金庸的武侠小说总能让读者们看得畅快淋漓、血脉偾张，只因书中的主角在邂逅奇遇之后神功大成，先是击败了终极反派，后又携着红颜知己的纤纤玉手归隐山林。
但金庸曾说过，一个作者不应当总是重复自己的风格与形式，要尽可能地尝试一些新的创造。在金庸不断地创新之下，他笔下主角的归宿并非十全十美。
好比郭靖，他有侠之大者、为国为民的美誉，在射雕时代得到了全套《九阴真经》，还和至爱黄蓉步入了婚姻的殿堂。可谁能想得到，《倚天屠龙记》里却传来了郭靖战死襄阳城的噩耗。显而易见，金庸为了遵循历史顺势而为，将郭靖打造成一位为国捐躯的悲剧英雄。
除了郭靖之外，天龙时代的萧峰也是一位悲情人物，他身为天龙三主角之一，命运却比郭靖悲惨得多。
一、悲剧英雄萧峰
萧峰一出场就有“北乔峰、南慕容”的称号，身为丐帮帮主的他有情有义，深得群丐的认可。然而天有不测风云，马夫人阴差阳错之下得了一封书信，公报私仇的她很快就将萧峰的身世之谜告知于天下。
古人云：墙倒众人推，萧峰从高高在上的一帮之主，一下子沦为了人人喊打的契丹狗，一再忍让的萧峰再也按捺不住，最终在聚贤庄和群雄爆发了一场惊心动魄的厮杀。经此一役，原先和萧峰肝胆相照的兄弟朋友立时成了仇人。
萧峰的悲剧还远不仅于此，他好不容易有了一位红颜知己阿朱，却因为听信马夫人的挑拨，失手将扮成段正淳的阿朱亲手打死。
随后的剧情峰回路转，萧峰机缘巧合之下和辽帝耶律洪基结为兄弟，成了辽国的南院大王。可为了避免辽宋两国的战事，萧峰挟持了耶律洪基逼退了十万大军，自己也因为万念俱灰，选择以一个自戕的方式，结束了自己短暂又悲壮的一生。
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纵观全篇《天龙八部》，萧峰可谓是事事不顺，更好似天煞孤星一般，无论是生父生母、养父养母，还是兄弟朋友、妻子女人，凡是和萧峰近距离接触之人都是厄运缠身。尤其是阿朱，她本和萧峰立下了“塞外牧马放羊”的约定，却在天龙的开篇命丧萧峰之手。
结合阿朱在书中的表现来看，她的戏份甚至还比阿紫少得多。金庸为何要让阿朱早早地死在萧峰之手？金庸何不将阿朱、阿紫融为一体，至少阿朱没有香消玉殒，萧峰断然不会轻易自尽。
看到这里，有的人会说，你看一看《天龙八部》的主旨是什么就知道答案了。
二、众生皆苦，求而不得
飞雪连天射白鹿、笑书神侠倚碧鸳，加上短篇武侠小说《越女剑》，金庸总共写了十五部武侠小说。不过《天龙八部》最是特别，是金庸根据佛经古籍取的一个书名。而“众生皆苦，求而不得”并不是萧峰的专属，就连段誉、虚竹两位主角也逃不过如此“魔咒”。
金庸到了晚年，大幅度地修改了《天龙八部》的剧情走向。为何能让段誉符合“求而不得”的设定，原先和段誉在枯井里相依相偎的王语嫣竟然抛弃了段郎，重投表哥慕容复的怀抱。
和神仙姐姐白头偕老一向是段誉的梦想，为了实现这个梦想，段誉频频在江湖里铤而走险，他甚至为了王语嫣可以献出自己的生命，可王语嫣最后却以段誉找不到不老神书为由，大闹一场之后就此离开段誉。
虚竹也一样，他的梦想是常伴青灯古佛，却接连破了荤戒、杀戒和色戒。即便虚竹练成了一身绝世神功，还和梦姑结为夫妻一起掌管灵鹫宫，但虚竹的内心依旧对“投身佛门”念念不忘。
如此说来，阿朱命丧萧峰之手就是为了满足一个“求而不得”的剧情设定了么？答案不全是，如果你将阿紫、阿朱的名字合起来念 ，还会发现金庸的另一个言外之意。
三、金庸的言外之意
众所周知，金庸不仅对书名极为讲究，他还对笔下人物的名字颇为考究。金庸以“靖康之耻”创出了郭靖、杨康两个名字，他又以杨康的卖国求荣、惨死铁枪庙作为反面教材，创出了“杨过”这个名字。
此外，郭芙的“芙”能和黄蓉的“蓉”合称为“芙蓉”，暗示这一对母女俩都有闭月羞花之容。
再看《天龙八部》，乔峰的“乔”有乔装之意，象征“乔”并非乔峰的真姓，而乔峰的“峰”又能和萧远山的“山”合称为“山峰”，证明二人不仅是父子关系，还能说明萧峰的武功已经到了登峰造极的境界。
而阿紫和阿朱的名字看似简单，但合起来念也有一个极深的蕴意。原来将阿紫、阿朱的名字连起来读，竟有“恶紫夺朱”之意。
何为“恶紫夺朱”？“恶紫夺朱”出自于《论语》，原指厌恶以邪代正，后以喻以邪胜正，以异端充正理。
看到这里就不能理解阿朱为何必须死在萧峰之手了，早在阿朱、阿紫的名字刚刚尘埃落定之际，身为作者的金庸就已经为她们二人设定了好了剧情走向。
也就是说，阿朱虽然和萧峰爱得至死不渝，但为了让萧峰求而不得，也为了让阿朱符合“恶紫夺朱”的设定，阿朱只能早早地撒手人寰，将至爱萧峰白白地送给了阿紫。
看到这里，就能解释阿朱为何必须死，也能解释阿朱的戏份为何比阿紫还少。
不得不佩服金庸的学识渊博，博古通今的他就连给人物取名也如此精雕细琢。
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