民俗钱币敕勅之区别
童 骋
在山鬼雷公等民俗钱币的符咒中，结尾往往是“急急如律令勅（敕）”，“急急如律令”是道教中的一种咒语：“五雷猛将，火车将军，腾天倒地，驱雷奔云，队仗千万，统领神兵，开旗急召，不得稽停。急急如律令！”。我国道教源于汉代，“律令”是周穆王时一个人的名字，这个人的特长就是跑得飞快，死后，此人变成雷神。传说古代西北有一种神兽，形状如马，跑的特快，就是律令这个人变的。“急急如律令”的意思就是祈望太上老君命令山鬼雷公等来解救人们苦难时的速度，来的如律令那样快。“敕”就是命令，意即太上老君发出了这样的命令。在不同版别的山鬼雷公民俗钱币中，有的是“敕”、有的是“勅”，这有什么区别？
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首先从文字本义的角度来分析这两个字。敕字从攴（pū），从束，束亦声。“束”指捆绑，约束。“攴”意为“操作”。“束”与“攴”联合起来表示“实施捆绑”、“采取约束措施”。本义：捆绑操作（如对倒伏的小树扶正，把木杆插入土里，然后把小树与木杆捆绑在一起）。引申义：有法定约束力的政府措施或皇帝命令。敕的含义有：帝王的诏书、命令：敕命、敕书、敕封、奉敕、宣敕。 告诫：申敕、戒敕。 古同“饬”，整顿。在大多数情况下，敕是中国古代帝王诏令文书的文种名称之一，字也作勅、勑。勅同敕，音敕。誡也。本作勑。或作饬。从文字角度看，勅作为敕的同音同义字，没有实质性区别。
再从文字使用的角度来分析。大家都知道敕令是皇帝的指令，“束+攵”是敕，但是勅令就不同了是“束+力”，勅令是一种强制命令，文字比较上一文一武。由此可见，敕令是帝王诏令文书，只有皇帝可用；勅令是可以动武的强制命令，杀鬼降精，斩妖辟邪，大臣等使用比较适宜。
道家为了维护皇权，在文字的使用上也体现了忠君的本色，山鬼雷公等民俗钱币中敕、勅的使用亦充分说明这一点。由于太上老君上处玉京，为神王之宗;下在紫微，为飞仙之主；是道教最高尊神三清天尊之一，亦是君。但是其没有当过世俗社会的帝王，所以其可以用敕（道教中的身份）、也可以用勅（世俗社会中的身份）。大真人为太上老君的四位弟子，无论是在道教里，还是在世俗社会，都没有当过帝王，因此只能使用勅。张天师等大真人，虽受皇帝敕封，依然是臣，亦应用勅。姜太公、钟馗等于世俗社会中亦未为帝王，用勅。从目前所见到的山鬼雷公等民俗钱币基本能证明这个判断。下面我们欣赏一枚“诸神回避”民俗钱，其描写的是姜太公挥舞打神鞭，驱邪避神，保一方平安。其咒语为： 勅 天无忌 地无忌 阴阳无忌 不无禁忌 令
姜太公勅令诸神回避，咒语的第一个字符即用勅。
【该文发表于《华夏古泉网》2016-09-29 】
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