中庸第二十六章原文
故至诚无息，不息则久，久则征，征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明。博厚，所以载物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。博厚配地，高明配天，悠久无疆。如此者，不见而章，不动而变，无为而成。
天地之道，可一言而尽也。其为物不贰，则其生物不测。天地之道，博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
今夫天，斯昭昭之多，及其无穷也，日月星辰系焉，万物覆焉。今夫地，一撮土之多，及其广厚，载华岳而不重，振河海而不泄，万物载焉。今夫山，一卷石之多，及其广大，草木生之，禽兽居之，宝藏兴焉。今夫水，一勺之多，及其不测，鼋鼍鲛龙鱼鳖生焉，货财殖焉。
《诗》云：“维天之命，於穆不已。”盖日天之所以为天也。“於乎不显，文王之德之纯。”盖日文王之所以为文也，纯亦不已。
中庸第二十六章翻译
所以，极端真诚是永不停止的。永不停止就会保持长久，保持长久就会有效验，有效验就会悠远无穷，悠远无穷就会广博深厚，广博深厚就会高大光明。广博深厚，就能承载万物；高大光明，就能覆盖万物；悠远长久，就能生成万物。广博深厚可以与地相比，高大光明可以与天相比，悠远长久则是永无止境。达到这样的境界，不必表现也会明显，不必活动也会有变化，无所作为也
天地的道理，可以用一个“诚”字来概括。因为诚本身专一不二，所以生育万物，深奥难测。天地的道理，就是广博、深厚、高大、光明、悠远、长久。
今天我们所说的天，开始只有一点点的亮光罢了，等到它无边无际时，日月星辰都悬挂在它上面，世间万物都被它覆盖。今天我们所说的地，开始只有一撮泥土那么多罢了，等到它广博深厚时，承载像华山那样的崇山峻岭也不觉得重，汇聚众多的江河湖海也不会泄漏，世间万物都被它承载着。今天我们所说的山，开始只有小石块那么大罢了，等到它高大广阔时，草木花卉在上面
《诗经》说：“上天的道理啊，深远而又永无止尽！”这大概就是说的苍天之所以为苍天的原因吧。“多么显赫光明啊，周文王的品德纯正无二。”这大概就是说的周文王之所以被称为“文”的原因吧，他纯洁的道德也没有止息的时候。
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