1、 智慧是从禅定产生的，没有禅定就不能生出大智慧。
2、 透过信心、良好的德行、努力、禅定，以及观察体验真理，了解和实行同时并进，常做正确的思考，就已除去大烦恼。
3、 透过信心、良好的德行、努力、禅定，以及视察体验真理，了解和实行同时并进，常做正确的思考，就可以除去大烦恼。
4、 面对诱惑时，不要虚荣迷茫，要以禅定为舟航；面对荣耀时，不要患得患失，要以克制为良方。
5、 瑜伽、劝制、坐法、调息、制感、执持、禅定、以及三摩地，是练习瑜伽的八大步骤。
6、 我的朋友告诉我：在一些禅定的中心里面，在休息的时候，很多参加打坐的人，会跑到林子里面去吸*；吸完毒以后，又回来参加打坐。
7、 我喜欢说，刚开始我们应该在禅定的安全环境中，当“本觉”的保姆。
8、 六度中的禅定度,梵语叫禅那波罗密,意思是静虑、寂照,也可译作三摩地、三昧、定。
9、 佛陀在菩提树下打坐七七四十九天,在禅定中显现第八识种子田的反应,出现死魔,蕴魔,烦恼魔,天魔这四魔的境界。
10、 佛家讲究三学,戒定慧,戒身、禅定、慧心,分别对应三藏。
用“禅定”造句 第2组11、 “乐定族”是喜欢禅定的一族、喜欢冥想的一族、喜欢安心的一族,在快节奏的现代生活中,他们讲求放慢脚步,定逸生活。
12、 如来是通过修习禅定开悟的,那么我们只要穷心参究于禅定,也就会发生无漏的根本智而证得一切智智。
13、 却贝桑布跏趺而坐,进入禅定之中。
14、 世人致目虚幻,无不叩头焚香,顶礼膜拜,枯坐禅定,日烧干锅,至死不悟,可悲可叹矣。
15、 司马承祯汲取儒家的正心诚意和佛教的止观、禅定学说,阐述道教修道成仙理论,认为‘神仙亦人‘。
16、 若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。
17、 人生不是梦。若是梦，就怕梦醒了，人老了。人的不幸有千万种，而幸福的人只有一种:心境禅定，爱心无染的人。
18、 我们每日所看到川流熙攘，凡尘荣辱，其实都只是一场戏。一个修行者要有足够的禅定，才可以走出人生逼仄的路径，看云林绿野，落雁平沙。
19、 譬如惜水之家，善治堤塘。行者亦尔，为智慧水故，善修禅定，令不漏失，是名为定。鸠摩罗什
20、 阿姜放过去有个弟子，是一位老妇人，前来开始跟他学修禅定时，他正在准备离开阿育王寺。
用“禅定”造句 第3组21、 实性者,处凡愚而不减,在贤圣而不增,住烦恼而不乱,居禅定而不寂。
22、 平安时代以后,上层“学侣”的主流有着轻视戒律的倾向,重视慧学,而轻视禅定、戒律,这也是破戒娶妻状况的原因之一。
23、 事实上,修善业的人,只能生在欲界六天,色界天及无色界天中除了色界上层的五净居天是小乘的三果圣人所居,其余都是修习禅定者所生的禅定天。
24、 借此西风,不少困扰了人们上百年的谜团,正在被慢慢揭开,而一直被当作淫戏误解了六七百年的“秘密大喜乐禅定”也终于等来了有望被拨乱反正的一天。
25、 陛下虽贵为天子,富有四海,亦不过保有见世而已,人生能几何?当受我秘密大喜乐禅定,又名多修法,其乐无穷。
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