罗伯特·欧文简介
罗伯特·欧文（1771年5月14日 - 1858年11月17日 ）是一位英国的空想社会主义者，也是一位企业家、慈善家,现代人事管理之父，人本管理的先驱。 罗伯特·欧文是19世纪初最有成就的实业家之一，是一位杰出的管理先驱者。欧文于1800～1828年间在苏格兰自己的几个纺织厂内进行了空前的试验。人们有充分理由把他称为“现代人事管理之父”。
罗伯特·欧文（1771—1858年）是历史上第一个创立学前教育机关（托儿所、幼儿园）的教育理论家和实践者。
罗伯特·欧文是19世纪初最有成就的实业家之一，是一位杰出的管理先驱者。欧文于1800～1828年间在苏格兰自己的几个纺织厂内进行了空前的试验。人们有充分理由把他称为“现代人事管理之父”。
欧文于1771年5月14日出生于北威尔士蒙哥马利郡的牛顿城，是全家七个孩子中的第六个。他的父亲是位马具师和小五金商，母亲是女邮政员。因为这七个孩子中有两个早夭，年少时的欧文很受父母的疼爱。欧文小时候酷爱读书，他们住的小镇上，有学问者的书房基本上都向他开放。童年的欧文通读了所有他能找到的感兴趣的书籍。小时候的欧文多灾多难，几次差点都搭上性命，当然这些差点使他送命的事情对他的影响也很大。例如，在他四五岁时一次喝粥被烫伤了胃，导致他后来只能吃比较清淡的食物，而且要对不同食物仔细观察，日复一日，养成了欧文注意细节的习惯。 小时候的欧文非常活跃，各类比赛都名列前茅，而且爱好广泛，喜欢广交好友。九岁时的欧文已经读了很多书籍，且对外面的世界憧憬不已。家庭的贫穷，从小开始的“家庭童工”经历，使他过早地步入社会。十岁时，欧文离开了家，只身前往伦敦的哥哥那里去谋生。几个星期后，欧文又被送到斯坦福德的一家服装厂去做缝衣工学徒。三年的时光使他学会了很多东西。后来他又尝试过多种职业，积累了丰富的经验。
18岁那年，欧文拿着借来的100英镑，在曼彻斯特创办了自己的工厂。20岁的时候，他为了求得更好的发展，把他的小工厂卖给了一个叫德林科沃特的人，自己则受雇于他成为一个更大工厂的经理。在这个工厂，欧文的细致观察起到了很大的作用，他先是花了六周的时间仔细地观察工人的各种活动，然后再推行自己的管理举措。工厂管理的实践，使欧文觉察到环境对自己和别人所产生的影响，并着力改善工人的工作环境。由于他的出色管理，德林科沃特把自己的股份分给了他一些，这样使他又成为股东。在这里积累的经验，为欧文以后在新拉纳克工厂的实验打下了基础。
1812年，欧文为宣传自己的改革成就，发表了《关于新拉纳克工厂的报告》，引起欧洲社会的广泛关注。此后，欧文为了争取议会制定工厂法和限制工作日的立法进行了大量的工作。1815年他在《论工业制度的影响》一书中，呼吁制定改善工人劳动条件的议会法案。经过不断努力，议会终于在1819年第一次通过了限制工厂中女工和童工劳动日的法案。
1824年，欧文在美国印第安纳州买下1214公顷土地，开始新和谐移民区试验，但实验以失败告终。欧文在历史上第一次揭示了无产阶级贫困的原因，并从生产力的角度提出公有制与大生产的紧密联系。 晚年还提出过共产主义主张。最着名的着作为《新社会观》《新道德世界书》。
1823年，他以全部财产在美国印第安纳 建立了一所"新和谐村"，进行共产主"劳动公社"的实验。教育与生产劳动砸结合，是欧文对人类教育理论宝库的巨大贡献。他认为，要培养智育、德育体育全面发展的一代新人，必须把教蠲与生产劳动结合起来。
管理思想
欧文的管理思想基于“人是环境的产物”这一法国唯物主义学者的观点，他在新拉纳克所进行的一切实验都是为了证明：“用优良的环境代替不良的环境，是否可以使人由此洗心革面，清除-，变成明智的、有理性的、善良的人；从出生到死亡，始终苦难重重，是否能够使其一生仅为善良和优良的环境所包围，从而把苦 难变成幸福的优越生活。”正是基于这样一个充满希望和想象的伟大理念，才形成了他超越当时现实生活的管理思想。
