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拉玛四世(1804年10月18日–1868年10月18日)：名为蒙固(『『┎ㄎ)，是暹逻曼谷王朝国王，向清廷进贡时称郑明，拉玛二世儿子，1851年-1868年在位。

人物简介

拉玛四世

1804年10月18日，拉玛四世出生于吞武里老王宫。1818年，第一次出家，7个月后还俗。1824年7月6日，在泰国曼谷玉佛寺正式出家为僧。1836年，出任班尼卫寺主持。因拉玛三世逝世，1851年4月6日凌晨1点，在大王宫阿玛辇金銮殿正式继位为帝。1868年8月，拉玛四世在观测日食时感染疟疾。10月18日，拉玛四世驾崩，享年64岁。

拉玛四世在位十七年，洞察时势，权衡利弊，身体力行地对暹罗内政外交进行了改革。1855年，与英国签署了第二次《暹英条约》。1862年，延请英国女教师安娜·李奥诺文斯来暹罗开展宫廷教育。1866年，成功计算出1868年会发生日食。他所推行的改革对暹罗在恶劣国际环境中的生存发展有着不可替代的作用。

人物生平

早年经历

1804年10月18日，拉玛四世出生于吞武里老王宫。出生后他被封为“蒙固”，即王冠王子。小时候，他与弟弟朱他玛尼王子曾一起在寺院读书学习。其父继位登基后，他与弟弟随父亲移驾大王宫，并在宫中继续学习王储所应具备的知识，如马术、火枪射击等。

1815年，蒙固受父亲指派，领兵接收四万孟人移民。这些孟人由塞明索包率领，脱离缅甸王朝的统治，自愿依托在暹罗王的庇佑之下。他们由暹罗西部关口北碧府的三塔关、达府的夜束关和乌泰达尼三处入境。蒙固统兵接收由北碧府一路入关的孟人。蒙固称这些孟人为“新孟人”，指挥他们在湄南昭披耶河流域的巴吞他尼府定居，建立“新孟人聚居区”。

出家为僧

身穿中国清朝冠服的拉玛四世1818年，14岁的蒙固第一次出家，在玛哈塔寺削发成为一名沙弥。蒙固日夜修行，研习佛经，学习文化。7个月后还俗进宫面圣时，已是满腹经纶。父亲拉玛二世赐其分宫独立，住驾吞武里老王宫。

1822年，蒙固娶娜伊为妻。

1824年7月6日，蒙固在玉佛寺正式出家为僧。7月21日，其父亲拉玛二世驾崩，他的异母兄弟帕翁昭猜塔(即拉玛三世)被贵族们推举为国王。此后，蒙固在玛哈塔寺住守，并拜威千比差大师为师，学习巴利文，修研《三藏经》。三年期满，他对巴利文已经很熟练，并能熟读《三藏经》。一次，他在众僧和拉玛三世面前流利的背诵并讲解《三藏经》，拉玛三世赐他九级法师御扇。

1829年，蒙固迁至拉查堤洼寺，开始探索新的禅修法。此后不久，蒙固被拉玛三世任命为僧侣委员会委员。

1836年，蒙固出任班尼卫寺主持，时年32岁，成为暹罗最年轻的大师。在此期间，蒙固开始阅读西方科技、地理、历史、计算法、星相学和政治等学科的英文著作。

1842年，锡兰国国王听说蒙固在暹罗恢复了佛律，派遣僧侣师团前往班尼卫寺与之联系。拉玛三世于是传旨让蒙固组织僧侣使团回访，蒙固指示班尼卫寺九级法师桑素朴和颇泥洼寺九级法师格阿玛罗率领使团出访锡兰国，并带回了正宗巴利文版《三藏经》。

