关于杜少卿，很多学者都指出这是作者的化身，或者可以说是作者的影子，杜少卿出门豪门，文章中是这样讲述的：
“一门三鼎甲，四代六尚书”
这种家庭出身的杜少卿却是一个对当官毫无念想的人，甚至对科举很是蔑视，思想中的某些民主的成分在那个年代可以说是达到了离经叛道的地步，为了不去做官，甚至装病在家，瞧不起功名富贵，看不上学里秀才，认为他们：
“学里秀才，未见的好似奴才”
他反对古代的多妻制度，他用普通的人情来解释《诗经》中的《溱洧》一诗，认为仅仅是夫妇同游而已，算不上淫乱，他还身体力行地带着妻子游山饮酒，不顾周围的世俗眼光，活得洒脱又自我。
他称赞当时被很多文人抨击的沈琼枝，认为她的反抗行为值得提倡，直接了当地表明：
“盐商富贵奢华，多少士大夫见了就销魂夺魄，你一个弱女子，这就可敬极了。”
同时，杜少卿为人慷慨善良，别人不管什么时候和他借钱他都会给，从不计较真假，也不在乎别人会不会还，因此找他借钱的人就络绎不绝起。最后祖宗的家业几乎败光了，他也就搬到了南京，在河边买了一处宅院住下。做到了“达则兼济天下，穷则独善其身”，他没有去找以前和他借钱的人的麻烦，清清静静地接受了后来的生活。
杜少卿这个人物，看似和《儒林外史》格格不入，但也恰恰是因为他的存在，我们才知道那些为了功名富贵失去底线，失去自己的人到底有多么不堪。
花花世界，尽是诱惑，守住底线才能守住自己，杜少卿最让人难忘的一点是，他清醒地认识到了世界的不堪，他永远保持着自己的初心，人性本善，他守住了善。不似匡超人、牛浦郎两个人物，从勤劳孝顺、刻苦单纯变成了那边模样，在社会的大染缸逐渐失去了自我。
我们可以是杜少卿也可以是匡超人，但是最好是自己，是心底里最想成为的自己。
注释：溱洧·佚名 〔先秦〕
溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕑兮。女曰观乎？士曰既且，且往观乎！洧之外，洵訏且乐。维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。
溱与洧，浏其清矣。士与女，殷其盈矣。女曰观乎？士曰既且，且往观乎！洧之外，洵訏且乐。维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。#世界读书日#
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