欧文在新拉纳克的管理独具特色。首先，他在工厂内推行了一种新的管理制度，其核心是废除惩罚，强调人性化管理。欧文根据工人在工厂的表现，将工人的品 行分为恶劣、怠惰、良好和优质四个等级，用一个木块的四面涂上黑、蓝、黄、白四色分别表示。每个工人的前面都有一块，部门主管根据工人的表现进行考核，厂长再根据部门主管的表现对部门主管进行考核。考核结果摆放在工厂里的显眼位置上，所属的员工一眼就可以看到各人木块的不同颜色。这样，每人目光一扫，就可 以知道对应的员工表现如何。刚开始实行这项制度的时候，工人表现恶劣的很多，而表现良好的却很少。但是，在众人目光的注视中和自尊心理的驱使下，表现恶劣 的次数和人数逐渐减少，而表现良好的工人却不断地增多。为了保证这种考核的公正，欧文还规定，无论是谁认为考核不公，都可以直接向他进行申诉。这种无惩罚 的人性化管理，在当时几乎是一个奇迹。同时，部门主管考核员工，经理考核部门主管，同时辅之以越级申诉制度，开创了层级管理的先河，也有利于劳资双方的平 等沟通和矛盾化解。
欧文认为，好的环境可以使人形成良好的品行，坏的环境则使人形成不好的品行。他对当时很多资本家过分注重机器而轻视人的做法提出了强烈批评，并采用多 种办法致力于改善工人的工作环境和生活环境。在工厂里，欧文通过改善工厂设备的摆设和搞好清洁卫生等方法，为工人创造出一个在当时看来尽可能舒适的工作场 所。他还主动把工人的工作时间从13～14小时缩短到10.5小时。在新拉纳克厂区，人们看到的是一排排整齐的工人宿舍，每个家庭为两居室。欧文很注重绿 化环境，在工人住宅的周围，树木成荫，花草成行，这对工人的身心健康有着十分积极的效应。为了使工人的闲暇时间有正当向上的娱乐和学习，消除酗酒斗殴等不 良风气，欧文还专门为工人建造了供他们娱乐的地方——晚间文娱中心。这种娱乐中心，就是现在俱乐部、夜总会的雏形。
欧文的管理思想中，教育制度占有很大比重。为了普及教育，他主张建立教育制度，实行教育立法。欧文认为，“教育下一代是最最重大的课题”，“是每一个国家的最高利益所在”，“是世界各国政府的一项压倒一切的紧要任务”。他的教育理念是：“人们在幼儿时期和儿童时期被培养成什么样的人，成年后也就是什么样的人。现在如此，将来也是如此。”在他这一理念的指导下，欧文非常重视儿童教育。他禁止他的工厂雇佣十岁以下的童工，并于1816年耗资一万英镑在他的 厂区建立了第一所相当接近现代标准的公共学校—“性格陶冶馆”，这所学校是新拉纳克的中心建筑，为2～14岁的少年儿童提供良好的教育，另外还附设有成人 教育班。欧文制定的教学计划，侧重于儿童性格的培养以及儿童职业能力的提高。他的宗旨是“为了培养儿童的优良情操和实用技能，使他们能够成为有用的幸福的 人而对他们进行教导”。他把“读、写、算、说”当做学生们必须的学习项目。欧文的教学思想、教学理念和教学计划在新拉纳克取得了巨大的成功，公共学校同时 也成为对公众开放的社交和休闲中心。除了学校外，欧文还举办劳工食堂，创建工人消费合作社，设立工人医疗和养老金制度等。新拉纳克由此成为英国的模范社 区，没有流浪汉，没有小偷小摸，几乎是资本主义“罪恶泛滥”中冒出来的一方净土。
欧文的管理思想和教育思想，都是为了他的最高目标—建立新的和谐社会而做准备的。他在新拉纳克取得的巨大成就，赢得了当时许多国家上层人士的关注和尊重，每年都会有成千上万的人来参观欧文的工厂和他的“性格陶冶馆”。就连当时的俄国沙皇尼古拉大公也专程来拜访欧文的工厂。他的四篇《论性格的形成》的文 章和《新社会观》一书在社会上广为流传，同时也得到了一些社会名流的支持。