登基为王

1851年4月2日凌晨4点，拉玛三世驾崩，临终前他召命蒙固继承王位，王公大臣及僧侣委员会成员商议后也认同此召命，于4月3日至班尼卫寺将蒙固迎回大王宫。蒙固入宫后，先向其兄的遗体撒圣水，然后进玉佛寺帕宇母束佛堂，接受王公大臣的朝拜。当晚，蒙固重返班尼卫寺。4月4日，蒙固在班尼卫寺诵经坐禅一天。4月5日，蒙固返回大王宫玉佛寺，在帕宇母束佛堂玉佛像下坐禅到子夜，然后还俗准备登基。4月6日凌晨1点，还俗后的蒙固在大王宫阿玛辇金銮殿正式继位为帝，称为拉玛四世，或称宗浩国王。登基后，拉玛四世依照惯例，遣使前往中国向清王朝报丧，但使者到达广东时道光帝驾崩了，清廷命使者不必进京，使者半途而归。同年，拉玛四世宣布每年泰历三月的万佛节为公共假日。

1852年，拉玛四世颁布敕令，取消大米出口禁令以及取消食糖收购垄断制。

1853年，拉玛四世遣使入贡清朝，当时正赶上太平军之乱，泰国使者无法到达京城，拉玛四世于是下谕，停止入贡中国。

1855年4月16日，英国维多利亚女王派遣使臣、英国驻中国香港总督约翰·鲍林(John Bowring)爵士抵达曼谷，向拉玛四世进贡镶钻石怀表和文具包等。4月18日，拉玛四世同意英国人的要求，签署了第二次《暹英条约》。

1856年，法国国王拿破仑三世遣使查尔斯·路易斯·尼可抡带来国王与王后的青铜塑像，以及新式马车和马等礼品进献给拉玛四世。后又进献几艘火轮。同年，又签署了《暹英条约》的补充特别规定。9月18日，与法国签署了新的《暹法条约》。同年，美国总统富兰克林·皮尔斯任命驻日总领事唐森·哈里斯出使暹罗，与暹罗签订了《美暹友好通商条约》，并商定在暹罗设立美国领事馆的事宜，斯蒂芬·曼顿被任命为第一任美国驻暹领事。

1857年7月24日，拉玛四世派遣由蒙德里希素里亚翁侯爵率领的使团从曼谷出发，赴伦敦觐见英国女王维多利亚。

1858年，拉玛四世签订了与丹麦的条约。同年，在王宫内建起了一间造币厂。

1859年，拉玛四世签订了与葡萄牙的条约。

1860年，拉玛四世派遣希披公爵率使团觐见拿破仑三世。2月14日，拉玛四世签署公文，委托美国商船琼·亚当斯号向当时的美国总统捎去礼品“日式花纹铁佩剑”及“镶金丝花纹银剑鞘”，还有黄金饰物和国王御照。同年，签订了与荷兰的条约。

1861年，拉玛四世用英文亲笔致函美国总统林肯，表示欲增送一对大象给美国人使用。请林肯总统在2、3月份捕象季节送船来暹罗，以接送大象到美国繁殖后代。林肯复函表示非常感谢暹罗王圣意，只是”美国正在发展机械化，不需要使用大象来做劳动力。”

1862年，拉玛四世签订了与普鲁士的条约。同年，延请英国女教师安娜·李奥诺文斯来暹罗，在皇宫内为王子、公主及部分贵族子女教授英语和其他近代科学知识。

染病而亡

1866年，拉玛四世利用从传教士那里学到的西方天文学知识，计算出在1868年8月18日会发生日食。为了安排人们前往观测，拉玛四世下令在暹罗西部巴蜀府海滨附近的森林里伐木建造亭楼和宿营地。

1868年，拉玛四世委派约翰·鲍林爵士代表暹罗与比利时、意大利、挪威和瑞典等国签订了条约。8月18日，拉玛四世不顾年事已高，亲自御驾前往观测日食。他邀请了英政府驻新加坡总督亨利·奥德侯爵为最高贵宾，法国政府也派出一个庞大的科学家代表团前往，在曼谷朝廷中任职和经商的西洋人，当时共有84人，全部同往。他还下令让暹罗的星相家们随驾前往，拉玛四世的妃子和子女们，包括朱拉隆功王子，也随驾同行。最终，日食观测取得了圆满成功。不过在日食观测中，肆虐的蚊虫不但让十余名法国科考队员高烧不退，迫使他们迅速回国，还让拉玛四世父子都染上了疟疾。10月18日，拉玛四世驾崩，享年64岁。

