细读过《射雕三部曲》的武侠迷们会知道，《九阴真经》贯穿了整部《射雕三部曲》，身为主角的郭靖、杨过都和《九阴真经》有过不解之缘，而到了百年之后的倚天时代，张无忌也从倚天剑里得到了这本神功秘籍，接过了郭靖驱逐鞑虏的战旗。
此外，华山论剑则贯穿了射雕和神雕两个时代。早在射雕时代就举办了两届华山论剑，第一届的擂主是中神通王重阳，第二届的擂主则是西毒欧阳锋。
到了神雕时代，南宋和蒙古爆发了战争，两国为了争夺襄阳城大打出手。紧要关头，郭靖率领群雄一同保家卫国，在杨过的协助之下，蒙古大军一溃千里。
凯旋归来的群雄随后上了华山，在黄蓉的口头排位之下有了新五绝，即：东邪西狂、南僧北侠以及中顽童。
从射雕时代的东邪西毒、南帝北丐、中神通，到神雕时代的东邪西狂、南僧北侠、中顽童，读者们见证了一个时代的变化。
遗憾的是，随着杨过退隐、郭靖战死，整个中原落到了蒙古人的手中，倚天时代的群雄还为了争夺屠龙刀、倚天剑互相残杀、大打出手，以至于没了第四次华山论剑。
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随着郭靖战死，退隐的杨过迟迟没有消息。显而易见，自杨过和小龙女走下华山之后，二人已经彻底退出了江湖，早已算不上是武林中人。
不过，根据金庸留在《倚天屠龙记》里的线索来看，在郭靖死后仍诞生了五绝，分别是东僧、西邪、南丐、北毒和中神道。
东僧：无色禅师
无色禅师乃少林罗汉堂首座，他的武功修为早就练到了出神入化的境界。机缘巧合之下，无色禅师也听到了觉远大师的临终之言，和张三丰、郭襄各自得了一部分的九阳神功。
张三丰、郭襄都以《九阳真经》为根基自创神功，他们随后开宗立派，成了一代宗师。而无色禅师也依仗九阳神功成了后世江湖的一流高手，加上少林寺属于中原之东，无色禅师理所当然就成了五绝之一的“东僧”。
西邪：阳顶天
在射雕、神雕时代，黄药师有“东邪”之称，只因他性情怪癖，做事不按常理出牌。不过黄药师虽然叫做东邪，但他正中带有三分邪、邪中带有七分正，还对家国大义、忠臣孝子颇为看重。因此，黄药师算得上是亦正亦邪。
有趣的是，阳顶天和黄药师一样，也算是一个亦正亦邪之人。
原来明教的前身唤作“食菜事魔教”，被各门各派视为魔教，而阳顶天身为明教的第33代教主，自然就成了魔教教主。
可别以为阳顶天有了“西邪”之称，就是一个无恶不作之人。阳顶天可是严词拒绝了波斯总教“降元”的命令，势要和蒙古鞑子周旋到底。
加上阳顶天的乾坤大挪移配合大九天手威力惊人，曾打瞎了渡厄的一只眼睛，逼得三渡坐了30年的苦禅。以阳顶天的武功和性格脾气来看，他当属五绝中的“西邪”。
南丐：耶律齐
耶律齐文武双全，是仅次于杨过之下的后起之秀。随着郭靖战死、杨过退隐，神雕时代留下来的高手寥寥无几，而耶律齐就是其中之一。
在神雕的末尾，耶律齐就凭借自己的实力力挫群雄，成了新一任的丐帮帮主。在蒙古人攻破了襄阳城之后，耶律齐为了保存实力，只得率领群丐逃出城去。
在射雕、神雕时代，丐帮的主力大多布置在北方，因此洪七公有一个“北丐”的称号。然而时过境迁，蒙古鞑子的势力已经占据了北方，耶律齐的丐帮也只能南迁，在南方东山再起。
耶律齐的降龙十八掌以及他占据南方的地理环境，他成为“南丐”实至名归。
北毒：百损道人
随着丐帮的南迁，北方都落到了蒙古人的手中。蒙古鞑子为了对抗各门各派，不仅招兵买马，还四处招揽高手，而百损道人就是蒙古人的鹰犬之一。
百损道人武功极高，练有一门阴毒无比的玄冥神掌。百损道人死后30年，那门玄冥神掌仍是让人谈之色变，就算是武林至尊张三丰也深感不安。
原来年仅10岁的张无忌中了玄冥二老的玄冥神掌奄奄一息，张三丰试图以他百年的纯阳无极功配合童子之身，驱除张无忌体内的寒毒。哪料得到，张三丰使出了浑身解数，还配合武当众弟子之力，仍无法将玄冥寒毒尽数化解。
可以预见的是，郭靖战死之后，百损道人也凭借玄冥神掌跻身一流高手之列，成了新五绝中的“北毒”。
中神道：张三丰
早在射雕时代，五绝在华山之巅历经七天七夜的对决，诞生了五绝之首中神通王重阳。到了神雕时代，五绝之首则成了中顽童周伯通。
根据倚天的设定来看，新五绝之首当属中神道张三丰了。看到这里，或许有的读者会说了，张三丰大器晚成，如何能成为倚天初期的五绝之首？
答案很简单，杨过退隐之后的第13年，忽必烈率领十万铁骑卷土重来，没过几年，襄阳城破、郭靖战死。
杨过走下华山的时候，郭襄16岁，而张三丰和郭襄年纪相仿，大概是13、4岁。如此看来，郭靖战死之时，张三丰大概30岁，此时的他已在密林里钻研武学、自创神功，虽然没有大成，但以张三丰当年击败尹克西的身手来看，他的实力的确不容小觑。
张三丰的年纪越大，他的武功修为就越高，不出十年，武学奇才张三丰就已经超越了同时期的耶律齐、阳顶天、百损道人和无色禅师，成了真真正正的新五绝之首。
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