《罗成叫关》一剧乃是小生的唱工戏，唱这出戏最著名的，要推已故的小生前辈德珺如先生，因为小生的嗓音，不是有尖锐的音就行，必须要高音清脆，还要底音响膛，而且像唱《叫关》《小显》这种唢呐二黄，更非有宽膛的音不可，德先生昔日唱此戏的得名，完全是嗓音好听，虽然唱唢呐，他的嗓音可以盖得住唢呐，这路嗓子功夫当然也有关系，但是据我看来，一大半是天生的，不然何以德先生死后就听不到这样痛快的嗓音呢？
我生太晚，到民国十九年才到北平来，所以德先生的艺术，没有亲耳听过，不过在话匣片中聆到一鳞半爪，其唱腔的坚劲、嗓音的嘹亮，可谓悠然如塞上清笳、江城玉笛。我敢大胆的说一句，我自识戏以来，就没有听过这样神完气足、耐人寻味的小生唱工。
黑夜里闷坏了罗士信
西北风吹得某透甲寒
耳边厢又听得金锣响
（白）哦 是了
想必是那苏烈收了兵
贼苏烈他倒有爱将意
三王无有那痛将心
庵观寺院钟鼓响
绣女房中掌银灯
我学这出《叫关》最先是从沪上老教师蒋砚香学的，曾经在杭州西湖博览会唱过一次，后来因为蒋先生给我的本子别字与费解的地方很多，而且还有几句“跷辙”（就是不押韵），所以我不大爱唱。
俞振飞
一直到民国廿三年，在北平遇见了小生前辈张宝昆先生，据他说，这出《叫关》在当年也享过盛名，姜六爷妙香的《叫关》也经张先生说过，我因我师继仙在我拜师那一天就对我说：“如果你要学《叫关》《小显》这路戏我是不会的”，其实他老人家并非不会，因为他唱的戏喜欢有情有节，所以他的“三会一探”，堪称绝作（“三会一探”就是《奇双会》《群英会》《临江会》《石秀探庄》)。
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我从张先生二次学《叫关》，的确张先生教的这几段唱很有一点德派的味儿，不过唱词里面，同蒋砚香的本子差不多，一样有好些费解不通的句子，记得有一次在河南开封广智戏院义务戏里面演过一次，感觉有一件痛苦的事，就是我们唱小生的，从古以来没有带私房场面的一说，但是这种戏如果在台上瞎碰，真有些乏味。
我这个人不论任何戏剧，都爱研究，惟独对于这出《叫关》，我老是纳闷，因为当年德先生唱《叫关》可称得是名震南北，难道说他老人家唱的时候，也是这样跷辙而费解的词句吗？不能！无论如何不能！最后到底给我访问出一位高明人来。
俞振飞之《罗成叫关》
提起这位高明人，真是大有来头，乃是天津名票吴颂平先生（大家称他吴大爷)，吴先生是从幼小就是小生迷，他的小生戏，都是请王楞仙、德珺如、朱素云这几位前辈教的，据他告诉我，他年轻的时侯，听人说小生泰斗徐小香告老还乡，在苏州吉由巷居住，他就不辞辛劳，特地到苏州去拜望他，并且毛遂自荐的，在这位徐大老板家中借住了几宵，徐大老板见他这样来意恳切，也很为高兴，所以虽然没有整出的学到，然而每出都经徐大老板摘要的说了一说，至今，这位吴大爷虽然年逾花甲，唱念口齿坚挺清晰、字字有劲，所谓引商刻羽，不同流俗，我对于这位吴先生佩服得五体投地，承蒙他很看得起我，常说你要学什么戏，如果你老师没有工夫，或者精神不济的时候，你尽管来好了，我第一次就请教他这出《叫关》，因为吴先生曾经将德先生请在家中教过好些时候，所以这出《叫关》的唱念、身段、神气，一招一式，与德先生是一模一样，《叫关》的本子，也是吴先生赠我的，唱词都很通顺，并且在唢呐二黄一段里面，每句唱完，如何亮相，如何转身，都注得一明二白，更由吴先生拿了枪和马鞭，慎重其事的从头至尾排了一遍给我看，所以我这出《叫关》给予的印象太深，恐怕永远也忘不了的！