为政举措

拉玛四世在位时期颁布的法令林林总总，有数十卷之多。这些法令涉及暹罗社会的方方面面，对匡除暹罗社会的陈规陋习，推进暹罗的文明化程度和现代化程度起了显著的作用。

政治

推行民主

拉玛四世虽然贵为君王，却因为接触西方文化，阅读大量的西方的启蒙读物，接受了西方资产阶级宣扬的朴素的民主思想，而且身体力行。他首先废除了经过国王面前必须爬行的旧礼节，一切外国使臣的朝见可免予殿前匍匐及跪拜，借以显示平等相待。

以前暹罗国王很少离开宫廷出游，每年至多只有一次到城内参拜庙宇。出行时，文武百官随行，所到之处，百姓须肃静回避，不能伫立观望。法律规定，暹罗国王所坐的皇家船队经过时，百姓若仍在岸边走路、伫立观望或在窗口瞭望，军曹可以用弓箭射杀。拉玛四世下令废除此项陈规。他还一反历代国王很少出游的惯例，经常乘船外出，到民间了解民情。他甚至乘船从曼谷出发，沿暹罗湾东海岸航行至宋卡，也不要求沿途的百姓回避，有一次他从城里朝拜神庙回来，离开了皇家船队，独自一人驾驶着自己的蒸汽船溯流而上，离开皇宫两三里，使群臣大为惊讶。拉玛四世这种接近民众的民主做法，打破了”国王神圣不可接近”的传统陋习，大大改变了社会风气。

早在素可泰王朝甘兰亨时代，国王会在宫门外挂上一口大钟，老百姓可以敲钟求见国王，申诉冤案和解决困难。这种原始部落制留下的民主传统，随着封建中央集权的加强而消除殆尽。拉玛四世则下令恢复这种优良传统，规定每月的第七天和月缺的第十三天，他便坐驾苏哈·斯瓦那耶宫，敲响宫前大钟，让老百姓来诉苦申冤。并规定，申诉人必须使用简洁语言，不得拉三扯四，粗言烂语。任何一个诽谤别人、心存不良的贵族都不能让他申诉。他主张在法津面前人人平等，王子犯法与庶民同罪，坚决反对王室成员犯法可逃避审判的规矩。他告诫朝中大臣，如果认为王室成员不能审判，那是直接损害宫廷的荣誉和尊严。他还规定，如有老百姓或任何官员对国王不满，应该接受他们的申诉，并请所有大臣以至宫廷内的女官进行判断，如证据不足，可给国王来信，然后国王根据实情予以答复。

拉玛四世对西方民主选举的制度十分憧憬，他登基后，有两名法官去世，要委任新人补充职位，他便下令由王室所有亲王及官员投票选举，并申明除国王及副王的随从不能被选外，其他任何人，包括奴隶，只要他有能力和智慧，能根据真理、正义和法律对案件做出明确而满意的判决，都可被选，命令中还详细规定了选举的办法和规则。

政府机构改革

对于政府的改组，拉玛四世迈出了大胆的一步。暹罗的官员大都没有经过专业的教育，拉玛四世便聘请西方人改组政府，很多西方人还担任了暹罗政府部门的首脑。1860年，拉玛四世在暹罗历史上首次成立了京畿警察局，负责维护曼谷社会安全和保护在暹外国人的财产，英国人伯尔德·艾姆斯船长为首任警察局局长。拉玛四世还宣布，凡在政府任职的官员都可以根据自己意愿选择辞职与否。

