杨溥(明朝初年政治家、内阁首辅)_正统_内阁_太子

杨溥（1372年－1446年8月6日），字弘济，号澹庵。湖广石首（今湖北石首）人。明朝初年政治家、诗人，内阁首辅，与杨士奇、杨荣并称“三杨”，因居地所处，时人称为“南杨”。

建文二年（1400年），杨溥登进士第，授翰林编修。永乐初年，任太子洗马，侍奉太子朱高炽（明仁宗）。后因汉王朱高煦诬陷，被关进诏狱，在狱中仍勤奋读书，从不间断。十年之间，将经书史籍通读数遍。仁宗即位，杨溥获释出狱，授官翰林学士。仁宗建弘文阁，命杨溥掌阁事，旋即升任太常寺卿。明宣宗即位后，入内阁，与杨士奇、杨荣等人共典机务。宣德九年（1434年），升礼部尚书。明英宗即位后，与杨士奇、杨荣等同心辅佐。正统三年（1438年），升太子少保、武英殿大学士。杨溥在内阁供职十六年，于杨士奇去世后接任首辅（1444年－1446年）。他有“相度”，为人谨慎，有时就连上朝时也总是低头循墙而行。晚年时眼见宦官王振权势益振，却无能为力。

正统十一年（1446年），杨溥去世，年七十五。获赠特进光禄大夫、左柱国、太师，谥号“文定”。有《杨文定公诗集》、《杨文定公奏疏》等传世。

人物生平

杨溥东宫僚佐

洪武五年（1372年），杨溥出生在湖广石首。他与杨荣同为建文二年（1400年）进士，授翰林编修。永乐初年，杨溥任太子洗马，成为皇太子朱高炽的东宫僚属。太子有一次读《汉书》，称赞张释之有贤才。杨溥说：“张释之诚然有贤才，但如果不是汉文帝宽厚仁爱，他也无法施展他的抱负。”于是摘取汉文帝的事迹，分类编好，献给太子。太子非常高兴。不久，杨溥因亲丧回家守孝。当时太子监国，便强令他回南京任职。

杨溥诏狱十年

永乐十二年（1414年）闰九月，成祖北征回师，朱高炽遣使迎驾稍迟，汉王朱高煦乘机进谮，成祖一怒之下，下令将东宫官属全部逮治下狱。这成为继解缙入狱后，立储之争中的第二场大事变。当时只有兵部尚书兼詹事府詹事金忠因系成祖“靖难”旧人而幸未被祸。金忠是个敢于仗义执言的人，他不顾触怒成祖，以身家性命力保太子，才使太子未遭废罢，但是作为东宫宫僚的杨溥、黄淮等人却因此事件而被关入诏狱在狱中，家人供应的食物多次断绝，而成祖的心意也不可预测，随时都有可能死去。但杨溥却更加勤奋读书，从不间断。狱中十年，他把经书史籍通读了好几遍。

杨溥仕途高升

永乐二十二年（1424年）八月十五，太子朱高炽即位，是为明仁宗。杨溥获释出狱，仁宗即位后的第三天，杨溥被授官翰林学士。他曾秘密上书议论政事，仁宗对他加以褒奖，赐给钞币。后来，皇上想到由于自己的缘故而使杨溥久困狱中，更特别同情他。

洪熙元年（1425年），仁宗在思善门左侧建弘文阁，在群臣中选择有才学、品行好的人入阁值班。杨士奇推荐侍讲王进、儒士陈继，蹇义推荐学录杨敬、训导何澄。仁宗授予陈继博士，杨敬编修，何澄为给事中，每天到阁中值班。又命杨溥掌管阁事，并亲自授予他阁印，说：“朕把爱卿留在左右使用，不仅只是为了学问，还想广泛了解民情，以有助于治理国家。你有什么建议要报告，可以密封后上呈。”不久升为太常寺卿，仍兼旧职。数月之间，连授三职，足见仁宗对于杨溥的关切之心。

同年，明宣宗朱瞻基即位，罢设弘文阁，把杨溥召入内阁，与杨士奇、杨荣等人共同主管枢机事务。四年后，因母亲去世辞职，守孝期满后又出来任职。宣德九年（1434年）升任礼部尚书，仍以学士衔在内阁当值。

