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原典纪书籍原典纪书局（孔夫子旧书网上搜店铺：原典纪书局）此次推出的古籍善本是元代鄞县人程端礼所著的《程氏家塾读书分年日程》。初成于元仁宗延㤑二年，定本于元顺帝元统三年，并刊刻于甬东家塾。书中提倡根据受教育者的年龄确定学程，在不同的年龄段规定不同的教学内容、方法和任务。《程氏家塾读书分年日程》具有相当高的历史价值，其中一个便是创新了教育理论。
《元史》中记载:“庆元自宋季皆尊尚陆九渊氏之学, 而朱熹氏学不行于庆元。端礼独从史蒙卿游, 以传朱氏明体适用之指, 学者及门甚众。”
从此句中可以得知, 程端礼的学术观点和立场在很大程度上受到了朱熹的影响, 《读书分年日程》中的思想很多都是儒学与理学的延伸与升华。程端礼在江东书院讲学的过程中, 结合多年的教学经验, 联系当时的社会背景, 针对学术发展的弊端, 将实践与理论相结合, 编写出自己的讲义, 在朱子读书法的基础上创新出了一系列具有分阶段教学思想的学习方法, 提出了许多颇有价值的理论。
(一) 目的与原则
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“穷理为的、举业为责”是该书的教学目的。读书的目的是要明白为人做事的道理, 提升自己的涵养, 进而通过科举考试实现人生价值。《读书分年日程》的学习目的与儒学及理学的普遍精神追求是大致相同的, 在书中的纲领部分, 就收录了《程董二先生学则》《西山真先生教子斋规》和《朱子读书法》等前人的读书学习经验。程端礼对朱子读书法极为推崇, 循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志这六条读书法的内涵蕴含在该书所记录的学习方法中。从文中许多地方可以看出, 《读书分年日程》具有比较强的应试性, “使理学和举业毕贯于一, 以便志道之士”。程端礼虽然反对为了科举考试而采用僵化的学习模式, 比如他曾提到“今制取士以德行为首”, 但是他所提倡的学习方法大部分仍然是服务于科举考试, 他提倡平时要多读韩愈的文章, 注重积累, 真正做到“今日学文能如此看, 则他日作文能如此作, 亦能如此改矣”, 这些都与当时所处的政治及科举环境是分不开的。
“循而有序、进修为道”是该书的教学原则。这两点原则主要体现为在教学中要注重连续性与阶段性相统一、因材施教以及注重教学的评论与反馈。顾名思义, 分年日程就是要求学习者分阶段、分层次来由浅入深、循序渐进地学习, 学习的每个阶段都是为下一个阶段打好基础, 注重学习的连贯性。如程端礼在读书顺序的安排上, 要求学生“大学章句、或问毕, 次读论语集注, 次读孟子集注, 次读中庸章句、或问, 次钞读论语或问之合于集注者, 次钞读孟子或问之合于集注者, 次读本经”。值得一提的是, 他在书中提出了制作日程簿的方法, 即为每一个人制定学习规划, 完成规划后老师要进行教学评估, 学生要有反馈, 这些都充分说明了因材施教和注重教学评论与反馈的重要性。
(二) 内容与方法
《读书分年日程》中提出的教学内容与方法紧密联系学生的学习和日常生活, 从写字、阅读、写作和语言表达等许多方面, 对学生的学习进行具体指导。因为学界对内容与方法部分的研究比较广泛, 所以在这里笔者只列举几例:第一, 写字。程端礼认为写字是从小就应该打下的基础。他提出了很多的方法, 如通过大量的阅读扩展认字数量, 对每天的写字数量都要有规划, 写字态度要端正, “写字必揩敬。勿草, 勿欹倾。几案必整齐”。同时通过一些工具书 (如卷三王柏的《正始之音》) 进行自我考试, 提升自己的写字水平。
第二, 阅读。程端礼认为老师应该给学生留有理解和思考的空间, 以提高学生的读书兴趣, 并且要由浅入深。程端礼大体是按照朱子的“读书六法”去要求学生的, 即循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切忌体察、着紧用力和居敬持志。在抄书、思书、背书方面, 程端礼要求学生在抄书时要进行背诵和思考, 程端礼录入了批点经书凡例和批点韩文凡例, 同时还发明了“读书日程空眼簿”。
第三, 写作。赵春光在《 (程氏家塾读书分年日程) 语文教学思想及现代意义》中认为, 程端礼在写作教学中非常注重实用写作。程端礼认为首先需要掌握的是科举作文这种文体;其次是学习作史, 作史不仅要学习作史的方法, 更应当时刻将修史当作自己的目标;再就是注重学习写策论, 学会如何分析政策的利弊;最后要掌握经问和经义这两种实用性文体。他认为写作要注重积累, 多认真模仿或细心借鉴名家之作, 下笔时不要有太多顾虑, 先大胆写, 再进行雕琢。第四, 说经。说经的最终目的是保证学生对文章的精神融会贯通, 程端礼强调“不可杜撰以误人, 宁以俗说粗解却不妨”。他认为学生需要进行“说经”训练, 说出自己对文章的理解, 这也说明程端礼看到了口头语言表达的重要性。
(三) 分阶段性教学思想
分阶段性教学的思想具有很强的前瞻性, 这种思想充分考虑到了学生不同时期的心理变化, 极大丰富了中国古代教育心理学史的研究。程端礼对分阶段教学思想的论证主要有三点:第一, 生理对学习的影响。学生在成长的各个年龄阶段, 其精力及身体素质都有所不同, 所能利用的时间也各有差异, “随日力、性资, 自一二百字, 渐增至六七百字”, 随着年龄的增长, 所能接受的文字内容也会逐渐增加。
第二, 接受能力问题。各年龄段学生接受知识的能力是不同的, “可参考《集注》, 最便初学读诵。每行二十字, 五十行则千字, 细段约四五行则得矣”, 刚开始学习的时候, 由于没有基础, 更需要循序渐进, 随着学习内容的慢慢增加而逐渐提高接受能力。
第三, 学习内容的重点及区别。因为最终要参加科举考试, 所以不同书目所需要研读的时间及所需要理解的程度都有所不同, “窃谓明《四书》本经, 心用朱子读法, 必专用三年之功, 夜止兼看性理书, 并不得杂以他书, 必以读经空眼簿日填以自程。”像这样的重点经书, 必须要下大功夫专心研读与把握。
原典纪书局此次推出的古籍善本《程氏家塾读书分年日程》 是一部理学视域下读书教学原理与方法论相统一的集大成之作, 兼具导读、目录和教学大纲的性质。该书提出了从儿童启蒙阶段到大学教育阶段的教学计划, 以分阶段教学思想为主导, 涉及文史阅读、授课、写作和写字等多个方面, 创造性地提出了一系列读书学习的方法, 对当时乃至后世的教育发展产生了非常重要的影响。随着学界对该书研究的不断深入, 《读书分年日程》的历史价值不断凸显。
版本介绍
底本为日本文化7年刊本 日本内阁文库藏
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