多行不义必自毙_郑庄公的平叛之路_公子_周礼_国君

多行不义必自毙，郑庄公的平叛之路

整个春秋时期，都是诸侯相互兼并的时代，大国吞并小国，强国控制弱国，而在诸侯国内部则也同样存在着不曾休止的权力斗争，这些当然都是违反周礼的。正因为如此，有识之士都十分感慨春秋时期是礼崩乐坏的时代，孔子做春秋的目的就是维护周礼、恢复周礼，这当然是开历史的倒车，不可能实现的。本讲就是看春秋初期，春秋三小霸之首郑庄公是如何平叛的，也看看小霸是怎么成长起来的？当然，这仅仅是窥豹一斑，我们要透过这次平叛看到整个春秋时代的特点。

郑庄公弟弟共叔段在母亲的支持下，叛形已露，大臣祭仲向庄公献计，庄公却让祭仲耐心等待，不要着急。但是形势的发展，却是出乎君臣两人的意料的，

不久，太叔就命令西部和北部两个边境的城邑同时听命于他，也就是既听从庄公的命令，也听众他的命令。虽然说是边境城市，但是这改变不了太叔夺权的性质。这个行为再次说明了太叔反叛之心的急迫，也说明了此人的狂妄和无知，这是一个严重的没有头脑的行为。这一行为立即激起了朝中另一位大臣大夫公子吕的强烈反对。

公子吕字子封，他直接向郑庄公说：国家是不能承受有两个国君的，是不能忍受这种两面听命的状况的。您打算怎么办呢？如果您想把君权让给他，那我就去事奉他，如果您不给他，那就让我去除掉他。不要让老百姓产生别的想法。

应该说公子吕的反应是正常的，也是一个正常的国之重臣应该有的反应，这种义愤填膺的心情也是完全正确的。但是这样激奋的心情也还是有些莽撞了，他主祭仲那种政治家、谋略家的表现还是明显不同的。

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这里我们也要补充一点古代的文化常识，在春秋时期，诸侯国君之子称为公子，孙子称为公孙。诸侯国君的女儿则称为女公子。公子成为一般男性的称呼，或者说这一称呼平民化则是到北宋时期了。到北宋时，豪门士族的男子或者有一定知识的人才被称为公子。

其实共叔段也是公子，但是春秋没有这样称呼他，则是贬之了，因为他的反叛行为，做的不是弟弟应该做的事，不臣不弟，是严重不合周礼的。

而面对大夫公子吕的愤愤不平，庄公仍然表现了出奇的镇静，表现出了霸主独有的出奇的稳重。他对公子吕说，用不着这样，他会自食其果的，等着就行。一句话就让公子吕明白了情况。

不久，共叔段又收取了两个城邑，据为己有，再次扩张了自己的势力。他的势力扩张到了廪延这个地方，廪延就在现在的河南省新乡市延津县。应该说此时他的势力范围到了一定的程度。所以公子吕再次跟庄公说：差不多了。他的势力大了，就可能争取一定的民心了。

但是庄公仍然一如既往地沉稳，他对公子吕说：不义不暱，厚将崩。意思是什么呢，就是说共叔段做的是不义之事，不义的事是没有亲和力，没有粘性的，也就是说老百姓是不会亲附于他的。而且这种不义的势力，做大了，也就要崩溃了。还是等等吧，不着急。

于是，一直等到太叔修理好城郭，储备好粮草，补充了足够的武器装备，充实了步兵和车兵，准备去偷袭郑国的国都了。而这个时候，武姜竟然准备为太叔开城门，配合他的反叛，这可真是叛国的死罪。在任何时代都不可能被允许的。等到庄公收到情报，确定了共叔段攻城的日期，才说，可以了，到时候了！

庄公让公子吕帅兵车两百乘讨伐京都，没有想到的是京都的人直接就背叛了共叔段，可见这个愚蠢的共叔段有多么不得人心。也就是说，仗还没有打，他就已经输了。没有办法，共叔段只能逃奔到了鄢这个地方，庄公又追到鄢，继续讨伐他。这个鄢地就是鄢陵，现在的河南省许昌市焉陵县。此地本是鄢国，当时已属郑，是庄公的父亲郑武公灭鄢国而设的鄢邑。

春秋时期主要是车战，而且车战的制度也是有变化的，不尽相同。此时的战车是一车十人，两百乘应该是两千人。后来，每辆战国配备的徒兵有所增加，多时一车配七十二人，变化很大。

好在此时的郑庄公并没有再亲情泛滥，而是果断地进攻鄢邑。此时，如丧家之犬的共叔段再也无路可逃了，郑国是容不下他了。没有办法，他便在公元前722年的五月二十三日，逃奔到了共国。这个共国就是现在的河南省新乡市辉县市。至此，共叔段已经成了亡国之人，成了流浪国外的浪子了。因为他最终永远地生活在了共国，因此，称为共叔段。至此，郑庄公的平叛战争便完美收官，成功结束了。庄公稳定了国内形势，便可以全力对外，一展宏图了！

但是对于姜氏一事，就没有那么容易了。事情败露，武姜了是罪责难逃，庄公一抛自往日的沉稳，老练，愤怒之极，一举把母亲武姜逐出国都，安置到了城颖，也就是现在的河南省漯河市临颖县。并发誓说：不及黄泉，无相见也！也就是不死不见面了！这当然是很无情的誓言，也是在愤怒之极的誓言！所以，很快庄公也就后悔了。至于，母子如何和解，且听下回分解。