善良与笔友在一起聊天谈起老南安府（今大余县），偶然听说有一句老话“先有兴教寺，后有南安府”之说。
兴教寺位于县城新余村大园里一带，于是善良在2022年春节初五的时候前往一探究竟。从安康广场红绿灯处往大园里拐进去，经过的第一个路口右转到头后再右拐五十米，就是兴教寺。
映入眼前的，就是兴教寺的正门，边上一尊石雕的菩萨，正门的规模较小，显然香火不及丫山灵岩寺与正东山寺。
两处南无阿弥陀佛相对映。
正对面就是正殿，善良因为不是佛教信徒，所以也没有进去。当然，也知道一般不允许在正殿里面拍照，也怕惊扰菩萨的宁静。
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有信徒看到善良拿个手机在拍摄，于是上前询问善良的来意，在听说之后，引之见到了住持师傅。在与师傅的交谈当中得知，兴教寺是南唐年代兴建的，距今已有一千多年的历史！
以下来自1986版的《大余县志》兴教寺简介：兴教寺在城郊新余村，南唐保大间(906)建，有铜质接引佛像一尊高6米，为中原五大名佛像之一。1957年被列入本省第一批文物保护单位。寺内僧侣在“文化大革命”期间，被迫还俗，铜像也被砸毁。僧侣今已回寺，寺院初步修缮。
同时师傅说，这尊铜像是由当时唐朝的开国名将尉迟恭于吴德四年监造的。兴教寺原另有一名，在后来建造兴教院，延续至今为兴教寺。只是年代久远了，不知道原来的寺名。但是善良在查询清代《大余县志》的南安府地形图上，却没有看到兴教寺的标注地点，见下图：
尉迟恭是中国传统的门神图两大主角之一，另一为秦叔宝，两个人守护着中国传统民居的大门，见下图：
接引佛网络词条解释：在释迦牟尼未出世前，已经有佛的出现。接引道人便是释迦牟尼前的佛祖，此佛为西方极乐世界的教主，南无阿弥陀佛。西方极乐世界之教主.据无量寿经卷上载，过去久远劫世自在王佛住世时，有一国王发无上道心，舍王位出家，名为法藏比丘，于世自在王佛处修行，熟知诸佛之净土，历经五劫之思虑而发殊胜之四十八愿。此后，不断积聚功德，而于距今十劫之前，愿行圆满，成阿弥陀佛，在离此十万亿佛土之西方，报得极乐净土。迄今仍在彼土说法，即净土门之教主，能接引念佛人往生西方净土，故又称接引佛。
他的左胁侍「观音菩萨」和右胁侍「大势至菩萨」,三位被称为：西方三圣。接引佛手常持莲台，接引众生，身高六丈，法力无边。
扯一下又扯远了，再来看看《大余县志》上对兴教寺的年谱简介。
五代十国
南唐保大年间（943-957） 于城南玉池坊建兴教寺（在今梅关乡新余村），前殿铸接引佛铜像1尊，高1丈2尺。同期建丫山寺，后丫山改名双秀峰，寺亦改名灵岩寺。
北宋
淳化元年（990） 置南安军，辖大庾（余）、南康、上犹三县，军治设大庾。
淳化二年（991） 始筑南安城。并在城东门外濒江处兴建军学，咸平元年（9989）迁于城内。
或许， 这就是“先有兴教寺，后有南安府”的最好注解吧！
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