《用王侍郎韵寄题医僧道森药山阁》 方岳
宋代 方岳
蚊蛭侯王空培塿，大千世界无何有。
痴儿不省芭蕉身，持与冰霜斗长久。
三生慈悯鱼十千，却来世间吁可怜。
一百四病更相缠，纵有佛力难言诠。
不如一念圆觉净，四大乾坤无可病。
云根灵草自春风，夜立齐腰山雪盛。
作者简介(方岳)
方岳(1199～1262),南宋诗人、词人。字巨山，号秋崖。祁门（今属安徽）人。绍定五年(1232)进士，授淮东安抚司□官。淳□中，以工部郎官充任赵葵淮南幕中参议官。后调知南康军。后因触犯湖广总领贾似道，被移治邵武军。后知袁州，因得罪权贵丁大全，被弹劾罢官。后复被起用知抚州，又因与贾似道的旧嫌而取消任命。
《用王侍郎韵寄题医僧道森药山阁》方岳 翻译、赏析和诗意
《用王侍郎韵寄题医僧道森药山阁》是宋代方岳的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
蚊蛭侯王空培塿，
大千世界无何有。
痴儿不省芭蕉身，
持与冰霜斗长久。
这首诗以自然界的一些生物和元素为隐喻，表达了一种对人生和存在的思考。蚊蛭侯王和培塿象征了人世间的纷繁和痛苦，大千世界的存在只是虚无飘渺，没有真正的实体。痴儿代表人类，对自身的境遇和存在缺乏理解和省悟，无法摆脱世间的束缚。冰霜则象征着时间的流逝和世间的艰辛，人类与之斗争是长久而艰难的。
三生慈悯鱼十千，
却来世间吁可怜。
一百四病更相缠，
纵有佛力难言诠。
这两句表达了作者对生命的怜悯和对世间痛苦的感叹。三生慈悯鱼十千意味着佛陀的慈悲心肠，但即便有如此慈悲的存在，世间的苦难依然存在，令人感到哀叹。一百四病更相缠指的是人类所遭受的各种痛苦和疾病，即使有佛法的教导和力量，也难以完全解脱。
不如一念圆觉净，
四大乾坤无可病。
云根灵草自春风，
夜立齐腰山雪盛。
这段表达了通过心灵觉悟，人们可以超越痛苦而得到净化和解脱。一念圆觉净意味着心灵的觉悟和清净，如果能够达到这种境界，就能超越世间的痛苦。四大乾坤无可病指的是人们超脱了对四大元素（地、水、火、风）的执着，不再受其束缚。云根灵草自春风和夜立齐腰山雪盛描述了自然界的美好景象，暗示了心灵的宁静和超越。
通过这首诗词，方岳表达了对人生和存在的思考，他认为人世间的痛苦和苦难是无法避免的，但通过心灵的觉悟和超越，可以获得一种净化和解脱的境界。同时，他也对世间的痛苦和不幸表示了深深的同情和怜悯。这首诗以自然景物隐喻人生，运用了寓意深远的意象，展示了方岳独特的感悟和思考方式。
《用王侍郎韵寄题医僧道森药山阁》方岳 拼音读音参考
yòng wáng shì láng yùn jì tí yī sēng dào sēn yào shān gé
用王侍郎韵寄题医僧道森药山阁
wén zhì hóu wáng kōng péi lǒu, dà qiān shì jiè wú hé yǒu.
蚊蛭侯王空培塿，大千世界无何有。
chī ér bù xǐng bā jiāo shēn, chí yǔ bīng shuāng dòu cháng jiǔ.
痴儿不省芭蕉身，持与冰霜斗长久。
sān shēng cí mǐn yú shí qiān, què lái shì jiān xū kě lián.
三生慈悯鱼十千，却来世间吁可怜。
yī bǎi sì bìng gèng xiāng chán, zòng yǒu fó lì nán yán quán.
一百四病更相缠，纵有佛力难言诠。
bù rú yī niàn yuán jué jìng, sì dà qián kūn wú kě bìng.
不如一念圆觉净，四大乾坤无可病。
yún gēn líng cǎo zì chūn fēng, yè lì qí yāo shān xuě shèng.
云根灵草自春风，夜立齐腰山雪盛。
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