杨溥三杨当国

宣德十年（1435年），宣宗驾崩，由太子朱祁镇（明英宗）即位。英宗刚即位不久，杨溥与杨士奇、杨荣请求开设讲经筵，一定要预先选好几位学识平正、言行端正谨严、老成而识大体的人来担任讲官。又请求慎重选择在宫中朝夕侍从皇上的内臣。张太皇太后（诚孝张皇后）非常高兴。一天，太后在便殿落座，英宗面西站立，召英国公张辅和杨士奇、杨荣、杨溥、礼部尚书胡濙入内，太后对他们说：“你们都是老臣了，现在皇上年幼，望你们同心协力，共同维护国家的安定。”张太后将这五位老臣作为了正统政治的核心。太后又特意召杨溥上前，说：“仁宗皇帝念卿忠诚，多次发出叹息，不想今天还能见到你。”杨溥感动而流泪，太后也流泪，左右的人也都很悲伤。当初，仁宗做太子时，受到诬陷，东宫属官许多死于诏狱之中，杨溥和黄淮一关就是十年，几次差点死去。仁宗常常在宫中惦念他们，太后对他们也一直很同情，所以才对杨溥说了这番话。太后又对英宗说：“这五位大臣，经过三朝皇帝的选任，足以辅佐后人。皇帝政事繁忙，应当与这五位共同商议。”

正统三年（1438年），《明宣宗实录》修成，杨溥升太子少保、武英殿大学士。杨溥比杨士奇、杨荣晚二十年入阁，到此于是与他们并列。

杨溥孤立无助

正统六年（1441年），杨溥回乡扫墓，不久回京。此后杨士奇、杨荣相继去世（分别在1444年及1440年），在内阁的马愉、高谷、曹鼐都是后进之人，名望不高。杨溥独木难支，权宦王振便开始进一步专权用事。晚年时，杨溥屡因年迈请辞，但都未获准许。

杨溥身后议论

正统十一年（1446年）七月十四日（8月6日），杨溥逝世，终年七十五岁。英宗为他辍朝一日，追赠特进光禄大夫、左柱国、太师，谥号“文定”。授予他的孙子杨寿为尚宝司丞。十二月二十七日，杨溥归葬故乡。

正统十四年（1449年），王振引导英宗北征，结果在土木堡陷入包围，遭遇惨败（土木之变）。时人因而怀念“三杨”，认为如果他们还在，不会发生这样的结局。但也有人争相揭露三杨的短处，认为正是他们违心执行中旨，才导致了王振的权势膨胀进而为祸国家。

主要成就

明英宗正统初年时，太皇太后张氏（诚孝张皇后）委任杨溥等五大臣当政，而杨溥等也自信，敢于侃侃致议，虽年老而忧国之心不衰。由于有太皇太后的掌舵，张辅和“三杨”等五大臣的合力辅政，而宦官王振也尚未专横，故当时各级政权机构的运作还比较有章法，全国各地的秩序也相对稳定，内外臣民一致称赞“三杨”。后人将正统初年朝政清明的现象，都归功于杨溥等人。

人物评价

杨溥总评

杨溥朴实正直，廉洁好静，没有城府。个性恭敬谨慎，每次上朝，都顺着墙跟走。即使对隶属小官，也不敢怠慢。大臣们论事时争辩不下，有的甚至口出秽言，杨溥却平心静气地处理，大臣们为之叹服。当时人们说杨士奇有学者风范、杨荣有才干见识、杨溥有高尚的品德，这些都是别人比不上的，史称其“安贞履节，酿醴调羹”。时人以府第所在的方位称杨士奇为“西杨”、杨荣为“东杨”，而杨溥曾自称自己的郡望是南郡，所以被称为“南杨”。