教育主张为了普及教育，欧文主张建立教育制度，实行教育章法。欧文认为，"教育下一代是最最重要的问题"，"是每一个国家的最高利益所在"，是"世界各国政府" 的"一项压倒一堇的紧要任务"。
为了使每一个孩子特别是劳动人民出身的孩子，从出生起就受到最好的教育，欧文主张应当立即为劳动阶级安排一种国家教育制度"，"通过一项联合王国全体贫民与劳动阶级教育法案"。
欧文还详细地列举了教育法案的具体条款，如教育部门的领导人选、教师的培养、经费的开支、教学内容、教学计划、教学方法的确定、家庭教育和社会教育等，并论证和阐述了立法的理由。
对管理学的贡献欧文对管理学中的贡献是，摈弃了过去那种把工人当作工具的做法，着力改善工人劳动条件，诸如提高童工参加劳动的最低年龄；缩短雇员的劳动时间；为雇员提供厂内膳食；设立按成本向雇员出售生活必需品的模式，从而改善当地整个社会状况。
欧文的哲理是：良好的人从事管理会给雇主带来收益，因而这是每个主管人员的一项重要工作。欧文在给其属下的一个指示中宣称：“你们中有许多人从长期的生产经营中体验到了结构坚固而且设计精致、制造完美的机器的好处。如果说，对无生命的机器给予细心照顾尚能产生有利的效果，那么如果你们以同样的精力去关 心其构造奇妙得多的有生命的机器，那么还会有什么事办不成呢?”
学前教育的先驱罗伯特·欧文1771年出生于一个贫苦的马具匠家庭，7岁开始参加劳动，9岁时就当了学徒，在伦敦的一个小店里做事，20岁起在纱厂里当职员。他从小目睹了资产阶级对广大工人进行的残酷剥削和压迫，并亲身经受了资本主义带来的苦难，所以他对被压迫者非常同情。他曾说，世界充满财富，但到处笼罩着贫困。因此，他试图建立一个没有剥削，没有压迫，人人劳动，财产公有的社会。 1800年，欧文与苏格兰一个工厂主的女儿结婚，因而被任命为这个厂的经理，管理着2500多个工人。这样，他就有条件把自己的理想一步步予以落实。
1823年，他以全部财产在美国印第安纳州建立了一所"新和谐村"，进行共产主义"劳动公社"的实验。
罗伯特·欧文（1771—1858年）是历史上第一个创立学前教育机关（托儿所、幼儿园）的教育理论家和实践者。
他认为，教育必须与生产劳动相结合，要培养智育、德育、体育全面发展的一代新人，就必须把教育与生产劳动结合起来。
为了普及教育，欧文主张建立教育制度，实行教育立法。欧文认为，“教育下一代是最最重大的题”，“是每一个国家的最高利益所在”，是“世界各国政府的一项压倒一切的紧要任务”。为了使每一个孩子，特别是劳动人民出身的孩子从出生起就受到最好的教育，欧文主张应当立即为劳动阶级安排一种国家教育制度，通过一项“联合王国全体贫民与劳动阶级教育法案”。欧文还详细地列举了教育法案的具体条款，如教育部门的领导人选、教师的培养、经费开支、教学内容、教学计划、教学方法等内容和家庭教育与社会教育等，并论证和阐述了立法的理由。
1800年1月1日，欧文来到苏格兰的新拉纳克市担任一个大纺纱工厂的厂长。欧文在大抓管理工作的同时，注意到这里跟当时世界各地一样，许多童工同成人在恶劣的条件下进行繁重的工作。欧文认为，每个人都是他周围环境的产物；人类之间都是平等的。在这种思想指导下，他大力改善工人生活和劳动的条件，并绝对禁止吸收不满十岁的儿童来工厂做工。为了使幼儿得到完善的教育，他设计出了一种前所未有的学前教育机关，即专门招收不满6岁的儿童学习的“幼儿学校”。这种学校包括了托儿所、幼儿园和游戏场等学前教育机构，为幼儿的成长发育创造了良好的环境和条件。
在工作中，欧文发觉，儿童周围环境自幼就在儿童中造成合理的性格。因此，他认为，一切学龄前教育机构，必须扩大儿童的知识范围，发展他们对同年龄者的同志感情，然后发展经济的和社会的习惯与特性。这样，在他指导下的“幼儿学校”就具有了改变幼儿环境、使之能培育成新人的目的。他们围绕这一目的，努力地开展工作。
