贾曾，河南洛阳人也。父言忠，乾封中为侍御史。时朝廷有事辽东，言忠奉使往支军粮。及还，高宗问以军事，言忠画其山川地势，及陈辽东可平之状，高宗大悦。又问诸将优劣，言忠曰：“李绩先朝旧臣，圣鉴所悉。庞同善虽非斗将，而持军严整，薛仁贵勇冠三军，名可振敌。高侃俭素自处，忠果有谋。契苾何力沉毅持重，有统御之才，然颇有忌前之癖。诸将夙夜小心，忘身忧国，莫过于李绩者。”高宗深然之。累转吏部员外郎。坐事左迁邵州司马，卒。
曾少知名。景云中，为吏部员外郎。玄宗在东宫，盛择宫僚，拜曾为太子舍人。时太子频遣使访召女乐，命宫臣就率更署阅乐，多奏女妓。曾启谏曰：
臣闻作乐崇德，以感人神，《韶》、《夏》有容，《咸》、《英》有节，妇人媟黩（xiè dǔ），无豫其间。昔鲁用孔子，几至于霸，齐人惧之，馈以女乐，鲁君既受，孔子所以行。戎有由余，兵强国富，秦人反间，遗之女妓，戎王耽悦，由余乃奔。良以妇人为乐，蛊惑丧志，上行下效，淫俗将成，败国乱人，实由兹起。
伏惟殿下神武命代，文思登庸，宇内颙颙，瞻仰德化。而渴贤之美，未被于民心；好妓之声，或闻于人听。伏愿下教令，发德音，屏倡优，敦《雅》、《颂》，率更女乐，并令禁断，诸使采召，一切皆停。则朝野内外，皆知殿下放郑远佞，辉光日新，凡在含生，孰不欣戴。
开元初，复拜中书舍人，曾又固辞，议者以为中书是曹司名，又与曾父音同字别，于礼无嫌，曾乃就职。与苏晋同掌制诰，皆以词学见知，时人称为苏贾。曾后坐事，贬洋州刺史。开元六年，玄宗念旧，特恩甄叙，继历庆、郑等州刺吏，入拜光禄少卿，迁礼部侍郎。十五年卒。
——《旧唐书•文苑中•贾曾传》
4．文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（
A．比尝闻/公正直信/亦不虚/寡人近日颇寻典籍/至于政化偏所/留心女乐之徒/亦拟禁断公之/所言雅符本意/
B．比尝闻公正直/信亦不虚寡人/近日颇寻典籍/至于政化偏所/留心女乐之徒/亦拟禁断公之/所言雅符本意/
C．比尝闻/公正直信/亦不虚寡人/近日颇寻典籍/至于政化/偏所留心女乐之徒/亦拟禁断/公之所言/雅符本意/
D．比尝闻公正直/信亦不虚/寡人近日颇寻典籍/至于政化/偏所留心/女乐之徒/亦拟禁断/公之所言/雅符本意/
5．下列对原文加点字有关内容的解说，不正确的一项是（
A．东宫，指封建时代太子所居住的宫殿阁。借指太子本人，太子就是封建时代君主的儿子中被预定继承君位的人。历朝历代都是以长子做太子。
B．倡优，古代称以音乐歌舞或杂技戏谑娱人的艺人，汉•司马迁《报任安书》：“仆之先，非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优所蓄，流俗之所轻也。”《琵琶行》中的琵琶女属于这类人。
C．放郑，《论语•卫灵公》：“乐则《韶》《舞》，放郑声，远佞人，郑声淫，佞人殆”。后以“放郑”谓弃绝淫靡之音。
D．典籍，指法典、图籍等重要文献，是历史上重要的文献名录之总称，在不同的领域，有不同的代表性典籍。《资治通鉴》是史学典籍，《水经注》是地学典籍。
6．下列对原文的内容分析和概括，不正确的一项是（
A．贾曾的父亲贾言忠，奉命为战事给付军粮，回来后，皇帝询问战事细情，言忠把那里的山川地形都画了出来，说到了辽东可平定情况，皇帝很高兴：言忠对各个大臣的分析评价客观中肯，高宗非常同意他的分析。
B．玄宗做太子的时候，喜欢歌舞伎，命大臣每天去检查音乐，多进献乐女，贾曾多次上书劝止，引经据典，极言好舞乐的弊处，辞意中肯，玄宗接受劝谏。
C．贾曾在劝谏玄宗时，以鲁国西戎为例，说明君王耽于女乐，小则贤臣背离，重则危及国家存亡。以妇人为乐，能引起败国乱民情况发生。
D．贾曾两次被授做中书舍人官职，皆因犯父讳而推辞，第二次推辞时，大家认为官职名与他父亲名音同字不同，于礼没什么妨碍他才就任。