杨溥历代评价

胡俨：①初学小子当退避三舍，老夫亦让一头地。②立玉阶方寸地，必能为董子之正言，而不效公孙弘之阿。

诚孝张皇后：①仁宗皇帝念卿忠，屡加叹息，不意今尚见卿。②此五臣，三朝简任，俾辅后人。皇帝万几，宜与五臣共计。

杨士奇：①古称凡涉难者，其知必明，今杨溥其庶几。②弘济为人忠厚恻怛，爱人以德，凡所与处，必辅之于道，不肯苟且阿循，盖非独于馀有切磨之益，朋友资益之者，盖多也。

陈循：宣德正统间，士大夫论馆阁中三达尊威备者，必曰三杨……公可谓之衰荣始终者矣，则夫士大夫论其与士奇勉仁无间彼此非欤。

李贤：学必优焉，命必通焉，事业文章斯可以兼得矣。今之君子能若是者，杨文定公其人也……辅导之功，论思之绩，经济之略，着于五朝，闻四方者，可以传之乎百世而无穷。及观其所为文章，则辞惟达意而主于理，言必有补于世而不为无用之言，论必有合于道而不为无定之论，严重老成，有台阁之气象焉。然则公之志伸于事业，学着于文章，方之古人，岂多让哉！

彭时：当是时，以文学显用者，有三杨公焉……登名进士，列官翰苑。在宣德中，入侍禁庭，备顾问者十载。名德浸浸乎彰闻。迨正统初，遂与泰和杨文贞、建安杨文敏二公同居内阁，协心匡辅，并列三孤之位。一时功名事业煊赫盛大。屹然为朝廷之表仪，缙绅之冠冕，天下人望咸归重焉。其后，二杨公没，公岿然独存。年益久而望益重。士大夫有得其诗文者，莫不藏弆以为荣。公亦乐于应人之求，肆笔成章，皆和平雅正之言，其视务工巧以悦人者远矣，何也？盖其资禀之异，涵养之深，所处者高位，所际者盛时。心和而志乐气充，而才赡宜其发于言者。温厚疏畅而不雕刻，平易正大而不险怪。雍雍乎足以鸣。国家之盛，岂偶然哉？

孙继宗：溥在内阁，与士奇、荣皆杨姓，时号“三杨”。三人者各有所长，士奇有学行，荣有才识，溥有雅操，天下引领望焉。溥尤谦恭小心，趋朝循墙而走。儒之淳谨者也。

彭韶：江汉炳灵，以发文明。早居馆阁，晚践孤卿。惩艾思奋，处困而亨。谦虚好学，保泰以贞。老成体国，蓍龟典刑。东里建安，叅合成名。二十馀年，光辅太平。

吴宽：今世称名臣，必曰“三杨”。

王慎中：某生也晚，窃闻长者之论，由高帝文皇以后称相业者，莫盛于三杨。

郑晓：文定中更险难，比入内阁，迟二杨者二十三年，复还弘文，再入内阁，昭皇后临朝，与民休息，四海晏然，皆其力也。

唐枢：①以文学润饰太平，大制作咸出其手……公为人谦雅，无大小，无敢慢。②论本朝人物，至三杨、黄、夏诸君子，辄举手加额，见名臣像不能不敛容，有而信决，善恶之机挺乎自树，岂不伟耶？③自正统前，三杨硕贤，继世迪德，海内晏安，人相忘于治平之间。

雷礼：系狱不改其操，禀轴不渝其忠，史谓“谦恭淳谨”，不愧斯言已矣。

项笃寿：①世称相业，必曰三杨。②文定遭䜛幽系，十有馀年。苦心力学，不改故初，卒致通显。居高思危，谦虚下士，靖共事君，迹其勋德，亦文贞、文敏之流匹也。世称三杨，讵不信然。

何乔远：①溥立朝四十余年，恭慎谨畏，虽御史卒亦不敢慢，每议事决疑，舍巳从人，略无吝躁，与士奇、荣同心辅政，称东、西、南三杨，西杨玉质金相，通达国体，东杨挥斤游刃，遇事立断，而溥安贞履节，酿醴调羹，称曰南杨。②明兴二百余年，三杨、胡、解、蹇、夏之劳，能烂然于纪载矣。君子犹有不死其君之讥，浮沉居位，又有不免訾者。