欧文在培养幼儿成新人的实践中指出，培养儿童为社会服务的精神具有重大的意义；给儿童详细解释他们行为的性质，教育他们具有团结友爱的品德，进行经常性的关于自然、周围事物和现象的谈话，注意美育的各种作业。注意爱好劳动教育。欧文还特别地提出，不应当用充满宗教思想的教科书来教育幼儿。他尽力地从这种幼儿学校中剔除当时所习见的宗教教条式教学方法。欧文亲自指导幼儿学校的工作。他让幼儿从很小的年龄起就学习唱歌和跳舞。作各种体育活动和体操，并让教师带领“幼儿去观察成人的劳动，以便使他们获得一些劳动技能和知识。由于幼儿教师的严重缺乏，欧文亲自从他管理的工厂中挑选了一批德行优秀的青年男女工人，使他们从事幼儿教育工作。虽然他们缺少教育素养，但是，却具有很强的事业心，因此，工作起来很称职。这样的做法弥补了教师的不足。
欧文式的幼儿学校办得非常成功。马克思给予了很高的评价:“欧文所设计的幼稚园，最初是在纽兰纳克创办的。幼稚园接受二岁以上的儿童，他们在幼稚园中，感觉到这样的快乐，以致父母很难把他们领回家去。
1813年左右，欧文根据自己亲身实践，总结出了一整套学前教育理论，并把它反映在新写出的着作《新社会观》（又名《试论性格的形成》）里。这部着作引起了国内外学术界、宗教界及至政界人士的注意。在该书中，正象马克思评论的那样：“罗伯特·欧文接受了唯物主义启蒙学者的学说，认为人的性格是先天组织和人在自己的一生中、特别是在发育时期所处的环境这两个方面的产物。”欧文说：形成人的性格有两种因素，这就是“天赋的能力”和“出生后就对这些能力发生影响的环境”。人的品质、人的感情、信念和行为， “这一切东西始终是上述两种因素之一的产物，或是两者的共同产物。”欧文的关于人的环境和教育产物的学说具有唯物主义的因素，对社会有过积极的历史意义，但是，也存在着很大的片面性。马克思认为，欧文把人看作环境的消极产物是不正确的，因为人在革命实践的过程中，改变着社会关系，同时，也改变着自己的本性。
欧文根据自己从实践中提炼出来的理论，1816年在新拉纳克创办了“性格形成新学院”，这个学院把他以前组织的一切教学和教育机关都合并起来了。在这里，他同以往一样，强调环境对幼儿的影响，尤其是为教育与生产劳动得到结合创造条件。他还想方设法使学前教育机构得到充分的完善。以致使他首创的这种学前教育机关（托儿所、幼儿园），在培养幼儿方面得到了成功，博得了广泛的声誉。
马克思对欧文的学前教育理论和一系列的试验作了赞赏，评价道： “……未来教育的幼芽，未来教育对所有已满一定年龄的儿童来说，就是生产劳动同智育和体育相结合，它不仅是提高社会生产的一种方法，而且是造就全面发展的人的唯一方法。”
由于欧文没有认识到只有通过无产阶级革命，建立无产阶级-，才能建立起共产主义制度和实行共产主义教育的真理，所以，他的教育观点有很大的局限性和片面性，这就注定了他的教育实践将遭到挫折。后来，当他公开发表自己的共产主义观点时，他就被资本主义社会极端仇视，而受到资产阶级的卫道士们的一致反对，以致他很多的学前教育主张无法得到实施。
空想社会主义者1799年，欧文与他后来的岳父合伙购买了一家大企业，在此基础上办起了新拉纳克工厂，欧文任经理。此时，英国正处于工业革命的鼎盛期，一方面是生产力的飞速发展，资产阶级财富的极度膨胀，另一方面是劳动人民惨遭剥削，工人和资本家之间的矛盾加剧。欧文决心在自己的工厂进行改革社会不合理状况的试验。他的改革原则是既有利于工厂主，又有利于工人。他把工人的工作时间缩短为10小时，禁止不满九岁的童工劳动，提高工人工资，工厂暂时停止工资照付。改善工人的生活和劳动条件，设立工厂商店向工人出售比普通市场价格便宜的消费品，开办工厂子弟小学、幼儿园和托儿所，建立工人互助储金会。欧文的这些改革措施取得了明显的成效。工厂增加了利润，工人生活得到改善。
