山上（金山至清初始与南岸相连）。
②邻曲：邻人。
③侑酒：为饮酒助兴。
④省郎：中书省的郎官（郎中或员外郎）。
⑤江南烟雨：元白贲《鹦鹉曲》（即《黑漆弩》）有“睡煞江南烟雨”的名句（参见本书所选该曲），故仲先有径取“江南烟雨”为曲牌名代称的设想。
⑥《念奴》曲：指苏轼名作《念奴娇·赤壁怀古》词，末句为“一尊还酹江月”，故后人亦以《酹江月》为《念奴娇》词牌的别名。
⑦效颦：西施病心而颦（皱眉），里中丑妇模仿，反增其丑，事见《庄子》。这里是自谦之词。
⑧侠：称雄。
⑨渠辈：他们，指严伯昌、仲先等人。
⑩岑：底小而高耸的山。
⑪天竺：寺名，在杭州灵隐山南。这里指雄伟的佛寺。
⑫金鳌头：指金山。金山一名金鳌山。
⑬燃犀：晋代温峤点燃犀角，投入牛渚矶的深水中，照见底下有许多奇形怪状的水中生物，因受扰而不安。
参考译文
浩渺万顷的苍波之中，一座孤峭的山峰拔空而出。这一大片雄伟的佛寺，竟在水面之上构筑。金山像一只巨大的金鳌，伸头接受江水的灌注，满满数口，就把江山间的绿色尽行摄入。那水底下的蛟龙担心被游人窥见面目，兴风掀起排空的怒涛，大如一间间巨屋。横七竖八的船只在夕阳下踏上归途，对此我毫不在乎。我可得好好享受一下这生平未见的壮观，得一回真正的满足。
赏析
金山原在长江之中，后因泥沙积淀而渐与江南接近，到清康熙时才同南岸毗连。山上的金山寺，殿阁楼台层层相接，覆盖山体，故素有“金山寺裹山”之说。本篇起首两句总写形势，就着重强调了“水上天竺”的寺院特色。“万顷”同“孤岑”在形象上是一组强烈的对照，“孤岑”后接一“矗”字，又使两者形成了平面与立体的比较。“苍波”与“天竺”再添一重对照，前者苍茫浩瀚显示着大自然的浑朴，后者则金碧辉煌集中了人工的杰作。所以整个画面匹配和谐，高下有致。将金山寺安置在“苍波万顷”的浩莽背景上来表现，不仅增添了寺院的庄伟感，也使作者的游兴一开始就处在雄豪的起点上。
金山远望状如金鳌，故有金鳌山的别名。金鳌昂首，屹立中流；大江东下，苍波浩荡；这期间在动静上是一组鲜明的对比。金鳌山脚伸入江中，江水冲刷激荡，诗人不说江浪拍山，却逆向地说是以山受水，“满咽三杯”。山上林木葱茏，在色彩上特别醒目，诗人又形象地说这一片浓绿是“金鳌”从周围天地索来，乃“吸尽”江山精华的结果，使“浓绿”与“苍波”的视觉分别更为突出。这种化静为动、反客为主的写法充满气势，确立了金山寺在整个画面上的中心位置。
从作者对风景的礼赞立场来看，他这番“游金山寺”较为特别，乃纵舟巡江，眺望观赏，而无意入寺随喜。下片即叙及自身的游况。金山高峙，倒影落在水面，黝黑沉邃，深不可测。江风骤起，波涛大作，水石相激，浪峰竟如高屋一般掀上落下。诗人的奇想又与寻常不同：这该不是水底的蛟龙担心游人燃犀窥觑，而故意兴风作浪吧？这虽是实景下的联想，却也隐含金山寺为藏龙卧虎、鲸呿鳌吞之地的意味。金山寺风光的壮丽雄伟，感染了诗人，激发了他快游江山的豪情。所以纵然风急浪高，归棹纷纷，他却并不急于回家，而是任舟船在夕阳下继续飘荡。末句表流连的原因是“待偿我平生不足”。这里的不足，指的是豪旷的情兴与快意的游历。平生的不足都可于此时此地得到补偿，这就总结出了金山寺风光的非凡魅力。
这支小令选择了典型的画面，浓墨重彩，气象豪纵；奇景快游，相得益彰。全曲八句始终将金山寺同寺下的长江结合在一起，这同他游览的方式有关，却也因此借得了大江雄劲的气势。从曲文前的小序来看，作者抨击了当时曲坛“用力多而难为工”、“笔墨劝淫”的现象，说明这支小令正是在创作艺术风格上别开生面的一种尝试。早期的上层文人染指散曲，多作柔靡之声，即使提倡“以词为曲”，曲辞也取宋词婉约派的一路。本篇却取劲健豪放一路，所以在散曲作品中别具一格。
邻曲子严伯昌②，尝以《黑漆弩》侑酒③。省郎仲先谓余曰：“词虽佳，曲名似未雅④。若就以‘江南烟雨’目之何如⑤？”予曰：“昔东坡作《念奴》曲⑥，后人爱之，易其名为《酹江月》，其谁曰不然？”仲先因请余效颦⑦。遂追赋《游金山寺》一阕，倚其声而歌之。昔汉儒家畜声伎，唐人例有音学。而今之乐府，用力多而难为工，纵使有成，未免笔墨劝淫为侠耳⑧。渠辈年少气锐⑨，渊源正学，不致费日力于此也。其词曰：苍波万顷孤岑矗⑩，是一片水面上天竺⑪。金鳌头满咽三杯⑫，吸尽江山浓绿。蛟龙虑恐下燃犀⑬，风起浪翻如屋。任夕阳归棹纵横，待偿我平生不足。