焦竑：正统间，文贞（杨士奇）为西杨，文敏（杨荣）为东杨，因居第别之。文定（杨溥）郡望，每书南郡，世遂称南杨。西杨有相才，东杨有相业，南杨有相度。故论我朝贤相，必曰三杨。

张岱：士奇似李文靖、范文正，而识稍泥。荣似裴晋公，而才小逊之。溥似司马君实、陆宣公，而文采不及。又有言文贞之雅差近名，文定之敦差近实，文敏之练差近术。其然岂其然哉！

张燧：国朝文极六曹，天造不论，夏蹇经纶悃愊，文皇北征，全国是属；三杨熙绩台省，坐臻太平，所谓代天之相也。

喻嘉才：杨文定四朝附凤，史称南杨器重……杨解元，狱十年而拜相公。

汪有典：呜呼！祸所从来，谁职其咎哉？方英宗即位之初，才九龄耳。王振不法，积非一日，三杨受顾命、辅幼主，防微杜渐，清君侧，奸事无有重于此者。帝既冲幼，仿韩魏公（韩琦）窜任守忠故事，必无中阻旁挠之患，势无有易于此者。又况太皇太后既知振奸，欲赐振死，乘此直陈其罪而捽而戮之，机更无有捷于此者，胡乃乞命养此大憝？当机立断，非所谓模稜者耶！遂使移碑毁祖宗之制，专政操生杀之权，箝制台谏，焚炙忠良。土木之变，几危社稷，谁秉国钧？谁生厉陛？世多称“三杨相业，为明之冠”，予特以为心薰禄位、志怵祸机，去鄙夫一间耳！虽有补苴，何足数哉？

张廷玉：①英宗承仁、宣之业，海内富庶，朝野清晏。大臣如三杨、胡濙、张辅，皆累朝勋旧，受遗辅政，纲纪未弛。②成祖时，士奇、荣与解缙等同直内阁，溥亦同为仁宗宫僚，而三人逮事四朝，为时耆硕。溥入阁虽后，德望相亚，是以明称贤相，必首三杨。均能原本儒术，通达事几，协力相资，靖共匪懈。史称房、杜持众美效之君，辅赞弥缝而藏诸用。又称姚崇善应变，以成天下之务；宋璟善守文，以持天下之正。三杨其庶几乎。

汤鹏：自宋已降，名材硕德盛于有明，是故太祖功臣二十一，仁、宣致治以三杨，超然万夫之特也。

蔡东藩：①宣宗固不善筹边，而张辅、蹇义、夏原吉、三杨诸人，要亦不能辞其咎也……观此回乃知宣宗不得谓明，其臣亦不得谓良，宁特杨荣之足斥已哉？②误国由来是贼臣，权阉构祸更逾伦。三杨甘作寒蝉侣，莫谓明廷尚有人。

钱基博：①太祖之世，运当开国，多峭健雄博之文。成祖而后，太平日久，为台阁凝容之作。作者递兴，皆冲融演迤，不矜才气；而泰和杨士奇名寓（以字行）、建安杨荣字勉仁、石首杨溥字弘济并世当国，历相仁宗、宣宗、英宗三朝，黼黻承平；中外翕然称三杨。②杨溥以弘识雅操骖驾三杨，而刻意遒古，力摹昌黎；而不以文名，其集亦不传。

白寿彝：也许是因为在仕途上长期受挫的缘故，杨溥与杨士奇和杨荣在性格处事上有着很大的区别，他在为人处事上有时显得过于谨慎，就连上朝时也总是低头循墙而行。但是像他那样已经取得了内阁重臣地位的人物，这种小心谨慎的举止，又给人一种老成稳重的感觉，更何况杨溥本人在律己方面又确实足以作为百官的楷模……杨溥虽然是“三杨”中年龄最轻的一个，但却是在处事上最为老成的一个……在身处其境的政治斗争中，他似乎总是缺少那么一种敢于面对的勇气。他诚然是一位正人君子……这就是杨溥其人，他有甚多的律己，却缺少东、西杨那样鲜明的性格。他是一位正臣，却不是一位无可指摘的正臣。这一切在杨荣、杨士奇先后去世以后，就愈发变得明朗起来。所谓后进望轻，杨溥孤立，都不能解释他在朝的最后几年中王振专权的形成。所以当“土木之变”发生后，人们追思这一段历史的时候，有人会过激地起而争暴其短，认为他“依违中旨，酿成贼奄之祸”。这也许是过于苛求他了。

