撒旦是希伯来语的译音，基督教中指称魔鬼者。他是反叛上帝耶和华的堕天使，曾经是上帝座前的六翼天使，负责在人间放置诱惑，后来他堕落成为魔鬼，被看作与光明力量相对的邪恶、黑暗之源。文艺作品中常作为恶徒的称呼，可见撒旦不仅局限于《圣经》中。
撒旦的诱惑对于肉身人类而言很难抵御，因而夏娃偷吃了禁果，而深爱夏娃的亚当也吃下了夏娃拿回来的果实，他们因而被逐出伊甸园，从此开启了人类的颠沛流离的生存模式。伊甸园中的人类具有神性，能直接与上帝对话。而被逐后的人类逐渐远离神性，开始具有人性的特点，善良、真诚、公平、坚强，但同时凶恶、狡诈、蛮横、软弱。
《圣经·旧约》中就曾记载人类冥顽不灵、腐化堕落，被上帝烧死、淹死。人类饱经磨难，却不能彻底摆脱黑暗，撒旦无处不在。哪怕是摩西惊现神迹，分开红海，哪怕诺亚制造方舟，拯救人类，人类依然无法与暴戾、自大、贪婪决裂。上帝耶和华只好派圣子耶稣下凡去拯救人类。耶稣以凡人之躯投胎到木匠约瑟和玛利亚的家庭。虽然耶稣是圣子，但幼年的耶稣与常人无异，并不是选民们期盼了千年之久的世俗君王。故而耶稣传道极其艰辛，他成年后虽然显示神迹，但肉身的他也曾受到撒旦的蛊惑。
第一次蛊惑是耶稣禁食时，撒旦对耶稣说：“你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物”。虽然耶稣四十天未曾进食，但他淡然回答说：“人活着不是单靠食物，乃是靠上帝口里说出的一切话”。撒旦羞赧而逃。
第二次蛊惑是耶稣来到峭壁时，撒旦企图捧杀耶稣，就怂恿耶稣跳下去一定没事，但耶稣回击道：“经上说，不可试探主，你的上帝。”
第三次撒旦则压上所有赌注，他对耶稣说，你只要在我面前下拜，天下万国的权柄与人世繁华的享乐都赐予你。但耶稣仍然不屑一顾地回答道：“经上记着说，当拜主，你的上帝，单要事奉他。”
耶稣以其坚定的信仰与坚韧的意志完全挫败了撒旦的阴谋。殊不知，在此之前，多少君王因失德而晚节不保，诺亚醉酒赤身露体失去廉耻受到诅咒、摩西两次怒击磐石对上帝不恭敬被禁止进入圣地迦南、智慧王所罗门信仰不坚定抛弃上帝家族遭祸。这些君王功业显赫，德行昭彰，无奈晚年遭受撒旦诱惑，名节有亏。由此可知慎始敬终有多难。
尘世艰辛，是因为如撒旦这样的黑暗力量无处不在，让脆弱的人性无处遁形。虽然我们惋惜圣徒一着不慎，遗憾九泉。但正因为人的脆弱而能不断坚强，不肯屈从，才能彰显人的伟大。列夫托尔斯泰笔下的聂赫留朵夫作为贵族青年，自私堕落。他诱奸了庄园侍女玛丝洛娃，导致玛丝洛娃沦为妓女，意外卷入谋杀案。聂赫留朵夫在法庭陪审席见证了玛丝洛娃的悲剧，良心苏醒。他于狱中探望玛丝洛娃，积极奔走。最终玛丝洛娃被判流放西伯利亚。他也一同跟随，获得了玛丝洛娃的理解与谅解。这两位年轻人，都曾善良过、真诚过，也都曾放纵过、堕落过。他们一度处在撒旦的阴暗世界里无法自拔，人生一片荒芜。但庆幸的是他们都精神复活，重获新生。
古人云：朝闻道，夕死可矣。这句格言也在阐述一个事实，即坠入黑暗，生命黯淡无光，没有理想，失去信仰，缺失良知，这不是十恶不赦的魔鬼。只要及时醒悟，战胜自己，即是碾碎撒旦，靠近上帝。《犬夜叉》中的黑暗势力奈落，因嫉妒拆散了桔梗与犬夜叉，因欲望篡夺了四魂之玉，因卑劣杀死了分身神乐、神无，但最终还是死在了巫女桔梗的光里。冷酷冰冷的奈落临死前竟然说自己的心感到了温暖，这温暖就是五十年前的肉身桔梗留下的。有时很感叹，为了这份嫉妒，奈落不惜让一众妖怪吃掉自己的肉身，将自己的灵魂出卖。他不讲道义，不悯生灵，四处树敌，终身为撒旦支配，丧失自我。直至死之将至方才显示鬼蜘蛛肉身的一点善念，令人可恨可悲又可叹可悯。
人生一世，草木一秋。尘世前行，难免困苦。一时的犹豫、退缩、迷茫、绝望，一时的贪婪、残暴、自私、蛮横，都不过是心灵阴暗的偶尔乍现，它们并非生命的全部，也不可能是人生的扉页。我们无法像圣徒如耶稣、释迦摩尼那样仙风仙骨，但我们可以活出自己的光，照亮周围的阴暗，让人世间的撒旦永远堕入地狱，这才是凡夫俗子的我们最真实的活法。
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