韩信的独来独往，与一般的底层人物格格不入，就说明了韩信与其他的人不是一路人。比如说韩信在淮阴城里，他与众不同。如果是一个布衣，他与刘邦一样成了杀猪少年的朋友，会有后来的一切故事吗?下面66历史网小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧!
韩信从社会上层落到社会底层的一个明显特征不是他看不起下层民众，而是他与这些民众没有共同语言。韩信在淮阴的时候，他就是一个人，不知何处来，又不知道何处去。成天就知道在仅有的一个朋友家打秋风。没有其他地方可以去。韩信在底层就是这么个关系。连市面上杀猪的杠精都看不惯韩信究竟是怎么回事。才有后来关于韩信的“胯下之辱”。
那么，韩信为什么不杀死这个杀猪的侮辱了他的少年呢?韩信手里就有一把宝剑，顺手一挥，头就落下来了。但是韩信没有。韩信认为杀一个地痞流氓不值得，这样犯秦法，把自己陪进去真的不值得。韩信不是软弱无能，而是知道自己将来的价值远远比一时冲动更有希望。
如果韩信与杀猪少年对调一下位置，韩信非死即伤。杀猪的就进班房了。韩信能忍辱就大事，是当时的六国贵族后人的特征之一。张良一时冲动，差点就被秦始皇捉到了。后来杞上老人狠狠磨去了张良的锐气，张良才活了下来。
这些说明，韩信能忍辱就大，没有受过教育的人，是做不出来的。而能够受教育的，在春秋战国时期，一般是上层贵族的子弟，王室后裔。孔子三千门徒，有几个是不交学费的老百姓?
韩信与萧何交往，萧何在沛县集团是个文化人。韩信与张良交往，张良是韩国的贵族。你看，汉初三杰，韩信，萧何，张良几乎都是一个层次的人。萧何是秦始皇治下的中层干部，张良是韩国的上层贵族。他们三人与刘邦为首的沛县草莽英雄完全不一样。
那么韩信为什么要带一把剑和生活能力差?
带剑是“士”的特征。
韩信是剑不离身的人，他到那里，挎一把剑就是他的标配。
当然弹剑的冯瓘不消说带剑，他当然是士，在社会上属于中上层人物。韩信如果没有进入这个阶层，他有资格带剑吗?淮阴城上就出现了这样的一幕，韩信身材高大，宽袍大服，右衽扎带，左手按剑，神色自若地在城中独步往来。在正是贵族破落户的行为特征嘛，应证了韩信是贵族子弟的行为习惯。
韩信为什么生活能力差?
韩信的生活能力差，到处打秋风，就是贵族子弟娇生惯养出来的恶果，他们的生存能力一旦有什么变化，就马上适应不了。那种“衣来伸手，饭来张口”的生活环境一旦破坏，就成了生活能力最差的动物。韩信的生活能力就是差得无底线，打秋风不行了，只好自己钓鱼。连老婆婆都看不下去了，把自己的午饭留一半给他。
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