1812年，欧文为宣传自己的改革成就，发表了《关于新拉纳克工厂的报告》，引起欧洲社会的广泛关注。此后，欧文为了争取议会制定工厂法和限制工作日的立法进行了大量的工作。1815年他在《论工业制度的影响》一书中，呼吁制定改善工人劳动条件的议会法案。经过不断努力，议会终于在1819年第一次通过了限制工厂中女工和童工劳动日的法案。
1817年，欧文在《致工业和劳动贫民救济协会委员会报告》中提出建立合作社来解决失业问题的主张。1820年，欧文在《致拉纳克郡报告》中提出消灭私有制，建立财产公有，权利平等和共同劳动的改革社会的理想主张，这标志着他的空想社会主义思想体系的形成。
为了用典型示范自己改造社会的计划是可行的，1824年欧文到美国创办了“新和谐”公社，公社实行生产资料公共占有，权利平等，民主管理等原则。在资本主义制度下，欧文的这些想法只能是幻想，行动的结局也必然是失败。1829年欧文回到英国，适值英国工人运动处于高涨时期。他一方面在工人中宣传自己的主张，一方面投身于蓬勃的工会运动。
1833年10月和1834年2月，欧文主持了英国工会和合作社的代表会议，成立了英国工会运动史上第一个全国性的总工会——“全国大统一工会”，并任联盟主席。但是后来由于欧文坚持自己的空想社会主义理论，反对无产阶级的政治斗争，他逐渐脱离了工会运动。
欧文的一生是一个伟大改革者和空想家的一生，他尖锐地批判资本主义的制度，指出劳动人民的贫困是资本主义社会的必然产物，他幻想建立完美的社会主义制度，但反对通过暴力对社会关系进行社会主义的改造。他同情工人阶级的处境，但不了解这个阶级的伟大历史作用，反对无产阶级的革命斗争。尽管如此，欧文的思想在许多方面都具有伟大的历史意义。
其它贡献综述
罗伯特·欧文提出了教育与生产劳动相结合的理论，他的培养全面发展的人的学说为马克思的教育理论提供了基础，他的教学论思想符合人的身心发展规律，在他理论指导下的教育实践取得了成功。作为一位空想社会主义者，罗伯特·欧文同时也是一位在教育史中占有重要地位的教育家。
首先提出教育与生产劳动相结合理论
衡量一位有影响的人物是否是教育家的标准有0：一是是否提出有别于其他教育家的教育理论；是否提出符合人的身心发展规律的科学的教学论；三是是否有成功的教育实践。只有理论没有实践的称之为教育理论家；只有实践没有理论的称之为教育改革家，既有教育理论又有成功实践的就是教育家。欧文就是一位既有教育理论又有成功教育实践的伟大教育家。他首先提出了教育与生产劳动相结合的理论。
马克思说：“正如我们在罗伯特·欧文那里可详细看到的那样，从工厂制度萌芽出了未来教育的幼芽，未来教育对所有满一定年龄的儿童来说，就是生产劳动和智育、体育相结合，它不仅是提高社会生产的一种方法，而且是造就全面发展的人的唯一方法。”马克思充分肯定了教育与生产劳动相结合的理论，并在其教育理论中直接继承了这条理论，毛泽东也将这条理论作了继承和发扬，并曾作为指导中国教育实践的一条方针。
欧文的教育与生产劳动相结合的理论产生是有一定背景的。当他19岁任一家拥有1000 多名工人的纺织厂经理时，看到了童工的生活和劳动状态十分恶劣，过着非人的生活，于是着手进行改革，规定儿童在10岁以前必须先入学受教育；10岁以后白天到工厂做工，夜晚到夜校学习，做到边读书边参加劳动。他认为生产劳动本身就是教育的要素，欧文希望把儿童培养成为能独立地、合理地思考并积极从事社会活动的人才。他所说的劳动不是莫尔、卢梭或裴斯泰洛齐所说的手工劳动，而是大工业劳动，是以科学技术指导为基础的工业劳动。欧文的实验是有价值的，它证明在现代生产劳动条件下，儿童们完全能够做到一面学习，一面从事生产劳动，这是培养手脑并用人才的极为重要的一种途径。
