爨习(三国时蜀汉将领)_蜀汉_建宁_蚊虫

爨习（生卒年不详），建宁同劳县（故治在今云南陆良县）人。三国时蜀汉将领，是蜀汉将领李恢的姑丈。

刘璋时期曾为益州郡建伶县令。诸葛亮南征时被收为部属，官至偏将军，领军。

人物生平

牵连被免

建安十九年（公元214年）前为益州建伶县令，后因罪牵连，与李恢一同被免官。

归降蜀汉

建兴三年（公元225年）诸葛亮南征，诸葛亮收降建宁人爨习、朱提人孟琰、孟获，爨习官至领军，孟琰为辅汉将军，孟获则是御史中丞。

上书黜严

蜀汉建兴九年（231年）春，诸葛亮北伐，李严负责后勤补给。夏秋之季，正逢阴雨连绵，粮草运输供应不上，李严派参军狐忠、督军成藩传话给诸葛亮，让他撤军，诸葛亮得到信后退兵。北伐大军退还后，李严弄虚作假，欲逃脱责任，行参军偏将军爨习等随诸葛亮上表后主刘禅请求罢黜李严。

相关史料

陈寿：《三国志·李恢传》：姑夫爨习为建伶令，有违犯之事，恢坐习免官。

常璩：《华阳国志·卷四·南中志》：亮收其俊杰建宁爨习，朱提孟琰及获为官属，习官至领军，琰，辅汉将军，获，御史中丞。

爨习与爨史

蜀汉丞相诸葛亮平定南中叛乱之后，建宁人爨习，朱提人孟琰被封为地方官，到了东晋时期，中原内乱，地方豪强与晋王朝之间，豪强之间的矛盾日益尖锐，战争使孟氏等豪强大姓相继灭亡。建宁爨氏崛起，雄踞南中，统治整个云南以及四川，贵州部分地区长达四百多年。当地人们把南盘江和彩色沙林视为爨氏发祥的风水宝地。具有珍贵史料价值和我国书法艺术发展研究价值的“爨龙颜碑”和“爨宝子碑”就在这一带出土。

爨史浮雕

《爨史》浮雕是用玻璃钢制成的，全长128米，高5－8米,面积736平方米。是全国较大的浮雕。该浮雕以国务院重点文物保护单位的《爨龙颜碑》为历史依据，由九个部份组成。通过一个历史故事，反映了一个主题思想：民族团结，就是力量，就是胜利，就是希望；民族分裂，窝里斗，互相残杀，就是自取灭亡；民族迁移、交流，实现大融合，就能兴旺发达；民族固步自封，封疆锁国，就不能进步。

的产生

这只是一个梦幻景象。人们主要是与大自然作斗争，共同打猎，采摘食物，吃生食，过着原始生活。皇帝的孔雀梦，使他想起了孔雀的故乡――同乐（陆良），早在三国时期，孔明曾“七擒孟获”收复南蛮，难道同乐这个人杰地灵，物华天宝的“高原平湖还会过着原始生活吗？于是下决心，再次开发南蛮。

派谁去开发呢？皇帝想来想去，只觉得有一个人名叫班裘的人能当此重任，他是班固的后代，聪明过人，智勇双全，但其姓名不雅，因而皇帝赐封此人姓爨，名习。意思是：姓爨，就是要他把中原的文明带进南蛮，名习，就是要他教这里的民族吃熟食，学习汉文化。关于这个“爨”字，古人这样记：锅盖头，食物腰，石板下面林火烧。现代“爨“字的记法是“兴字头，林字腰，大字下面用火烧”。

爨习在天子的旨意下，率领数万爨军向南蛮远征。由于皇帝的赐封姓“爨“顺应天道，感动了上天。玉帝派出3名白虎将军，用意念拉着打“爨“字旗号的雷公车出征，这是上帝暗示汉文化和地方文化融为一体，形成“爨文化“的预兆。