7．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）昔鲁用孔子，几至于霸，齐人惧之，馈以女乐，鲁君既受，孔子所以行。
（2）与苏晋同掌制诰，皆以词学见知，时人称为苏贾。曾后坐事，贬洋州刺史。
参考答案
4．D比尝闻公正直，信亦不虚，寡人近日颇寻典籍，至于政化，偏所留心，女乐之徒，亦拟禁断。公之所言，雅符本意。
5．A清朝好几代不是
6．B“每天”“多次”
7．（1）鲁用孔子，几至于霸；齐人惧之，馈以女乐，鲁君既受，孔子所以行。
当初，鲁国用孔子，几乎达到称霸天下（的程度），齐人害怕这种情况，把女乐送给鲁国国君，鲁国国君已经接受，这是孔子离开鲁国的原因。（霸，称霸；馈以女乐，把女乐送给鲁国国君；所以，原因。各1分，大意2分）
（2）与苏晋同掌制诰，皆以词学见知，时人称为“苏贾”。曾后坐事，贬洋州刺史。
与苏晋共同执掌起草诏书，都以辞章学识被人了解（称赞），当时人称为“苏贾”。贾曾后因事获罪，被贬为洋州刺史。（掌制诰：执掌起草诏书；见知：被了解；坐事：因事获罪。各1分，大意2分）
参考译文：
贾曾，为河南郡洛阳县人，父亲贾言忠，乾封年间为侍御史。当时朝廷在辽东有战事，言忠奉命前往给付军粮。待他回到朝廷时，高宗问他战地军事情况，言忠把那里的山川地势情势图画了出来，及至陈述了辽东可以评定的事态之后，高宗十分高兴。又问到众将领的好坏优劣，言忠说：“李责力是先朝旧臣，圣上十分熟悉了解。庞同善虽然并非勇将，而主持军队严厉整肃。薛仁贵勇冠三军，名声可以震慑敌人。高侃俭朴自处，忠诚果敢而有谋略，樊绊何力深沉刚毅而持重，有统军御敌之才，然而有妒忌他人才能声望超过自己的毛病。众将领日夜小心在意，忧国忘身，而没有人能够超过李责力。”高宗很同意他的分析。后转任吏部员外郎。困事获罪被贬为邵州司马，后去世。
贾曾年轻时即知名。景云年间，为吏部员外郎，玄宗还在东宫做太子时，广为选择东宫僚属，授贾曾官职太子舍人。当时太子频繁地派人探访召请歌舞伎，命宫中大臣到率更署检视音乐（审查音乐技艺），多上奏进奉女歌舞艺人。贾曾曾上书进行劝谏。“我听说制作音乐，用来歌颂功德，用来感动人神。舜乐和禹乐。（亦泛指优雅的古乐）欣悦，欢喜、和容。尧乐《威池》与帝乐《六英》有音调高低缓急的限度，女子轻慢，不要参入其中，当初，鲁国国君作用孔子，几乎达到称霸天下（的程度），齐人害怕这种情况，把女乐送给鲁国国君，鲁国国君已经接受，这是孔子离开鲁国的原因。西戎有个由余，他使西戎国兵强国盛，秦人使用反间计，把女乐送给西戎王，戎王沉溺于女乐，欢快高兴，由余因此出逃。确实是以女子为演奏音乐，使人心智迷惑，丧失远大追求，上位实行下民仿效，奢靡风气将要形成，是国家破败，使人离乱，确实由这个引起。
殿下您是神武英明，命代（命世：称著名于当世。多用以称誉有治国之才者）。文学思谋出众，荣登帝位（登，指选拔任用、登帝位和科举考试应考中选的意思），全天下都期盼仰慕，仰望德教，可是渴求贤才的美好德行，没有遍及民心，喜好女乐的乐声，或许被人听闻。恳请陛下，演奏颂德的音乐，除去这些歌舞艺人，诚心诚意清听雅颂全部换掉女乐，并下令禁止阻断。各个选用的使臣，一切活动都停止，那么朝内朝外都知道殿下弃绝淫靡之音，远离奸佞小人，在道德、文学、艺术等方面日有长进，所有的生命，谁不欣悦拥戴。
太子亲笔回复道：“近曾听说贾公正直，这的确不虚佞，我近来翻阅了一些典籍，至于政治教化的事。格外留心，歌舞伎艺之人，也准备禁绝，贾公所说的话，很符合我的愿旨。”不久特地授给贾曾中书舍人的官职。贾曾国父亲名字有忠字，坚辞这一官职，便拜官谏议大夫、知制诰。
开元初年，又授官中书舍人，贾曾仍坚持推辞，大家认为中书是官署的名称，又与贾曾父亲的名字音同字不同，于礼没有什么妨碍，贾曾这才就职。与苏晋共同执掌起草书，都以辞章学识见称。当时人称为“苏贾”。贾曾后因事获罪，被贬为泽州剌史，开元二年（718），玄宗因念旧情，特地恩准对他甄别而加以作用，相继任庆州、郑州等州剌史，入朝拜官光禄少卿，迁任礼部侍郎。开元十五年（727）去世。