《剑桥中国明代史》：自从宣德帝在1426年登基以来，他们就在一起任职，而杨士奇和杨荣自永乐朝起，已为几代皇帝效过劳。他们都经验丰富，精明强干，掌握大权。

艺术造诣

杨溥文学

杨溥像

杨溥为“台阁体”代表诗人之一，但他在“台阁体”诸位作家中诗名不显，对杨溥的诗历来评价不高。清人朱彝尊说：“三杨位业并称，南杨诗名独不振。”明英宗时名臣李贤，在《杨文定公集序》中说：“观其所为文章，则辞惟达意而主于理，言必有补于世而不为无用之言，论必有合于道而不为无定之论，严重老成，有台阁之气象焉。”又说：“公之文章以事业而见重于世必矣，何以序为！”但今观杨溥之诗，疏朗雅淡，别有情致，在诗歌创作上也取得一定的成就。

钱基博《中国文学史》取其所作《承恩堂记》，分析了杨溥的写作特点是“刻意遒古”、“力摹昌黎（韩愈）”、“平实淡雅”，认为是“何李（何景明、李梦阳）之前轨也。”

杨溥书法

杨溥工于书法，行、楷俱法元人赵孟頫。

杨溥个人作品

杨溥喜好佛老，著有《禅玄显教编》，曾参与编修《明太宗实录》、《明宣宗实录》，另有《澹庵文稿》、《文集》十二卷等。《续修四库全书》收录有《杨文定公诗集》，原书七卷，今余五卷，为明钞本。

《皇明经世文编》辑有《杨文定公奏疏》，录其奏一篇。

杨溥轶事典故

杨溥应对救父

杨溥、杨荣、杨士奇像

杨溥自幼聪慧过人，十多岁就精通诗对，常常妙语惊人。有一年，他父亲因一桩公案株连，被抓入县狱，亲友们都急无对策，杨溥便跑到县衙去向县官求情。县官见他年纪小，胆子却不小，口才又好，想试试他的才识，便出一上联要他对：四口同图，内口皆归外口管；

这是一拆合字联，把繁体的“图”字拆成四个口字，又指明内外“口”字的关系。县官借此暗示，我乃一县之宰，主管万民，一切由我做主。 杨溥明白县官的意思，当即对曰：五人共伞，小人全仗大人遮。

这下联对得确实巧妙。把繁体的“伞”字拆开，成5个“人”字，其中一个大“人”字遮着四个小“人”字，反映了五个“人”字之间的关系，既应对工整，又奉承了县官。县官听了十分高兴，随即答应杨溥的请求，把他父亲释放了。

杨溥杨溥荐贤

杨溥执政时，他的儿子从家乡湖北到京来看望他。杨溥问儿子：“你一路过来，可听说哪个守令好吗？”儿子回答说：“儿从家乡来，路过江陵县，那个县的县令很不好。”杨溥问：“人们说了些什么？”儿子说：“就是对我的招待太马虎简单，他是天台县的范理。”杨溥默默地记住了这个名字。不久就向皇帝推荐，将范理提升为德安府知府。范理上任以后，为政有方，得到百姓称颂。后升任贵州左布政使。有人劝范理当该写信感谢杨溥，范理说：“宰相替朝廷用人，不是私理，为什么要道谢？”最终未写一信。等到杨溥去世后，范理才哭着祭奠他，来感谢他的知人之明。《玉堂丛语》、《先进遗风》、《正经》等书均载此事。

杨溥谦恭尊师

杨溥乡试时，湖广考官胡俨看到杨溥的文章，非常惊异，在其上题写道：“此文作者必能为董子（董仲舒）之正言，而不为公孙（公孙弘）之阿曲。”世人都认为他知人。其后胡俨位居国子祭酒，而杨溥已身居高位，但他却终生对胡俨行门生礼，胡俨也安然接受，二人都受到时人的敬重。