如若从现代教育理论来说，欧文的教育与生产劳动相结合理论仍然是有局限性的。现代教育理论认为，青少年时期应以教育为主，生产劳动作为认识自然的一种教育手段而不是一种直接的生产劳动，是对间接理论的论证，是获得直接经验的途径。尽管欧文的教育与生产劳动相结合的理论有其历史的局限性，但是对于现代教育理论的发展有着十分重要的意义。即使面向21世纪，教育与生产劳动相结合仍然是职业教育、成人教育、高等教育改革非常重要的指导思想。
系统提出环境决定性格的学说
中国古代教育家十分重视环境对于人的影响。孔子说：“性相近也，习相远也。”（《论语·阳货》）。意思是说，人们的性情本是相近的，只因为习染的不同，便渐渐地相差很远了。他说的性，是人的本性，是指先天的素质，习就是习染，指的是后天的环境和教育的影响。墨子说：“染于苍则苍，染于黄则黄，所人者变，其色亦变。”充分肯定了人是教育和环境的产物。“孟母三迁” 的故事更说明了教育孩子时环境的重要性。
在西方教育史中，系统地提出环境决定人的性格的学说是罗伯特·欧文。他认为良好的环境可以使人获得善良和高尚的性格，坏的环境使人的性格变得十分低下。他说：“人们在幼婴时期和儿童时期培养成什么样的人，成年后也就是什么样的人，现在如此，将来也永远是如此。”（P89）根据这一规律，要改变人的性格首先就要改变环境，环境改造好了，人的性格也就随之得到转变。他提出了要消除那种产生罪恶的环境，代之以适应于养成守秩序、讲规矩、克己稳重，勤俭耐劳的习惯的社会环境。那时人们就可以养成这些社会所要求的品德。他说：“运用适当的方法可以为任何社会以至整个世界造成任何一种普遍的性格，从最好的到最坏的，从最愚昧的到最有教养的性格。”
要想形成一个人的优良品质，就必须使他一出生就被置于优良的环境中，正确的教育应当从他出生之日立即开始，一直持续到受教育者形成了牢固的品德，能够抵抗-的影响为止。这种认识是有道理的。和中国古代教育家提出的环境对于人的培养和重要性大体相同。但是欧文提出的社会环境的改良受一个国家的政治制度制约，尽管能取得局部的成功，但对于整个国家来说，局部的社会环境是整个社会环境的一部分，整个社会环境如果没有彻底的改变，纯粹靠局部的社会环境是很难持久下去的。实际上，欧文在推广在局部环境取得成功的经验时遇到了阻力，受到了挫折。即使在美洲购买了3万英亩的土地来进行试验，也注定他的空想社会主义理想环境的局限性。欧文不仅提出影响人的性格的是社会大环境，还提出了影响人的性格的形成还有家庭、学校等小环境，还有教育的手段和方法。只有在社会大环境和家庭、学校等小环境的有机配合下，才能够对人的性格起到决定作用。他重视幼儿教育，常常通过直接视听、乡间散步、观察自然、唱歌跳舞和直观教学等各种方法帮助孩子们学习。他提出的环境决定人的性格的学说是科学的。不能认为他成功的试验是局部的就否认这种学说的价值。这种学说的科学性已经被现代教育理论所引用，被教育界所公认，各国教科书已把环境对于人的影响作为教育重要理论放在了重要位置。
提出培养全面发展的人的学说
马克思的教育理论中，人的全面发展是其教育理论体系中最核心的内容。而马克思的关于人的全面发展的学说是对欧文的培养全面发展的人的学说的继承和发展。
欧文提出：他主张儿童应受到全面教育，在智、德、体、美、行方面都得到发展，以便能从事全面的实践活动。他的全面发展思想是适应时代的要求提出来的。他说：“知识的成就要求培养智、德、体全面发展的有理智的人的时期就要到来了”（P237）他的培养全面发展的人的学说不仅包括智、德、体、美几个方面，而且还包括“行”的才能。他说：“人应该有充分发展的才能，合理利用智、德、体、行的能力。”为培养全面发展的人，使儿童具有动手和动脑的能力，欧文提出智育与生产劳动相结合，他的贡献就在于为培养全面发展的人找到了一条正确而合理的道路，这是教育史上的伟大创举。马克思曾给予生产劳动与智育、体育相结合以极高的评价。
