郑信大帝_郑信是中国人吗_暹罗_缅甸_军队

郑信(1734-1782年)，原为大城王朝的一名将领，缅甸贡榜王朝吞并暹罗之后，郑信起兵反抗，最终战胜了缅甸侵略者，平定各地割据势力，于1769年建立吞武里王朝。也是历史上第一个在海外当皇帝的华人。 其父郑镛是中国广东潮州府澄海县华富村人。

人物生平

早年生活

郑信的父亲名郑镛，是大城王朝的税务官，具有潮汕民系的血统，来自中国广东澄海(今汕头市澄海区上华镇)。《暹罗王郑昭传》则称郑镛原名郑达，在雍正年间南渡暹罗，居大城府华富里，成为一位摊主，致富后改名为镛。郑信的母亲诺央(นกเอี้ยง)是暹罗人。

郑信于1734年4月17日出生在大城府。年幼时，大城王朝的首相Mhud(爵位为Chao Phraya Chakri)即对他印象深刻，将其收为义子，给他取名为“信”(สิน)，在泰语中意思是“财宝”。7岁时，开始在一所上座部佛教僧院接受教育。经过7年的学习后，得到义父的推荐，成为一名皇家侍从。他学习了潮州话、越南语以及数种印度的语言，并能流利地使用它们。

郑信

事业初期

在按照当时暹罗的规定出家为僧三年后，他开始侍奉国王厄伽陀。他被派往来兴府担任副府尹，守卫这片处在缅甸威胁之下的地区。后来，他被提拔为总督，授予披耶达(ระยาตาก)的爵位，从此以后被称为达信。

1764年，缅甸军队袭击了暹罗南部地区。在摩诃诺尔塔的率领下，缅甸军队大获全胜，直逼佛丕府。郑信同另一位将军Kosadhibodhi率军防御，将其击退。翌年，达信成为甘烹碧府总督，被授予“披耶Vajiraprakarn”的头衔。但他并未前去任职，因为缅甸军队攻打首都大城，他很快就被召回负责首都的防卫。暹罗与缅甸军队在大城激战了一年多，在此期间，郑信遭遇了不少挫败，但却越挫越勇。

抵抗和取得独立

1766年1月3日，就在大城沦陷前不久，郑信率领500名士兵冲出了城市。这一行动从来没有得到充分解释，郑信和他的追随者如何冲出缅甸的包围至今仍是一个谜。

1767年4月7日，大城受到大量缅甸军队的包围。大城被攻陷，暹罗王厄伽陀遇难。暹罗全国分裂为六个部分，郑信控制着东部沿海，他与通銮立志要驱逐缅甸侵略者，统一暹罗。郑信以神谕之名，决定要进攻春武里府。他先向总督和谈，要求其开城投降，但遭到了拒绝。于是，他趁夜发动突袭，于1767年6月15日占领了这座城市。春武里府和桐艾府并未遭到缅甸人的屠杀，因此郑信将其作为反抗缅甸侵略的根据地。大量流离失所的暹罗人纷纷前来投奔，郑信的队伍迅速壮大。随后，郑信来到了泰国湾东海岸的罗勇府，在那里他被拥戴为亲王。

缅甸军队彻底洗劫大城之后，对占领这座暹罗的都城并未抱有太大兴趣，留下了苏基(Suki)将军率领少量部队占据这座残破的城市。缅甸人将兵锋转向了北方，去抵抗进攻缅甸的清朝。1767年11月6日，郑信组织了一支5000人的军队，在其动员下，这支军队沿昭披耶河乘船而上，成功击退了缅甸军队，占领了吞武里，处决了缅甸人任命的泰人总督Thong-in。随后，他大胆地袭击了驻扎在Phosamton(在大城附近)的缅甸军队主力，并迅速击溃了他们。缅甸人战败溃逃，郑信在大城失陷的七个月后收复了这座城市。随后，在通銮(爵位为“昭披耶却克里”)的帮助下，打败了他的对手，统一了全国。

统治

达信大帝的登基大典

1767年12月28日，郑信在吞武里的吞武里宫即位为暹罗国王，取波隆罗阇四世(Boromraja IV)和帕西讪佩(Phra Sri Sanphet)为王号，然而却以达信大帝之名为泰国人所知。郑信之所以没有回到大城而是选择了吞武里，一方面是因为大城已经在战乱中受到严重摧残，一时难以恢复原状;另一方面则是因为吞武里距离大海仅仅二十公里，适宜发展对外贸易。然而终其在位，他一直在镇压内乱、抵御外敌和扩张领土，没有时间将其建设为大城市。

五个分离势力国家

大城陷落之后，统一的暹罗分崩离析，陷入了分裂。除了郑信之外，波隆摩阁(英语：Borommakot)的儿子贴披碧(Teppipit)占据着东南一带的呵叻府。彭世洛府总督銮(Ruang)宣布独立，他的领地延伸到了北榄坡。在彭世洛以北的程逸府，僧侣枋(Ruan)自称亲王。暹罗南部直到春蓬府的各府由那空是贪玛叻的总督Pra Palad控制，Pra Palad也自称亲王。