日前在友人处，见沪上出版的某剧刊中，内有述及《罗成叫关》一节，他说：“今伶中，姜妙香、叶盛兰、高维廉、周维俊皆有此戏，但未留剧照，俞振飞无此戏，却有此影”，现在对于“无此戏”三个字，不必再加声明了，而且我在西湖博览会唱《叫关》的这一次，是上海琴师阿杨拉的（阿杨又名杨大包子，现任黄金更新的场面头），如若不信，问他可以证明，不过话又说回来了，某剧刊的所以说不会《叫关》，也不能怪他，因为我正式搭班之后，鬻艺沪上，只有三次，都没有贴过《叫关》，按说小生不唱《叫关》，并不算什么丢脸的事，人家八载坐科而不动《叫关》的大有人在，何况我这羊毛出身的呢？不过我三次到上都，始终没有一漏《叫关》，其中却有种种原因，现在不妨写出来宣布宣布：
我的第一次和第二次到上海，都是与程四兄玉霜合作时代，程剧的本戏有小生的占多数，所以很少轮得到单唱一出的时候，偶然遇到一天大轴子没有事，后台派戏的，也不能让我一个人唱一出《叫关》，因为程剧团“傍角儿”的，至少有十几位后台派戏的，须要配搭人位，然后再定戏码。
程砚秋与俞振飞
譬如小生与老旦，有《岳家庄》《胭脂虎》《孝感天》可唱，小生与老生有《黄鹤楼》《状元谱》《镇潭州》可唱，小生与二路青衣有《监酒令》《孝感天》《岳家庄》可唱，小生花旦有《鸿鸾禧》《得意缘》《胭脂虎》可唱，小生与刀马旦有《穆柯寨》《穆天王》《虹霓关》可唱，因为人一多，如果都要单唱一出，时间上当然不可能的，所以如《叫关》《小显》《射戟》一类的戏，可以说很不容易唱到的。
程砚秋、俞振飞之《游园惊梦》
我脱离程剧团之后，一直到去年冬季，才到上海应更新舞台之约，也就是我第三次到上海，同去的是新艳秋老板，新老板戏路完全走的程派，虽然程的本戏会得不全，但是她因久没有到上海，心中很是胆怯，大轴子非把我拉上才放心，有一次新老板演《琵琶行》，我与贯大元老板倒第二的《群英会》，结果新老板一再托人向我要求《群英会》之后，务必要我带唱一个《琵琶行》中的元微之，所以单唱一出的机会，简直没有，至于《叫关》《小显》一类的独唱戏，更轮不到演了。
某剧刊说我“无此戏”，本来没有什么可羞，但是连上一句“却有此影”，似乎我恐怕人家笑我不会唱《叫关》，所以照上一帧剧照剧装，装孙子，其实我也犯不上这样泄气，要提这张照片，在我戏装照里面确有一张箭衣鸾带，甩发挂剑，左手背枪，右手勒马。照的时候，算是程派本戏《沈云英》的贾万策，自从报馆先生刊登的时候，与我标上《罗成叫关》之后，我自己看看也觉充得过，因为这出《沈云英》在程派戏中，没有《鸳鸯冢》《文姬归汉》来得名气大，如果有人问我这张照片是什么戏，非得说半天才能说得明白，不如干脆说《叫关》，岂不省事得多？
程砚秋之《沈云英》
据某剧刊说《叫关》的罗成，按老规矩应披马褂，这句话，似乎有研究的必要，我唱了两次《叫关》，都没有穿马褂，老师也没有关照我穿马褂，不过我有一次见过一位底包小生，在开锣戏中唱《叫关》，非但披马褂，而且头上还打上白绸条，我很惊奇，曾经问过萧长华老先生和我老师继先，据说德珺如前辈并不披马褂，白绸条更不能用，要以规矩，《叫关》的头场，不是唱唢呐二黄起，应当罗成扎靠起霸上，丑扮三王元吉，升帐，命罗成为先行，会阵枪挑李天寿，回营交令，被三王元吉责打四十军棍，罗成此时即卸靠穿箭衣，好似《空城计》“斩谡”时的王平的扮相，二次出兵回来，三王元吉将四门紧闭，连杀东南西三门，都不放罗成进城，末了杀到北门，才是现在的所谓《叫关》。所以罗成的扮相箭衣外面，如果加下甲是合理的，披马褂是不对的，然而现在差不多都行的是披马褂，以致造成某剧刊的作者以为披马褂是老规矩这种笑话。
某剧刊又说：“现在唱戏，只求好看，不管剧情，照老规矩，《长坂坡》救幼主一场，出场之赵子龙，及此戏中之罗士信，皆应打油脸，现在谁在遵老规？”这句话并不是骂我，因为某剧刊的作者，认定我不会《叫关》，当然不是骂我，不过我真纳闷，某剧刊的作者知道的老规矩真多，就是我们的梨园行中，也很不多见。
（《戏剧画报》1940年第9、10期）
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