曾少知名。景云中，为吏部员外郎。玄宗在东宫，盛择宫僚，拜曾为太子舍人。时太子频遣使访召女乐，命宫臣就率更署阅乐，多奏女妓。曾启谏曰：
臣闻作乐崇德，以感人神，《韶》、《夏》有容，《咸》、《英》有节，妇人媟黩（xiè dǔ），无豫其间。昔鲁用孔子，几至于霸，齐人惧之，馈以女乐，鲁君既受，孔子所以行。戎有由余，兵强国富，秦人反间，遗之女妓，戎王耽悦，由余乃奔。良以妇人为乐，蛊惑丧志，上行下效，淫俗将成，败国乱人，实由兹起。
伏惟殿下神武命代，文思登庸，宇内颙颙，瞻仰德化。而渴贤之美，未被于民心；好妓之声，或闻于人听。伏愿下教令，发德音，屏倡优，敦《雅》、《颂》，率更女乐，并令禁断，诸使采召，一切皆停。则朝野内外，皆知殿下放郑远佞，辉光日新，凡在含生，孰不欣戴。
开元初，复拜中书舍人，曾又固辞，议者以为中书是曹司名，又与曾父音同字别，于礼无嫌，曾乃就职。与苏晋同掌制诰，皆以词学见知，时人称为苏贾。曾后坐事，贬洋州刺史。开元六年，玄宗念旧，特恩甄叙，继历庆、郑等州刺吏，入拜光禄少卿，迁礼部侍郎。十五年卒。
——《旧唐书•文苑中•贾曾传》
4．文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（
A．比尝闻/公正直信/亦不虚/寡人近日颇寻典籍/至于政化偏所/留心女乐之徒/亦拟禁断公之/所言雅符本意/
B．比尝闻公正直/信亦不虚寡人/近日颇寻典籍/至于政化偏所/留心女乐之徒/亦拟禁断公之/所言雅符本意/
C．比尝闻/公正直信/亦不虚寡人/近日颇寻典籍/至于政化/偏所留心女乐之徒/亦拟禁断/公之所言/雅符本意/
D．比尝闻公正直/信亦不虚/寡人近日颇寻典籍/至于政化/偏所留心/女乐之徒/亦拟禁断/公之所言/雅符本意/
5．下列对原文加点字有关内容的解说，不正确的一项是（
A．东宫，指封建时代太子所居住的宫殿阁。借指太子本人，太子就是封建时代君主的儿子中被预定继承君位的人。历朝历代都是以长子做太子。
B．倡优，古代称以音乐歌舞或杂技戏谑娱人的艺人，汉•司马迁《报任安书》：“仆之先，非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优所蓄，流俗之所轻也。”《琵琶行》中的琵琶女属于这类人。
C．放郑，《论语•卫灵公》：“乐则《韶》《舞》，放郑声，远佞人，郑声淫，佞人殆”。后以“放郑”谓弃绝淫靡之音。
D．典籍，指法典、图籍等重要文献，是历史上重要的文献名录之总称，在不同的领域，有不同的代表性典籍。《资治通鉴》是史学典籍，《水经注》是地学典籍。
6．下列对原文的内容分析和概括，不正确的一项是（
A．贾曾的父亲贾言忠，奉命为战事给付军粮，回来后，皇帝询问战事细情，言忠把那里的山川地形都画了出来，说到了辽东可平定情况，皇帝很高兴：言忠对各个大臣的分析评价客观中肯，高宗非常同意他的分析。
B．玄宗做太子的时候，喜欢歌舞伎，命大臣每天去检查音乐，多进献乐女，贾曾多次上书劝止，引经据典，极言好舞乐的弊处，辞意中肯，玄宗接受劝谏。
C．贾曾在劝谏玄宗时，以鲁国西戎为例，说明君王耽于女乐，小则贤臣背离，重则危及国家存亡。以妇人为乐，能引起败国乱民情况发生。
D．贾曾两次被授做中书舍人官职，皆因犯父讳而推辞，第二次推辞时，大家认为官职名与他父亲名音同字不同，于礼没什么妨碍他才就任。
7．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）昔鲁用孔子，几至于霸，齐人惧之，馈以女乐，鲁君既受，孔子所以行。
（2）与苏晋同掌制诰，皆以词学见知，时人称为苏贾。曾后坐事，贬洋州刺史。
参考答案