郑信在吞武里建立自己的政权后，开始着手进行国家的统一战争。他先是对彭世洛府发动了攻势，但遭到了失败。于是郑信决定集中力量先解决掉最薄弱的一个，即呵叻府的贴披碧。1768年，郑信攻陷呵叻并处决了贴披碧。随后，郑信又与通銮携手击败了Pra Palad，Pra Palad战败被俘后，郑信将其安排在吞武里软禁。1770年，郑信兵锋直指程逸府，击溃了枋及其手下，并顺势攻陷了彭世洛府，实现了国家的统一。

战争与叛乱

面对郑信组织起来的反抗，缅甸国王辛标信仍然坚持对暹罗的战争。辛标信于1767年派遣军队进攻暹罗并攻陷大城后，很快就卷入了和中国的战争当中。

在郑信看来，只要清迈还在缅甸人手上，暹罗就会一直面临缅甸的威胁。因此，郑信决定将缅甸人驱逐出清迈。1771年，清迈的缅甸军队进攻暹罗被击退，郑信趁机派军跟随并进攻清迈，在遭到顽强地抵抗后郑信下令撤军。1773年，缅甸再次出兵袭击暹罗，但在进攻披猜的路上遭到了披猜总督的伏击，郑信很快也带着军队加入了战斗，暹罗军队在击败缅甸军队后顺势进攻清迈，于1775年1月攻陷清迈。

1774年，缅甸与中国和谈，辛标信再次派遣一支军队进攻暹罗，但缅甸军队被暹罗军队困在曼谷，最终在兵粮寸断的情况下向暹罗投降。

1775年10月，在被泰国人称为Azaewunky的缅甸将领摩诃梯诃都罗(Maha Thiha Thura)的率领下，缅甸发动了吞武里王朝时期对暹罗最大的攻势。在摩诃梯诃都罗的带领下，缅甸军队势如破竹，一路直达彭世洛府。通銮与其弟弟在彭世洛府带兵抵抗，将缅甸人抵挡在城墙外长达四个多月。摩诃梯诃都罗见军队久攻不下，于是安排了一次与通銮的会晤，在会晤中摩诃梯诃都罗极力称赞了通銮的英勇，并预言他有机会当上国王，但他的离间并没有起到效果。郑信在这期间企图从后方袭击缅甸，但由于军用物资匮乏只得作罢。

1776年3月底，摩诃梯诃都罗的军队面临粮草匮乏的问题，同时新上位的缅甸国王辛努敏也发出让摩诃梯诃都罗撤退的指示，于是缅甸军队的主力开始撤离暹罗，但残留的部分军队仍然坚持战斗，直到9月份才被剿灭。

同年，缅甸再次派遣军队进攻清迈，但很快也被暹罗军队击退。由于持续的战争，清迈面临着人口减少和饥荒的威胁，它将无法抵挡缅甸的再次进攻。于是郑信选择放弃清迈，将城内居民南迁，使清迈成为了一座荒芜之城。直到十几年后，暹罗政府才再次接管这个城市。

对外扩张

1769年，柬埔寨陷入动荡，乌迭二世(Narairaja)与安农二世(Ramraja)争夺王位。乌迭在越南人的支持下击败了安农。安农自称国王，并向暹罗请求庇护。这给了郑信重建暹罗对柬埔寨宗主权的机会。他派遣一支军队协助安农归国夺权，但没有成功。

1777年，占巴塞国王支持娘隆(英语：Nang Rong District)总督反抗暹罗王室的统治。郑信派通銮前去征讨，逮捕并处决了娘隆总督。在素拉·辛哈那的援军的帮助下，通銮追击到了占巴塞，将国王Chao O及其摄政逮捕并立即斩首。占巴塞被暹罗吞并，郑信对通銮的战果非常满意，封他为“Somdej Chao Phraya Mahakasatsuek Piluekmahima Tuknakara Ra-adet”(สมเด็จเจ้าพระยามหากษัตริย์ศึก พิลึกมหึมาทุกนคราระอาเดช)，意思是“镇压者昭披耶，权力引人注目、令所有城市畏惧的伟大战士之王”，为有史以来最高的贵族头衔。

1770年，郑信联合柬埔寨对越南发起战争，对抗越南阮主在柬埔寨的统治。在经历过几场小败仗之后，暹罗柬埔寨联军于1771年和1772年击败了阮军。这些战败激起了越南国内的叛乱，随后叛乱的西山起义军迅速推翻了阮主政权。1773年，阮主同郑信达成和解，将他们控制的一些柬埔寨领地归还给了暹罗。

1771年，暹罗军队将安农二世推上王位，乌迭退往柬埔寨东部。两位王子达成妥协，安农担任国王，乌迭担任副王，由Tam王子担任摄政。然而这一妥协却是不如人意的，Tam王子被谋杀，副王乌迭突然死亡。不少重要官员认为是安农制造了他们的死，在Talaha(Mu)王子的率领下发动叛乱，1780年将安农抓获，投入河中溺死。Talaha立乌迭年仅四岁的儿子安英为国王，并自封摄政。柬埔寨局势的变动让郑信感到不满，于是郑信派20000人，由通銮率领进攻柬埔寨，欲立自己的儿子Intarapitak为新的柬埔寨王。Talana在越南军队的帮助下在金边抵抗暹罗军队。然而就在战争开始之前，暹罗国内发生重大骚乱，通銮决定率军回国，将指挥权交给了素拉·辛哈那。

