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《西游记》第六十七回：“拯救驼罗禅性稳 脱离秽污道心清” 。这一回中的妖精是一条大蟒蛇和一段由铺满烂柿子泥浆的臭胡同。这个胡同也叫稀柿衕，它在驼罗庄的西面七绝山沟里。七绝山上有很多柿子树，每年都能结许多柿子，长年累月，没人去摘，腐烂的柿子把七绝山沟变成了一条淤泥河。一刮西风烂柿子的怪味飘进庄来，奇臭无比。
唐僧师徒经过这里，前面通往西方的道路全被烂柿子堵死，根本无法通过。李老汉就叫人另外开一条路。可是，八百多里山路靠凡人来开要到什么时候!孙悟空出了个主意，让李老汉命人准备一些米饭、馒头，给八戒吃饱，叫八戒变成一头大猪，拱开这些烂柿子。八戒嫌脏不想干，唐僧说：“如果你真能拱开一条路，师父给你计头功。”八戒得意起来，叫人抬来米饭、果品、烧饼、馒头，张开大嘴，秋风扫落叶一样吃了个干干净净，然后把衣服一脱，嘴里念念有词，变成一头野猪，两只蹄子就比人高，好像一座山。大家看了惊叹不已。八戒在前面拱路，悟空和沙僧扶着师父跟在后面，驼罗庄的百姓轮流运送粮食。几天工夫，八百里七绝山的稀柿沟被八戒拱开了一条大路。驼罗庄的男女老少一直把唐僧师徒送出了稀柿沟，才和他们依依不舍地告别。
用青海河湟地区当地的民俗来解读(笔者在《土族溯源和<西游记>考》一书曾有分析，《西游记》或和青海民俗有关)，烂柿子胡同的原型，很明显是指河湟地区农村在初夏时节的村舍之间的巷道，“烂柿子泥”就是刚吃上青绿嫩草的黄牛的粪便。在河湟地区农村，牛粪是极好的燃料，粪饼贴在墙上晒干后可以生火、取暖。但就在春末初夏这段时间，黄牛刚刚吃到嫩草，粪便很稀，无法拿起贴墙，只能任由遗在胡同道路上，即使不下雨，也真是难寻方寸之地用于立脚，臭气自然不用说。
这处村庄的名字叫驼罗庄，少数民族地区的地名都是音译而来，理解其谐音即可，不能用文字本身的字义来推断村庄名中的含意。“驼罗庄”，按谐音河湟地区真有很多这样的村庄。不过，《西游记》中这些描述都是故事情节之需要，也就是西游故事的“明线”部分，这不重要，重要的是西游作者为什么要写这么一段故事，其中隐藏了怎样的隐情?请看下面的分析。
为了看懂《西游记》，必须具备一定的史学知识，结合这一章回，有必要将故事中暗藏的历史人物做一简单介绍，该故事中隐藏着明朝洪武年间发生的一起轰动全国的案件——胡惟庸案。笔者能窥见的具体人物有三个：朱元璋、李善长、陈友谅、胡惟庸;并一次元末著名的战役——龙湾战役。
李善长(1314年—1390年)，字百室，濠州定远(今安徽定远县)人。明朝开国功臣。李善长少时爱读书有智谋，后投靠朱元璋，跟随征战，出生入死，功劳颇多，比肩汉代丞相萧何。
洪武初年任左丞相，后封宣国公，奉命监修《元史》，编写《太祖训录》、《大明集礼》等书。
洪武三年(1370年)，授号“开国辅运推诚守正文臣”，晋升特进、光禄大夫、左柱国、太师、中书左丞相，进爵韩国公，年禄四千石，子孙世袭，可谓位极人臣。
洪武二十三年(1390年)，以胡惟庸党追问，朱元璋将李善长连同其妻女弟侄七十余人一并处死，年七十六岁。南明弘光政权追谥襄愍 。
陈友谅(1320年-1363年10月3日)，原名陈九四，湖北沔阳人;元朝末年群雄之一。农民起义领袖，陈汉开国皇帝。
1351年，徐寿辉起兵，建立天完政权，友谅投效其将领倪文俊麾下。1357年九月袭杀反徐寿辉的倪文俊，自称勤王，自称宣慰使，起兵攻下江西诸路，连克江西、安徽、福建等地。