首都市政建设

拉玛四世认为首都曼谷的交通落后，不足以适应国家的发展和体现首都应有的风貌。他任命法国人迪·克莫逊作为暹罗交通事务大臣，对曼谷的陆路和水路进行大刀阔斧的改革。这一时期，一共在曼谷修了保城路、荣都路、风色路等交通干道。还组织人力挖了帕东功运河、玛哈沙瓦运河、帕司乍仑运河、丹侬萨杜运河和华兰铺运河，这些公路和运河至今仍在曼谷的水陆交通中发挥着重要的作用。

经济

1852年，拉玛四世颁布敕令，取消大米出口禁令以及取消食糖收购垄断制。随着贸易的发展，暹罗原先的币制已逐渐显示出其弊端。1858年，拉玛四世命令驻英国使团从伯明翰泰勒公司订购造币机，在王宫内建起了一间造币厂，从1861年起铸造扁平钱币，以代替先前流通的圆形金块或银块。

对于暹罗商品经济发展最大阻碍的“萨迪纳”制和农奴制，拉玛四世也做了一些初步的改革。自从被纳入资本主义世界经济体系后，暹罗的封建经济不得不被迫改变以适应世界资本主义分工。农民放弃对传统农作物的种植，暹罗农业生产逐渐采取单一作物(大米)制。随着国际市场对暹罗大米需求量的不断增大，对劳动力的需求也急剧增加。传统的“萨迪纳”制束缚了生产力的发展，为了逐步解除束缚直接生产者的封建所有制，拉玛四世发布命令，不让在首都兴修运输灌溉渠道工程中使用应服劳役的居民的劳动，而采用“雇用苦力”承担公共建设。

关于奴隶问题，拉玛四世颁布了很多法律条令进行改革。1865年，他下诏禁止父母未得子女同意而把他们出卖为奴。1868年，又禁止丈夫未得妻子同意而把她出卖为奴。

在税制改革方面，拉玛四世上台后，便宣布减免50%关税;下令取消王室的贸易垄断权，以利扩大进出口贸易，取消沿袭已久的大米出口禁令。1854—1855年，拉玛四世下令取消了按户征收产品的十分之一的实物税(什一税)，改征货币税，每年年税0.25—0.75株。1857年，还规定凡新垦稻田第一年免税，此后二、三年内再区别情况减征。

军事

拉玛四世开始尝试创立军队的新建制，按欧洲现代化军队的模式，建立了一个连。他们的服饰完全模仿跟随英国使臣来访的印度士兵的服装，由英国的托马斯·诺克斯侯爵作为军事教官负责训练这个连队。这个连后来发展为团，建有步兵团、炮兵团及海军陆战队。在发展海军方面，拉玛四世亲自指导建造了两艘蒸汽船，参与设计军舰及运输船只，组织起后来成为暹罗海军的核心力量。前宫副王朱他玛尼王子精通英文，还将西方的关于大炮使用的教科书翻译成泰文。拉玛四世还削减了维持寺庙和僧侣的国库开支，用以增加军费。那时暹罗海军舰队指挥多是英国人，水兵多为亚洲及其他地区的人，但船上工程人员则全是暹罗人。

文化

宫廷教育

拉玛四世特别重视发展文化教育事业，尤其是英语在暹罗的推广。他首先从宫廷着手，1862年，拉玛四世专门从新加坡延请英国女教师安娜·李奥诺文斯(Anna Leonowens, 1831一1915年)来暹罗，在皇宫内为王子、公主及部分贵族子女教授英语和其他近代科学知识，在宫廷中推行西方的教育，并聘她为自己的英文秘书，协助处理与西方各国的来往信函。在当时的历史条件下，这种做法难免受到部分大臣的反对，但拉玛四世执意坚持。

安娜在拉玛四世行政制度改革中起到了重要的作用，她是第一位将西方教育引进暹罗皇宫的西方人，打破了暹罗传统的寺院式教育，取得了卓著的成效。她培养的学生，有后来在暹罗大力推行改革运动的拉玛五世朱拉隆功大帝，有诸多辅佐拉玛五世改革的具有现代科学文化知识的亲王和女亲王，在王室领导层形成了一个主张改革的核心梯队。