1777年，万象大臣Pra Woh发动叛乱，带着手下来到占巴塞境内，驻扎在乌汶附近的Donmotdang，Pra Woh向暹罗人投降，但暹罗军队撤离之后，Pra Woh遭到万象军队的袭击，被捕处决。该事件被郑信当作是对自己的侮辱。1778年，郑信令通銮率20000人进攻万象，对万象充满敌意的琅勃拉邦亲王为求自保向暹罗屈服，派兵追随通銮围攻万象。

在围城四个月之后，暹罗人占领了万象，将翡翠玉佛(英语：Emerald Buddha)和勃拉邦佛劫掠到了吞武里，万象亲王成功逃脱并开始逃亡生涯。万象和琅勃拉邦成为了暹罗的附庸国。

结局

泰国历史学家指出，血统的问题给郑信不利影响，郑信开始成为一名宗教狂热分子。从1781年开始，郑信逐渐受到精神疾病的困扰。他认为自己是一尊未来的佛，期望把自己的血液从红色变为白色。他开始实践冥想，甚至向僧侣发表演讲。更严重地，他要求僧侣授予自己须陀洹的位阶，激起了暹罗佛教的教派分裂。拒绝屈服并尊他为佛的僧侣们都遭到降级，拒绝尊崇他的许多人遭到鞭打，罚作卑贱的苦力。

因为战争造成的经济紧张非常严重。饥荒、抢劫和犯罪蔓延各地。官场上充斥着腐败，发生许多官逼民反的事件。郑信因而用严峻的刑罚处罚他们，酷刑拷打并处决高级官员，导致官员们对他普遍不满。

1782年，披耶·讪卡(Phraya San)发动宫廷政变，将郑信罢黜，强迫他出家为僧。吞武里陷入大规模骚乱，全城充斥着杀戮和劫掠。政变发生后，得知消息的昭披耶却克里自柬埔寨前线返回，通过逮捕、侦查和惩罚的手段，迅速平定了叛乱。

根据《皇家泰国编年史》，却克里决定判处郑信死刑。该编年史称，郑信被押到处决地点时，要求见却克里将军一面，但被将军拒绝了。1782年4月10日，郑信在吞武里宫旁的Wichai Prasit要塞前被斩首，其尸体被埋葬于Wat Bang Yi Ruea Tai。却克里将军随后掌握了政权，自封为国王，称拉玛一世，建立却克里王朝。

而越南史料《大南实录》则记载，却克里下令在黎明寺前处决郑信，将他装入天鹅绒制的麻袋中，用檀香木棍子活活打死。而另有史料称被打死于宫中的是郑信的替身，其本人被秘密送往那空是贪玛叻山中，直到1825年才逝世。但不管郑信最终下场如何，都无法改变国家政权落入拉玛一世手中的现实。

与中国的关系

郑信在缅甸入侵的时候同中国清朝建立关系，共抗缅甸。他也派使臣前往清朝，成为清朝的藩属。

拉玛一世夺取皇位后，为继续维持与清朝的宗藩关系，冒认郑信的儿子，自称郑华。

纪念与传说

纪念

郑信是泰国人心目中的五大帝之一(五大帝分别为：兰甘亨大帝、纳黎萱大帝、达信大帝、马古大帝、朱拉隆功大帝;他们因其爱民、仁德之心，为后世所怀念。又或者将兰甘亨、纳黎萱、拉玛五世为三大帝;或者将兰甘亨、纳黎萱、那莱王、郑信、拉玛一世、拉玛五世、拉玛九世为七大帝。)

根据泰国史料记载，郑信于12月28日加冕。自1955年，泰国政府将每年的这一天定为郑王节。

传说

郑信在年幼为僧时，曾同于寺中当沙弥的好友通銮出寺托钵化缘，见一中国算命老先生。算命先生看了手相告诉他们，他们两人将成为国王。他们当然没有认真对待，但后来郑信果然成为暹罗王，而通銮也真的成为郑信的继承者拉玛一世。

郑信称王时，在澄海的乡亲搭船去庆祝。离别时，郑信赠送了18缸礼物给乡亲，千嘱万咐不要中途揭封观看，回乡以后再分赠。航行途中，他们忍不住打开看到缸口盛满咸菜，大失过望，又打开多缸发现皆为咸菜，盛怒之下便把十七缸子全丢入海。回到潮州澄海后，众乡亲都争相来看剩下唯一的咸菜缸，才发现咸菜下面是金银珠宝。

家族

郑信有21个儿子和9个女儿：

此外，拉玛一世的长女Chimyai(泰语：สมเด็จพระเจ้าบรมวงศ์เธอ เจ้าฟ้าฉิมใหญ่)是郑信的王妃，不过在1779年先于丈夫过世。