不知大家伙儿是否还记得在孙悟空刚刚出生的时候，花果山水帘洞之上就已经有人刻过一副对联“花果山福地，水帘洞洞天”，那么这副对联是谁刻上去的呢？
在小说《西游记》中，孙悟空的诞生本来就是一个大大的谜团。原著说他是由一块仙石孕育而生，是天造地设的灵根。然而，在全书之中，也就只有这块仙石产出过生命。无论是多么强大的法宝也好，还是再珍贵的材料也罢，那些无机物都没有如此神奇的变化。
更为神奇的是，在大闹天宫之前，孙悟空仿佛就是开了挂一般，顺风顺水。甚至连花果山这样的神仙境地，也被他毫不费劲地占有。花果山可不是一个简单的地方，它有一块石碣，上面写着十个楷书大字：花果山福地，水帘洞洞天。
我们知道，道教的修行，讲究的就是追求人与自然的融合，所以非常重视清修之地。道教认为天下有三十六洞天七十二福地，在这些地方修炼，才能事半功倍。然而，道士众多，神仙也数不胜数，这些好地方早早就被占据了，是有主之地。花果山既然号称是洞天福地，又怎么会无人居住，轻易让孙悟空捡了便宜呢？
其实，花果山是有人居住过的。在原著之中，已经说得清清楚楚：锅灶傍崖存火迹，樽罍靠案见肴渣。石座石床真可爱，石盆石碗更堪夸。
这说明，花果山、水帘洞，都曾经是有人的，不但有人，还曾经在这里烧火煮饭，留下了痕迹。甚至连石头做的座位、床铺一应俱全，看来住的时间还不短。
这就更令人疑窦丛生，既然是洞天福地，又已经有人居住，那到底是谁，为什么要离开这么好的地方，他又去了哪里呢？其实，关于这个问题，原著之中已经有了暗示。在唐僧师徒四人取经路上，来到了一个叫做五庄观的地方，唐三藏看到山门左边有一通碑，碑上有十个大字：万寿山福地，五庄观洞天。
唐僧师徒从长安出发，经过重重困难，踏破千山万水来到西天灵山雷音寺，从没有看到一处地方上面也有这十个字，而且这十个字和孙悟空出生时的花果山山那十个字，何其相似！
我们再来看看五庄观中最著名的宝物人参果，书中介绍它是“乃是混沌初分，鸿蒙始判，天地未开之际，产成这颗灵根”。灵根这个字眼是不是很熟悉，孙悟空出生的那一回，原著标题就是“灵根育孕源流出 心性修持大道生”。也就是说，孙悟空和人参果，都是灵根。
再看人参果，它是在混沌初分，鸿蒙始判就孕育了，不知道有多少亿年的历史。然而，在孙悟空偷窃人参果时，土地就告诉他：这个土有四万七千年，就是钢钻钻他也钻不动些须，比生铁也还硬三四分。
慢着，要知道人参果是天地还未开就孕育出来的，而五庄观的土地才四万七千年，这很明显说明，人参果就是从外面移植过来的，绝对不是在五庄观就产出的。
人参果树从哪里来的呢？我们看到原著在介绍孕育悟空的仙石时，竟然提到“四面更无树木遮阴”。这不是很蹊跷吗？花果山得名，就是因为“瑶草奇花不谢，青松翠柏长春”，那怎么偏偏却在仙石旁边连棵树都没有？这只能解释为原本是有树的，只不过后来被人移走了。
《西游记》中这两个明显的暗示，就已经告诉了读者，镇元子才是花果山的原主人，人参果树也是从花果山移植过去的。甚至镇元子就是知道孙悟空将从仙石之中生出，所以才迁居到五庄观。
这就能够解释，为什么镇元子对孙悟空了如指掌，知道他会在五庄观惹事，也能解释为什么孙悟空推倒人参果树，坏了灵根，他不但不痛下杀手，还要找个理由与之结拜。
大概就是因为花果山太过神奇，同时孕育了两个灵根，一个为木，一个为石。镇元子知道孙悟空将来会有通天彻地之能，会有一番大造化，所以才将洞天福地送给他，并与他结拜。
当然，还有其他的说法说是镇元子为了保住人参果树才跟孙悟空结拜的。
因为镇元子虽然贵为“地仙之祖”，但处境却非常尴尬，虽然他吹嘘在天庭的地位有多高，但大家注意一下，天庭哪位神仙提起过他？孙悟空搞乱的那场蟠桃会，也没有请他，安天大会，更没有他的位置！
五百年前，他虽然与唐僧关系不错，金蝉子也敬了他一杯茶，但唐僧从到五庄观到离开，从来就没有重续旧情的意思。
更关键的是，镇元子的五庄观地处西牛贺洲，就在如来眼皮子底下。如来在给众徒讲课时，明确提出西牛无上真，也就是说，镇元子在他眼目中，连上真，也就是一流的神仙都算不了！
所以，镇元子感到了深深的危机！如果天庭不尿他，如来不把他放在眼里，那么，他这棵宝贵人参果树，早迟要被别人干掉，不是天庭势力，就是西天势力！
孙悟空是谁？是一个非常重感情，天不怕地不怕的二愣子，只要与孙悟空结拜了，真的遇到别人来抄树时，孙悟空肯定不会袖手旁观。在天庭时，是齐天大圣，到了西天后，是斗战胜佛，所以，孙悟空的面子也足够大，完全可以与镇元子同起同坐了。
因此，镇元子从长远眼光来看，与孙悟空结拜百利无一害，所以设了圈套，层层逼迫孙悟空与他结拜。
开始的时候，以地仙之祖的身份与一个猴子结拜，有些丢脸，但我们看到孙悟空后来竟然成佛，而且孙悟空在天庭的关系也匪浅，你还会觉得镇元子的决定滑稽和草率吗？所以无论从哪方面来说镇元子的做法都是很有眼光的。
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