4．D比尝闻公正直，信亦不虚，寡人近日颇寻典籍，至于政化，偏所留心，女乐之徒，亦拟禁断。公之所言，雅符本意。
5．A清朝好几代不是
6．B“每天”“多次”
7．（1）鲁用孔子，几至于霸；齐人惧之，馈以女乐，鲁君既受，孔子所以行。
当初，鲁国用孔子，几乎达到称霸天下（的程度），齐人害怕这种情况，把女乐送给鲁国国君，鲁国国君已经接受，这是孔子离开鲁国的原因。（霸，称霸；馈以女乐，把女乐送给鲁国国君；所以，原因。各1分，大意2分）
（2）与苏晋同掌制诰，皆以词学见知，时人称为“苏贾”。曾后坐事，贬洋州刺史。
与苏晋共同执掌起草诏书，都以辞章学识被人了解（称赞），当时人称为“苏贾”。贾曾后因事获罪，被贬为洋州刺史。（掌制诰：执掌起草诏书；见知：被了解；坐事：因事获罪。各1分，大意2分）
参考译文：
贾曾，为河南郡洛阳县人，父亲贾言忠，乾封年间为侍御史。当时朝廷在辽东有战事，言忠奉命前往给付军粮。待他回到朝廷时，高宗问他战地军事情况，言忠把那里的山川地势情势图画了出来，及至陈述了辽东可以评定的事态之后，高宗十分高兴。又问到众将领的好坏优劣，言忠说：“李责力是先朝旧臣，圣上十分熟悉了解。庞同善虽然并非勇将，而主持军队严厉整肃。薛仁贵勇冠三军，名声可以震慑敌人。高侃俭朴自处，忠诚果敢而有谋略，樊绊何力深沉刚毅而持重，有统军御敌之才，然而有妒忌他人才能声望超过自己的毛病。众将领日夜小心在意，忧国忘身，而没有人能够超过李责力。”高宗很同意他的分析。后转任吏部员外郎。困事获罪被贬为邵州司马，后去世。
贾曾年轻时即知名。景云年间，为吏部员外郎，玄宗还在东宫做太子时，广为选择东宫僚属，授贾曾官职太子舍人。当时太子频繁地派人探访召请歌舞伎，命宫中大臣到率更署检视音乐（审查音乐技艺），多上奏进奉女歌舞艺人。贾曾曾上书进行劝谏。“我听说制作音乐，用来歌颂功德，用来感动人神。舜乐和禹乐。（亦泛指优雅的古乐）欣悦，欢喜、和容。尧乐《威池》与帝乐《六英》有音调高低缓急的限度，女子轻慢，不要参入其中，当初，鲁国国君作用孔子，几乎达到称霸天下（的程度），齐人害怕这种情况，把女乐送给鲁国国君，鲁国国君已经接受，这是孔子离开鲁国的原因。西戎有个由余，他使西戎国兵强国盛，秦人使用反间计，把女乐送给西戎王，戎王沉溺于女乐，欢快高兴，由余因此出逃。确实是以女子为演奏音乐，使人心智迷惑，丧失远大追求，上位实行下民仿效，奢靡风气将要形成，是国家破败，使人离乱，确实由这个引起。
殿下您是神武英明，命代（命世：称著名于当世。多用以称誉有治国之才者）。文学思谋出众，荣登帝位（登，指选拔任用、登帝位和科举考试应考中选的意思），全天下都期盼仰慕，仰望德教，可是渴求贤才的美好德行，没有遍及民心，喜好女乐的乐声，或许被人听闻。恳请陛下，演奏颂德的音乐，除去这些歌舞艺人，诚心诚意清听雅颂全部换掉女乐，并下令禁止阻断。各个选用的使臣，一切活动都停止，那么朝内朝外都知道殿下弃绝淫靡之音，远离奸佞小人，在道德、文学、艺术等方面日有长进，所有的生命，谁不欣悦拥戴。
太子亲笔回复道：“近曾听说贾公正直，这的确不虚佞，我近来翻阅了一些典籍，至于政治教化的事。格外留心，歌舞伎艺之人，也准备禁绝，贾公所说的话，很符合我的愿旨。”不久特地授给贾曾中书舍人的官职。贾曾国父亲名字有忠字，坚辞这一官职，便拜官谏议大夫、知制诰。
开元初年，又授官中书舍人，贾曾仍坚持推辞，大家认为中书是官署的名称，又与贾曾父亲的名字音同字不同，于礼没有什么妨碍，贾曾这才就职。与苏晋共同执掌起草书，都以辞章学识见称。当时人称为“苏贾”。贾曾后因事获罪，被贬为泽州剌史，开元二年（718），玄宗因念旧情，特地恩准对他甄别而加以作用，相继任庆州、郑州等州剌史，入朝拜官光禄少卿，迁任礼部侍郎。开元十五年（727）去世。
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