爨军在白虎军的神威驱使下，从四川．贵州入云南，以同乐为大本营。一路上，踏平了贵州的夜郎国，征服所有蛮主。爨习威凛凛，指天为父，指地为母，指人姓爨，划地为爨，一切都是爨，服从者以刺爨为证，不服者杀头，在爨将军这种英雄气概的威慑下，只有少数顽固分子不服，均被杀头，其余的都已服了爨习，结盟成一个统一的民族大家庭，并和地方民族共同开发这片美丽富饶的土地，互相通婚，共同劳动，过着幸福美满的生活。

神降临

人们为了使祖祖辈，世世代代都享受这种幸福美满的生活，更希望风调雨顺、国泰民安，百姓们天天向着太阳升起的地方朝拜、许愿，日来日久感动了上天，玉帝就命太白金星来点化开通。来到五峰山下，看到湖泊边有一块巨大的五彩砂石，便不知不觉念动真决，轰地一声巨响，砂石崩裂，风沙弥漫，“爨神“降临了，待风沙平息后，在这里出现了一片彩色沙林。“爨神“的形态、面容、姿势都反映了老百姓的心愿。他头戴孔雀帽，胸挂日月（日中有朱雀，月中有蟾蜍），手持青龙，白虎，脚踏玄武。

的兴盛

大批汉军的到来，特别是爨氏名将，辅国龙骧将军，护镇蛮校尉、宁洲刺史、邱都县侯――爨龙颜，带进了中原文化和先进的农业耕作技术。生产、生活及文化，风俗习惯都发生了一次巨大的变革。他们学会了采莲、捕鱼、开荒种地、饲养家禽、家畜，发展农为生产；制造劳动工具，出现了手工业生产。更重要的是引进了蚕桑，又一次出现社会大分工：栽桑养蚕，男耕女织，对外贸易，形成南方丝调之路的发源地。人民安居乐业，以同乐为发祥地向周围扩张统治势力，从路南石林、昆明滇池睡美人、大理三塔、远达吐蕃、缅甸、越南、广西、湖南一部分。历经东晋、刘宋、萧齐、萧梁以至北周、隋、唐初，至唐玄宗天宝五年，称霸四百余年头（公元317――742），达到了鼎盛时期。

“饥饿生盗，富贵生淫“，爨氏贵族大家庭内，生活逐渐腐化，出现了一个名叫“爨皮罗“的野心家，他想分裂爨氏篡夺王位，建立“南诏国“。但爨统治势力强盛，无法着手，便想出一条奸计―――向唐朝皇帝施“美人计“。意图挑拔离间，诬陷爨氏发祥地，背逆朝廷，另立“南越国“。但山高皇帝远，他根本不知当朝皇帝是个女皇（武则天）。这样反倒惹怒了武皇，“这个贼子，竟敢侮辱、戏弄本皇“。于是下令剿灭爨氏家族，由于爨氏名将众多，勇猛善战，指挥有方，打退了唐军的数次进攻。皮罗王死于乱军之中。到了唐天宝五年，唐玄宗贪图女色，不理朝政。皮罗之后裔不忘祖宗遗志，再次使用“美人计“，正合皇帝心意，唐军配合南诏国，消灭了爨氏大姓的根据地，他们见爨人就抄杀，最后南诏国也被剿灭了。

由于残酷的战争，爨统治区域内，蚊虫聚集，叮咬传播病菌。瘟疫流行，尸骨遍野。大批爨民死于瘟疫，就连神医扁鹊的在天之灵也无法保佑。为了生存，剩下的爨民流离失所，逃荒避难，爨氏贵族，远渡重洋，迁居日本，富裕农庄主逃奔东南亚；剩余百姓，聪明的改名换姓，固执保守的，均被统治者拉去喂蚊虫。传说：每年夏季，因为蚊虫又大、又多、又恶、又带病菌，人们为了避免叮咬之苦．瘟疫之害，每年要轮流选一对爨氏的童男童女去喂蚊虫。后来，轮到一家老两口，只有一独孙女，老人不舍，哭着送孙女一起去喂蚊虫，因老弱病残的老妇怕冷，就找了一些松毛生火取暖。说来也怪，蚊虫不仅没有来叮咬他们，反而变小了，老百姓用松毛生火驱赶蚊虫一直流传至今。

艺术形象

文学形象

在小说《三国演义》中，爨习出场于第91回，诸葛亮出师北伐，爨习以参军、偏将军的身份跟随北伐。