《泰誓》提到伐纣的理由是：“今殷王纣乃用其妇人之言，自绝于天，毁坏其三正，离其王父母弟，乃断弃其先祖之乐，乃为淫声，用变乱正声，怡说妇人。”大意就是纣王的有三大罪状：一是宠信女人，二是疏远兄弟，三是耽于享乐。
《牧誓》基本差不多，也是类似的：“今商王受，惟妇言是用，昏弃厥肆祀，弗答。昏弃厥遗王父母弟不迪，乃惟四方之多罪逋逃，是崇是长，是信是使，是以为大夫卿士，俾暴虐于百姓，以奸宄于商邑。”这其中又多增加了两条罪状：任用奸佞以及不敬祖先。
因此，总结起来，周武王伐纣罗列了纣王五大罪状：宠信女人，疏远兄弟，耽于享乐，任用奸佞以及不敬祖先。这似乎有些搞笑，这些罪状都无关痛痒，不值得大书特书，那么，那个罪孽深重，凶残无比的纣王哪去了？酒池肉林，屠杀功臣，暴政恶刑为何周人一个都不说的？其实，纣王真的也比较无辜，无罪被讨伐，下面我一条一条解释：
这一条是对于历史来说，是惯性理由了，有什么灾难都是红颜祸水，商王武丁也非常宠信妇好，曾经还让妇好统治过上万人的军队，也没见得是什么不好的事情。
假如兄弟是奸臣呢？周武王伐纣的时候，纣王的兄弟微子启就是带路党了，不是什么样的兄弟都能亲近的，周武王这个讨伐理由也很敷衍。
这更不是什么值得大书特书的理由了，商王是王朝最高统治者，有与上帝沟通的权力，只要做好了“国之大事，在祭与戎”，其实享乐也没啥。
这一条其实也是周武王说了算，历史是任人打扮的小姑娘，是胜利者书写的，除了封神还有千年之后的史记写了纣王任用了奸佞，其他未有实际证据。
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