出版报纸

拉玛四世还于1859年11月请他在美国纽约的朋友帮助订购了一台印刷机，建立了暹罗历史上第一个皇家印刷厂，并出版一份《政府公报》，这份报纸一直发行延续至今。

在宗教方面，拉玛四世废除了暹罗自1688年以来排斥外来宗教传播的做法以及1848年拉玛三世对佛教以外的宗教所实行的排斥政策，提倡宗教信仰自由。拉玛四世是个佛教徒，但他与罗马天主教徒，英美的基督教传教士以至伊斯兰教徒来往甚密。他容许在曼谷建立天主教、基督教礼拜堂，也容许伊斯兰教建立清真寺。特别是泰国南部宋卡和北大年一带居住着人数众多的伊斯兰教徒，他专门给予特殊关照，以增强暹罗的凝聚力。

创建教派

拉玛四世还扶持创立了小乘佛教的法宗派，当时该派只允许皇亲国戚和达官贵人加入，普通平民没有资格加入，因此，法宗派的僧侣人数非常少。他要求教授更严格的佛教教义，去除民间宗教和迷信成分，并要求僧侣过午不食，而且这顿饭必须是化缘得来的。由此推动了泰国佛教主导观念的变迁：从相信前世因果决定一个人现世的位置转变为相信现世因果决定未来的业报，从稳定论转变为发展论。

外交

与中国

暹罗历朝都将与东亚霸主中国的关系置于首位，几乎每位国王都曾遣使赴中国朝贡。而拉玛四世即位后，仅仅派使节赴华朝贡两次便中止了与清政府的往来。据陈棠花《泰国古今史》一书记载，1853年，时值太平军兴，泰国遣使来华，“贡使竟不能至”，拉玛四世遂下谕，停止入贡中国。

与英国

在与中国中止了外交关系后，拉玛四世便大开国门，与西方修好。其实拉玛四世在登基的第一天便向西方人表示了友好。在暹罗的历史上，从来没有国王邀请西方人参加登基大典，但是拉玛四世开了先河。他邀请了很多西方人入宫观礼，并且准许他们站立在那些向自己行“俯伏礼”的暹罗官员身后。

1855年4月16日，英国维多利亚女王派遣中国香港总督约翰·鲍林爵士作为特使来到暹罗，商谈关于修改1826年《英暹友好和通商条约》的问题。在得知此消息后，拉玛四世给鲍林爵士写了一封信表示欢迎，显示出他渴望与英国发展友好贸易关系的强烈愿望。

由于拉玛四世亲西思想的主导，1826年的条约很快被新条约(《鲍林条约》)所取代。《鲍林条约》是一个极不平等条约，严重的损害了暹罗的主权，主要是司法独立权和关税自主权。同时，暹罗也被纳入了资本主义的经济体系。原先封闭的自给自足的自然经济遭到了前所未有的冲击，长期以来由国家经营商业及垄断对外贸易的局面从此结束。

与其他西方国家

英国在暹罗获得的成功让西方各国看到了巨大的贸易前景，从1856年到1868年，西方的使者纷至沓来、络绎不绝，其目的都是与暹罗达成类似《鲍林条约》的友好通商条约，为本国的产品寻找新的倾销地。暹罗被迫与美国(1856年)、法国(1856年)、丹麦(1858年)、葡萄牙(1859年)、荷兰(1860年)和普鲁士(1862年)分别签订了友好通商条约。1868年，鲍林爵士受拉玛四世的全权授命代表暹罗与挪威、比利时以及意大利签订了友好通商条约。

拉玛四世还聘请英国、法国、美国等国家的人在暹罗政府中当顾问或任职，在任用外国人时尽量做平衡。在和法国关于柬埔寨的交涉中，暹罗作了许多让步，希望借法国的势力来抗衡英国的势力。

历史评价

美国传教士乔治·霍斯：西方各国失去了一位开放祖国门户，发展对外交流的伟大朋友。传教团中的某些人还失去了一位和蔼可亲的私人朋友和像他自称那样的“好心人”，失去了一位非常与人为善，思想开朗的君主，对他们向暹罗人民传教的过程，也从未设置过障碍。