1359年，杀天完将领赵普胜，挟徐寿辉，迁都江州(今江西九江)，自立为汉王。次年，攻陷鸠州，杀徐寿辉，随即登基，称大汉皇帝，国号汉，改元大义，以邹普胜为太师，张必先为丞相。
1363年，陈友谅率六十万水军进攻朱元璋，但在鄱阳湖大败，陈友谅也在突围时中流箭而死，年四十四岁。
《明史·列传第十一》中记载了龙湾战役：友谅性雄猜，好以权术驭下。既僭号，尽有江西、湖广之地，恃其兵强，欲东取应天。太祖患友谅与张士诚合，乃设计令其故人康茂才为书诱之，令速来。友谅果引舟师东下，至江东桥，呼茂才不应，始知为所绐。战于龙湾，大败。潮落舟胶，死者无算，亡战舰数百，乘轻舸走。张德胜追败之慈湖，焚其舟。冯国胜以五翼军蹙之，友谅出皁旗军迎战，又大败。遂弃太平，走江州。太祖兵乘胜取安庆，其将于光、欧普祥皆降。友谅遣兵复陷安庆。太祖自将伐之，复安庆，长驱至江州。友谅战败，夜挈妻子奔武昌。其将吴宏以饶降，王溥以建昌降，胡廷瑞以龙兴降。
《西游记》故事情节中，驼罗庄庄主姓李。行者躬身问道：“公公高姓?”老者道：“姓李。”行者道：“贵地想就是李家庄?”老者道：“不是，这里唤做驼罗庄，共有五百多人家居住。别姓俱多，惟我姓李。”
笔者通过对《西游记》其他章回的分析得知，西游记作者明着在叙述取经故事，暗中在影射明朝历史现实，角色猪八戒就是在影射朱元璋，不排除还能影射到其他皇帝，小说中同一角色完全可以是现实社会中多个人物特征的集成。
在本章节中的“驼罗庄”，按其谐音有“脱离罗网”之意，这也符合青海省河湟谷地汉族群体的、关于族源之说。
明代洪武年间，朱元璋为了迅速恢复战后的中原农业元气，进行了大规模的人口迁徙。今天在全国各地流传着关于祖籍“山西洪洞县大槐树下”的传说，但是，唯独在青海河湟地区的汉族群体口吻中，他们的祖籍地不是“大槐树下”，而是南京“朱紫巷”(也有作竹子巷、主司行等)。
在明代，凡罪犯动辄都要发配到边疆充军，青海也是最为险恶的边疆之一。
在明人所作的《西游记》中，但凡出现一些姓氏，笔者立即怀疑是否在影射明代的被冤死的王公大臣。
“驼罗庄”中的“李”姓人家，会不会指的是“脱离罗网”的洪武宰相——李善长一族?当然，现实中的李善长一族被诛杀，但在《西游记》佛的世界中，他们的灵魂是不灭的，是西游作者想要抚慰的对象。
《明史》为了彰李善长的罪说：“善长外宽和，内多忮刻(忌恨刻毒;刚愎)……，贵富极，意稍骄。”反映到《西游记》中，他与孙悟空有一段对话——那老者见了他相貌丑陋，便也拧住口，惊嘬嘬的，硬着胆，喝了一声，用藜杖指定道：“你这厮，骨挝脸，磕额头，塌鼻子，凹颉腮，毛眼毛睛，痨病鬼，不知高低，尖着个嘴，敢来冲撞我老人家!”行者陪笑道：“老官儿，你原来有眼无珠，不识我这痨病鬼哩!相法云形容古怪，石中有美玉之藏。你若以言貌取人，干净差了，我虽丑便丑，却倒有些手段。”
唐僧师徒前来借宿，结果行者与老者之间真是“针尖对麦芒”，相互刻薄。行者说：“你原来有眼无珠……。”用这句话形容现实中的李善长?也真是恰如其分!李善长当年对朱元璋可以说是忠心耿耿，当年郭子兴与朱元璋闹矛盾，郭子兴邀请李善长加入，李善长跟定了势力比郭子兴弱的朱元璋。假如，当然历史没有假如，李善长位居人极，都已七十七岁高龄，早已退休在家都未能幸免诛九族之厄运，假如他跟了郭子兴?明朝历史会不会要改写!