注释
①金山寺：始建于东晋，初名泽心寺，至唐起称金山寺。在镇江西北长江中的金山上（金山至清初始与南岸相连）。
②邻曲：邻人。
③侑酒：为饮酒助兴。
④省郎：中书省的郎官（郎中或员外郎）。
⑤江南烟雨：元白贲《鹦鹉曲》（即《黑漆弩》）有“睡煞江南烟雨”的名句（参见本书所选该曲），故仲先有径取“江南烟雨”为曲牌名代称的设想。
⑥《念奴》曲：指苏轼名作《念奴娇·赤壁怀古》词，末句为“一尊还酹江月”，故后人亦以《酹江月》为《念奴娇》词牌的别名。
⑦效颦：西施病心而颦（皱眉），里中丑妇模仿，反增其丑，事见《庄子》。这里是自谦之词。
⑧侠：称雄。
⑨渠辈：他们，指严伯昌、仲先等人。
⑩岑：底小而高耸的山。
⑪天竺：寺名，在杭州灵隐山南。这里指雄伟的佛寺。
⑫金鳌头：指金山。金山一名金鳌山。
⑬燃犀：晋代温峤点燃犀角，投入牛渚矶的深水中，照见底下有许多奇形怪状的水中生物，因受扰而不安。
参考译文
浩渺万顷的苍波之中，一座孤峭的山峰拔空而出。这一大片雄伟的佛寺，竟在水面之上构筑。金山像一只巨大的金鳌，伸头接受江水的灌注，满满数口，就把江山间的绿色尽行摄入。那水底下的蛟龙担心被游人窥见面目，兴风掀起排空的怒涛，大如一间间巨屋。横七竖八的船只在夕阳下踏上归途，对此我毫不在乎。我可得好好享受一下这生平未见的壮观，得一回真正的满足。
赏析
金山原在长江之中，后因泥沙积淀而渐与江南接近，到清康熙时才同南岸毗连。山上的金山寺，殿阁楼台层层相接，覆盖山体，故素有“金山寺裹山”之说。本篇起首两句总写形势，就着重强调了“水上天竺”的寺院特色。“万顷”同“孤岑”在形象上是一组强烈的对照，“孤岑”后接一“矗”字，又使两者形成了平面与立体的比较。“苍波”与“天竺”再添一重对照，前者苍茫浩瀚显示着大自然的浑朴，后者则金碧辉煌集中了人工的杰作。所以整个画面匹配和谐，高下有致。将金山寺安置在“苍波万顷”的浩莽背景上来表现，不仅增添了寺院的庄伟感，也使作者的游兴一开始就处在雄豪的起点上。
金山远望状如金鳌，故有金鳌山的别名。金鳌昂首，屹立中流；大江东下，苍波浩荡；这期间在动静上是一组鲜明的对比。金鳌山脚伸入江中，江水冲刷激荡，诗人不说江浪拍山，却逆向地说是以山受水，“满咽三杯”。山上林木葱茏，在色彩上特别醒目，诗人又形象地说这一片浓绿是“金鳌”从周围天地索来，乃“吸尽”江山精华的结果，使“浓绿”与“苍波”的视觉分别更为突出。这种化静为动、反客为主的写法充满气势，确立了金山寺在整个画面上的中心位置。
从作者对风景的礼赞立场来看，他这番“游金山寺”较为特别，乃纵舟巡江，眺望观赏，而无意入寺随喜。下片即叙及自身的游况。金山高峙，倒影落在水面，黝黑沉邃，深不可测。江风骤起，波涛大作，水石相激，浪峰竟如高屋一般掀上落下。诗人的奇想又与寻常不同：这该不是水底的蛟龙担心游人燃犀窥觑，而故意兴风作浪吧？这虽是实景下的联想，却也隐含金山寺为藏龙卧虎、鲸呿鳌吞之地的意味。金山寺风光的壮丽雄伟，感染了诗人，激发了他快游江山的豪情。所以纵然风急浪高，归棹纷纷，他却并不急于回家，而是任舟船在夕阳下继续飘荡。末句表流连的原因是“待偿我平生不足”。这里的不足，指的是豪旷的情兴与快意的游历。平生的不足都可于此时此地得到补偿，这就总结出了金山寺风光的非凡魅力。
这支小令选择了典型的画面，浓墨重彩，气象豪纵；奇景快游，相得益彰。全曲八句始终将金山寺同寺下的长江结合在一起，这同他游览的方式有关，却也因此借得了大江雄劲的气势。从曲文前的小序来看，作者抨击了当时曲坛“用力多而难为工”、“笔墨劝淫”的现象，说明这支小令正是在创作艺术风格上别开生面的一种尝试。早期的上层文人染指散曲，多作柔靡之声，即使提倡“以词为曲”，曲辞也取宋词婉约派的一路。本篇却取劲健豪放一路，所以在散曲作品中别具一格。
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