《却克里王朝二百年纪念画册》：国王决定与西方通商，与西方各国签订了种种于国有利的条约，使贸易经济得到了前所未有的发展。

云南大学泰国研究中心学术委员会主任段立生《泰国通史》：拉玛四世在位时间不长，由于种种原因，他所着手解决的各种社会政治和经济问题，肯定是既不普遍也不彻底的。单凭几项行政改革措施，所能起到的作用毕竟有限。要深入全面地进行社会改革，时机尚未成熟。但是，他的开明思想和改革精神，却为后人作出了榜样，对后来拉玛五世朱拉隆功的改革起到了演习和推动的作用。

王介南主编《南亚东南亚语言文化研究》：①蒙固之前的历任国王，墨守陈规，闭关锁国，使暹罗始终处在一种与世隔绝的封闭状态。蒙固以其个人对于西方事物的赞同和学习开启了暹罗上下接受新观念的心灵。蒙固王的民主开明让他在暹罗人民心目中享有崇高的地位，被暹罗人民尊称为“暹罗改革之父”。②蒙固王在位短短的17年是泰国近代历史的一个重要转折点，他领导当时的暹罗从“旧时代”进入“新时代”，成功摆脱了成为西方殖民地的厄运，他本人还被当时的外国人推崇为“亚洲最睿智的国王”。蒙固王的改革拉开了泰国“新时代”的序幕，从此以后，泰国进入了一个崭新的发展时期，屹立于世界民族之林。

人际关系

父亲

拉玛二世。

母亲

奔洛公主。

哥哥

拉玛三世。

弟弟

朱他玛尼王子，被拉玛四世封为前宫副王宰相。

妻子

娜伊，拉玛四世的首任妻子，生有两个子女，在拉玛四世还俗即位前离世。

兰佩公主，拉玛三世六王子希力翁的遗孤、拉玛三世的孙女，拉玛四世即位后迎娶，并册封为正宫王后。兰佩公主是暹罗历史上第一个获得“Queen”称号的暹罗王后。

潘来公主，兰佩公主的亲妹妹，拉玛四世即位后迎娶为王妃，她为拉玛四世生育一子一女。

子女

朱拉隆功(1853年9月20日—1910年10月23日)，兰佩公主的长子，即后来的拉玛五世。

兰佩公主还生育有子女三人，分别是占她萌屯公主、扎杜仑拉什米王子(1856年生)和拍努郎是沙旺翁王子(1860年生)。

吉乍仑王子，生于1863年。吉乍仑继承了他的外公希力翁王子的遗产，成为暹罗当时水平最高的建筑艺术家。他一生设计过无法数计美妙绝伦的建筑艺术品，最出名的要数本扎玛钵披大佛殿。

注：拉玛四世自47岁登基，至64岁驾崩，短短17年间，单是曾为他生育子女的妃子就有34人，共生育子女80人，加上出家前的一妻二子，后妃共35人，子女82人，是曼谷王朝中子女最多的国王。

后世纪念

行宫

考旺行宫位于泰国中部海滨小镇华欣，传说拉玛四世因为钟爱考旺山的灵秀气息，于是1860年命人在山顶建起泰国有史以来第一座夏日行宫。如今这里是一座博物馆，主要展示拉玛四世在这里的起居。

纸币

2004年，泰国发行50泰铢面额纸币，其背面图案是拉玛四世蒙固坐像，2018年停用。

音乐剧

2018年10月，泰国国家科技馆主办了“2018年国家科学技术展览会”活动，展会的重头戏之一是为纪念拉玛四世成功观测日食150周年而排演的音乐剧。

艺术形象

文学形象

1862年，安娜·李奥诺文斯在暹罗担任教师一职，并因此写了两本日记体小说。1944年，作家玛格丽特·兰登写了本《安娜与暹罗国王》的历史小说述说了安娜·李奥诺文斯晋见拉玛四世的故事。