物部守屋部首_物部守屋大连之碑_马子_皇子_天皇

物部守屋是日本古代政治家，他出身飞鸟时代的有力豪族，物部尾舆与弓削阿佐姬之子。

简介

生平

物部守屋出身于当时朝廷中的有力氏族物部氏，其父亲为物部尾舆，母亲为弓削氏之女阿佐姬。

物部守屋同其父一样，对刚传入日本的佛教持反对态度，主张推崇日本本土宗教神道教，强硬地反对佛教。572年，敏达天皇即位。物部守屋被任命为大连。而另一位支持佛教的贵族苏我马子则被任命为大臣。

根据《日本书纪》记载，敏达14年(585年)2月，苏我马子得病，上奏敏达天皇，提出建立佛寺、崇祀佛像的请求，并得到天皇的许可。但不久日本却发生了疫病，大量人口死亡。3月，物部守屋便连同中臣胜海上奏，认为由于崇信“蕃神”导致了这场疫病，要求废止佛法。天皇随即准奏，守屋亲自前往苏我氏所建的佛寺，破坏佛塔，烧毁佛殿，将佛像投入海中，当面唾骂苏我马子、司马达等等一些信佛者，将和尚、尼姑拖到闹市鞭打。从此物部守屋与苏我马子二人结下大怨。然而疫情更为严重，敏达天皇也病重，但苏我马子却病愈。于是天皇再次批准马子建立佛寺。

不久以后，敏达天皇驾崩。天皇的驾崩加剧了崇佛派和排佛派的对立。在殡宫举行天皇葬礼时，物部守屋和苏我马子互相讥讽和嘲笑。在苏我马子的推举下，马子的外甥池边皇子即位，是为用明天皇。物部守屋则与敏达天皇的异母弟穴穗部皇子相结交，并奉穴穗部皇子的命令攻杀了先皇的宠臣三轮逆。

587年，用明天皇得病，欲重新信奉佛法，召集群臣商议。物部守屋、中臣胜海二人强烈地反对，但苏我马子却引丰国法师入宫讲解佛法，守屋怒视丰国法师。押坂部毛屎将群臣将要在路上谋害物部守屋的事秘告于物部，于是守屋逃出宫殿，在阿都(河内国)聚兵自卫。中臣胜海举兵响应，制作了崇佛派的彦人皇子和竹田皇子的像对其进行诅咒。但不久自度形势不利，前往彦人皇子的住宅并发誓效忠于皇子。归途中，中臣胜海为舍人迹见赤梼所杀。物部守屋随后遣使告知苏我马子，称群臣欲谋害自己，不得不聚兵自卫。马子虽然公开表示要讨伐守屋，但却招兵买马，日夜警备。

同年4月，用明天皇驾崩，苏我马子推举泊濑部皇子即位，是为崇峻天皇。物部守屋欲举兵拥立穴穗部皇子即位。苏我马子得知了此事，假借敏达天皇皇后炊屋姬(推古)的诏命，发兵诛杀了排佛派的穴穗部皇子和宅部皇子。苏我马子决定歼灭物部守屋，联合泊濑部、竹田、丰聪耳(圣德太子)等皇子与朝廷各公卿大臣，率军攻打物部氏，史称丁未之乱。

物部氏据稻城抵抗，一度击退苏我氏的军队。丰聪耳皇子向四天王像祈祷，若能战胜物部氏，必广建佛塔，弘扬佛法。于是苏我军大胜，迹见赤梼射杀物部守屋，其子也全部被杀，物部氏灭亡。丰聪耳皇子于是在难波建立了四天王寺以还愿。