马克思、恩格斯认为，全面发展的人应是智力和体力充分自由发展的人。每个社会成员在道德、智力、体力各方面能发展到他可能发展的最高水平，通过脑力劳动和体力劳动相结合，做到通晓现代工农生产和科学技术的基本原理和掌握现代生产工具的技能技巧。全面发展的人要能根据社会需要和个人爱好轮流从一个生产部门转到另一个生产部。（P214）马克思、恩格斯特别强调，无产阶级的教育必须将德育、智育、体育、综合技术教育与生产劳动相结合，这不仅是提高社会生产的一种方法，而且是造就全面发展的人的唯一方法。
从欧文的培养全面发展的人的学说和马克思、恩格斯关于人的全面发展的学说对比来看，后者是对前者的继承和发展。
马克思、恩格斯关于人的全面发展的学说对于前苏联、欧洲一些社会主义国家以及中国的教育实践都产生过重大影响，毛泽东同志曾经把培养德、智、体全面发展的社会主义事业接班人作为中国的教育方针，由此可以看出这个学说的伟大意义。而这种学说的系统阐述者就是罗伯特·欧文。
邓小平同志提出新时期的教育方针是培养“四有”新人，即培养有道德、有文化、有知识、有纪律的社会主义新人。这个教育方针是对毛泽东教育思想的发展，是对新时期培养全面发展的人理论的发展，将继续对中国的教育实践产生深远的影响。
教学论思想符合人的身心发展规律
罗伯特·欧文不仅提出了具有创见性的教育理论，而且还提出了丰富的教学论思想。他的教学论思想符合儿童的身心发展规律。欧文的教学论思想是以儿童教育为对象的。他说：“决不要伤害跟你一起玩的小朋友，相反地要尽力地使他们快乐。”（P23）他大力提倡在幼儿教育中实行直接经验法。他常常通过直接视听、乡间散步、观察自然、唱歌跳舞和直观教学课等方法帮助孩子们学习。他创办了第一所幼儿园，聘请有经验的教师管理幼儿园，不断发现教育儿童更有效的办法。他帮助成立了幼儿园协会并担任这个协会负责人，录用优秀教师并帮助他们掌握最佳教学法，负责培训幼儿园的教师。欧文在他的《新社会观》一书中，系统地论述了符合儿童身心发展规律的教学思想。
“这样幼小的儿童从早晨6点到晚上6点一直在纱厂站着做工，中间只有吃饭的时间，然后还要学习得很好，这不是他们能够做到的事情。（P182）他改变了儿童的工作时间，让10岁以前的儿童受教育，并养成健康的身体。儿童在5岁到10岁这5年中，在乡村学校读书学习、写字和算术，并且全是免费的，把一切教育方面的现代教学设施都运用到教学中来，从而来提高儿童的学习的兴趣。“他们（儿童）盼望上学比盼望散学要迫切得多，因此，进步很快。”（P184）之所以儿童盼望上学，是因为学校 提供的全部课程都是他们十分喜爱的东西。“在许多学校里，老师从来没有教育贫民和劳动阶级的子女去理解读物的内容，教学似是而非，浪费了时间，在另一些学校里，老师由于愚昧无知，便教导儿童一昧相信自己所学的东西而不去追究其中的道理，于是他们也就从来不去正确地思考和推理了。这些确定可悲的教学法必然会使孩子的头脑无法接受朴实和合理的教育。”（P191）他批判了违反儿童身心发展规律的教学法，批判了儿童读物的内容是一些不应当在儿童这种年龄应该学的内容，其原因是编制儿童读物的成年人的矛盾和愚蠢。
欧文所制定的教学计划侧重于儿童品性的培养，侧重于职业教育课程，侧重于身体素质的提高。他认为应向儿童传授的知识应该是生活上有用的科学知识。规定小学要学习本族语言、算术、自然、历史和地理等课程。除此之外，女孩子还要学习剪裁、缝纫、轮流到食堂和餐厅去工作，学会烹调和收拾房间。每个儿童从12岁起除了学习科学知识外还要学习一门手艺。他重视儿童身体素质的提高，要求10岁开始军事操练。“这些对于儿童来说，既能增进他们的健康，又有教育意义，可以使他们具有挺拔匀称的体型，养成精神集中，行动迅速和遵守秩序的习惯。”（P237）
