以色列耶路撒冷(耶路撒冷为什么是圣城)
在古希腊的神话当中,拉克西丝、克罗托、阿特洛波斯这三姐妹依靠着编织生死时序而成为了命运女神。当从神话回到凡界, 、犹太教和 教这三个大宗教的交织孕育出了耶路撒冷。因此耶路撒冷被赋予了“圣城”的使命,其中的秘辛有着荣耀也有着血泪。那么接下来我们就一起聊聊一聊圣城耶路撒冷。
耶路撒冷坐落于西亚犹大山地南部,海拔790米,面积126平方公里,人口80万。在历史上,整座城市东濒死海,西临地中海,北枕美索不达米亚文明,南俯古埃及文明。耶路撒冷沐浴着尼罗河、幼发拉底河和底格里斯河的滋养,是联通亚、欧、非三大洲的重要枢纽。
在希伯来语中,“耶路”意为“城市”,“撒冷”代表“和平”,“耶路撒冷”合起来是“和平之城”的意思。在阿拉伯语,耶路撒冷称为“古德尔”,有“圣城”之意。《圣经·创世纪》中,首次出现了“耶路撒冷”的名称。
的《新约》中,耶酥预感到耶路撒冷遭受的苦难,在橄榄山上哭诉:“耶路撒冷啊,我若忘记你,情愿我的右手忘记技巧,我若不记念你,若不看耶路撒冷过于我所最喜乐的,情愿我的舌头贴于上膛。”
三大宗教在耶路撒冷留下了众多的历史印迹。公元前11世纪,大卫王统一以色列各部,建立了以耶路撒冷为首都的以色列王国。约公元前965年,大卫王的儿子所罗门在锡安山上,建造了“所罗门圣殿”。
教在耶路撒冷同样留下了圣迹。相传公元621年7月,先知 受天使长吉布利里的召唤,骑一匹银灰色牝马,夜驰群山,直驱耶路撒冷,他脚踏一块巨岩,登临“七重天”,见到“ ”,接受“天启”。
就 而言,耶路撒冷也神圣高尚。众所周知,公元1世纪时,耶酥出生在耶路撒冷南郊的伯利恒。公元30年时,他三次进入耶路撒冷收徒、传教、布道,最后被钉死在十字架上。3天后,耶酥复活,40天后,他飞升天堂。
在耶路撒冷,很多遗迹对应着《圣经》中提及的人名、事件和地点,令基督徒心潮澎湃。在过去的2000多年中,苦路是基督徒朝圣的首选目标。每年有不少基督徒身背十字架,重走苦路,体验耶酥传递福音的苦心。众多圣迹的出现,使“圣城”的形象更加真实和形象,对三大宗教的传播和发展,具有不可替代的作用。
犹太教经典《塔木德》赞颂:“在上帝赐予的十份美丽中,有九份为耶路撒冷所得,只有一份给了世界其他地方。”其实,耶路撒冷有美丽,还有苦难。据文献统计,纵观耶路撒冷的建城史,遭遇围城50多次,被征服36次,被夷为平地18次,战争成为这座城市的主旋律。
在耶路撒冷一座小山上,坐落着大屠杀纪念馆。整个建筑呈三角形,嵌入山中。“名馆”是纪念馆的核心部分。二战中,有600万名犹太人遭德国 屠杀,这些遇难者的姓名镌刻在椎形屋顶,有些姓名还配有照片和档案。馆内幽暗压抑,气氛凝重,透露出犹太人在二战中遭受的深重苦难。
耶路撒冷在命运女神的手中,织了一个难分难解的结。三大宗教均视其为圣物,拒绝他人染指,这样助长了各方的觊觎之心。有政治评论家指出:“当今世界政治的中心在中东,中东问题的核心在阿以,而阿以冲突的焦点则是这座城市——耶路撒冷。”这番话道出了“圣城”的纠结和悲歌。
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