行者与老者继续对话——行者道：“你这贵处，地势清平，又许多人家居住，更不是偏僻之方，有甚么妖精，敢上你这高门大户?”老者道：“实不瞒你说，我这里久矣康宁。只这三年六月间，忽然一阵风起，那时人家甚忙，打麦的在场上，插秧的在田里，俱着了慌，只说是天变了。谁知风过处，有个妖精将人家牧放的牛马吃了，猪羊吃了，见鸡鹅囫囵咽，遇男女夹活吞。自从那次，这二年常来伤害。长老啊，你若有手段，拿了他，扫净此土，我等决然重谢，不敢轻慢。”行者道：“这个却是难拿。”八戒道：“真是难拿，难拿!我们乃行脚僧，借宿一宵，明日走路，拿甚么妖精!”老者道：“你原来是骗饭吃的和尚!初见时夸口弄舌，说会换斗移星，降妖缚怪，及说起此事，就推却难拿!”行者道：“老儿，妖精好拿。只是你这方人家不齐心，所以难拿。”
对话中出现了“三年六月间”!会不会是在影射朱元璋在洪武三年“封六公”之事?李善长还是朱元璋所封的六公之首呢!“你这方人家不齐心”肯定是在讥讽明朝的“党争”。
妖怪来之前要刮风的(西游中的规则)，好风：“倒树摧林狼虎忧，播江搅海鬼神愁。掀翻华岳三峰石，提起乾坤四部洲。村舍人家皆闭户，满庄儿女尽藏头。黑云漠漠遮星汉，灯火无光遍地幽。”这首描写“风”的诗，影射改朝换代的战争。
说话间，妖怪出现了，妖怪的一对眼睛像灯笼。灯笼可以照明，妖怪的眼睛明晃晃，这是对“明”王朝的明示。怪不得智障者要与这个妖怪交朋友——行者闻风认怪，一霎时风头过处，只见那半空中隐隐的两盏灯来，即低头叫道：“兄弟们!风过了，起来看!”那智障者扯出嘴来，抖抖灰土，仰着脸朝天一望，见有两盏灯光，忽失声笑道：“好耍子!好耍子!原来是个有行止的妖精!该和他做朋友!”沙僧道：“这般黑夜，又不曾觌面相逢，怎么就知好歹?”八戒道：“古人云，夜行以烛，无烛则止。你看他打一对灯笼引路，必定是个好的。”沙僧道：“你错看了，那不是一对灯笼，是妖精的两只眼亮。”这智障者就唬矮了三寸，道：“爷爷呀!眼有这般大啊，不知口有多少大哩!”行者道：“贤弟莫怕。你两个护持着师父，待老孙上去讨他个口气，看他是甚妖精。”八戒道：“哥哥，不要供出我们来。”好行者，纵身打个唿哨跳到空中，执铁棒厉声高叫道：“慢来!慢来!有吾在此!”那怪见了，挺住身躯，将一根长枪乱舞。行者执了棍势问道：“你是那方妖怪?何处精灵?”那怪更不答应，只是舞枪。行者又问，又不答，只是舞枪。
天亮了，那怪物撺过山去，现了本象，乃是一条红鳞大蟒。你看他：眼射晓星，鼻喷朝雾。密密牙排钢剑，弯弯爪曲金钩。头戴一条肉角，好便似千千块玛瑙攒成;身披一派红鳞，却就如万万片胭脂砌就。盘地只疑为锦被，飞空错认作虹霓。歇卧处有腥气冲天，行动时有赤云罩体。大不大，两边人不见东西;长不长，一座山跨占南北。八戒道：“原来是这般一个长蛇!
大莽身披一派红鳞，“红”乃“朱”也!很明显这条大蟒蛇影射“朱”家王朝。长长的蟒蛇也似“长江”。一座山跨占南北，影射朱元璋在长江南北各建的两座城池——龙湾和虎口。
悟空和八戒与妖怪征战：
二人赶过涧去，见那怪盘做一团，竖起头来，张开巨口，要吞八戒，八戒慌得往后便退。这行者反迎上前，被他一口吞之。
那蛇“盘作一团，张开巨口”即龙盘、虎口，影射南京古代的两座城池：龙湾和虎口。这两个城建筑时间是元至正二十年，也就是公元1360年。目的是朱元璋用来对陈友谅的战略防御。
八戒捶胸跌脚大叫道：“哥耶!倾了你也!”行者在妖精肚里，支着铁棒道：“八戒莫愁，我叫他搭个桥儿你看!”那怪物躬起腰来，就似一道路东虹，八戒道：“虽是象桥，只是没人敢走。”行者道：“我再叫他变做个船儿你看!”在肚里将铁棒撑着肚皮。
那怪物肚皮贴地，翘起头来，就似一只赣保船，八戒道：“虽是象船，只是没有桅篷，不好使风。”行者道：“你让开路，等我叫他使个风你看。”又在里面尽着力把铁棒从脊背上一搠将出去，约有五七丈长，就似一根桅杆。那厮忍疼挣命，往前一撺，比使风更快，撺回旧路，下了山有二十余里，却才倒在尘埃，动荡不得，呜呼丧矣。八戒随后赶上来，又举钯乱筑。行者把那物穿了一个大洞，钻将出来道：“智障者!他死也死了，你还筑他怎的?”八戒道：“哥啊，你不知我老猪一生好打死蛇?”
“撺回旧路，下了山有二十余里”，“旧路”指旧朝，“二十余里”指元至正二十年，朱元璋和陈友谅龙湾大战前夕。
悟空在蛇的肚子里?这是在暗示西游作者是大明朝人;悟空一会儿让蛇变作“桥”，一会儿变作“船”，暗示的正是朱元璋和陈友谅之间的龙湾战役过程。
当年的陈友谅开着巨形大船顺长江大军压境欲吞应天府，朱元璋命陈友谅的的朋友康茂才写信给他，声称应天府外只有一座江东独木桥，他愿意作内应烧掉木桥，战应天府如探囊取物!当陈友谅前来呼叫康茂才没有回应，只见独木桥已经变成了铁石桥!方觉上当，只能将大船开到龙湾，没想到朱元璋在此布下天罗地网，陈友谅战败。
剿了妖怪后，他们要经历“稀柿胡同”。这臭气熏天的烂柿子胡同中的“胡同”，也在影射一个人——胡惟庸。说他也很臭，跟臭气熏天的稀柿衕等同，即胡同!
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