欧文提出的一系列的儿童教学论思想是根据当时社会具体情况和儿童身心发展规律提出的，是科学的。
他理论指导下的教育实践取得了成功
1800年，欧文到新拉纳克管理育1000多工人的大型纺织厂时，工人经济上十分困难，精神和道德水准极端低下。酗酒、偷盗、欺骗、娼伎、宗教对立、不讲卫生等不良风气充斥着整个新拉纳克。童工的待遇十分恶劣，每天工作13-14小时。很多儿童身材矮小，智力低下，还有不少畸形儿，不断有儿童逃跑。尽管员工厂厂主戴尔作为一名着名的慈善家为改善工人生活和劳动条件曾作过许多努力，但事实证明，“最后的效果几乎等于零。”
经过欧文的长期努力，取得了惊人的成就，在新拉纳克工人中原来存在的那种愚昧无知和缺乏教育而养成的酗酒、偷盗、欺骗等恶习消失了，30年终没有出现过诉讼、侵犯邻居财产的现象。各种不同教派之间建立起良好而诚挚的关系；居民们每星期自动报名去帮助和慰问老、残、病人，是他们不再需要接受社会的任何捐款和慈善救济；从性格形成学院中培养的儿童比任何一个州的同一阶段的儿童都好得多。许多贵族妇女见到这些儿童后都感动得流泪。他们对欧文说：“要是我的孩子能像这些儿童一样，我随便花多少钱都可以。”工人公开表示对自己的处境心满意足。这种巨大的变化是欧文长期不懈奋斗的结果，他营造了一个和谐美好的小社会。在这个过程中，教育发挥了重要的作用，理论指导下的教育实践取得了成功。
尽管欧文在追求“希望全世界都能在组织上像经过改进而面目一行的新拉纳克那样作出安排”这一更崇高的理想时失败了，但并不能否定欧文在教育实践中所取得的巨大的成功。我们不能拿欧文和马克思相提并论，欧文毕竟是一个理想主义者，他希望通过教育来改革社会，过分夸大了教育的功能，在更大范围的实践注定是不会成功的。欧文是一位伟大的教育家而不是政治家、社会改革家。他生活在18世纪到19世纪英国工业革命时期，他的思想无不打下时代的烙印。它作为一位资产积极的代言人，他的思想同时打下了阶级的烙印。我们看待一个历史人物应该从时代的背景，从阶级的背景下历史的去看、辩证地去看，而不能用僵化的观点去看待一个生活在100多年前的人物。
个人评价
罗伯特·欧文是19世纪初最有成就的实业家之一，是一位杰出的管理先驱者。欧文于1800－1828年间在苏格兰自己的几个纺织厂内进行了空前的试验。人们称他为“现代人事管理之父”。
欧文对管理学中的贡献是，摒弃了过去那种把工人当作工具的做法，着力改善工人劳动条件，诸如提高童工参加劳动的最低年龄；缩短雇员的劳动时间；为雇员提供厂内膳食；设立按成本向雇员出售生活必需品的模式，从而改善当地整个社会状况。
欧文的一生是一个伟大改革者和空想家的一生，他尖锐地批判资本主义的制度，指出劳动人民的贫困是资本主义社会的必然产物，他幻想建立完美的社会主义制度，但反对通过暴力对社会关系进行社会主义的改造。他同情工人阶级的处境，但不了解这个阶级的伟大历史作用，反对无产阶级的革命斗争。尽管如此，欧文的思想在许多方面都具有伟大的历史意义。
罗伯特·欧文是19世纪有影响的空想社会主义者，他的空想社会主义思想为科学社会主义的建立作了铺垫，可以说，如果没有以罗伯特·欧文为代表的空想社会主义的理论和实践，马克思的科学社会主义至少要晚些年才能产生。我们从马克思、恩格斯的着作中看到，不少观点直接来源于空想社会主义的理论，不少观点是对空想社会主义理论的扬弃。马克思、恩格斯的社会主义理论实践完成了空想向科学的飞跃。尽管欧文的社会主义理论是空想的，不是科学的；但是他教育理论基本上是科学的，他的教育实践也是成功的。他提出的一系列的教育思想为马克思、恩格斯继承和发展，他的教学论思想符合人的身心发展规律，在教育史上有着重要的地位。他是一位伟大的教育家。
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