李衮(《水浒传》中的人物)_飞天_梁山_大圣

李衮是《水浒传》中的人物，绰号飞天大圣，邳县人氏，原为芒砀山寨主。他与樊瑞、项充扬言要吞并梁山，结果遭到宋江的征剿，被公孙胜降服，遂归顺梁山。梁山大聚义时，排第六十五位，上应地走星，担任步军将校。征方腊时战死于睦州，追封义节郎。

李衮，邳州北邢楼人氏，绰号“飞天大圣”，善使团牌，上插二十四杆标枪，攻守兼备。那个年代有许多以“大圣”为绰号的人，似无实指哪位具体的仙佛。“飞天大圣”，有人认为指“齐天大圣”孙悟空，与搭档项充的“八臂哪吒”相对。民间早有流传关于猴精的传说，但开始时的猴精形象与一般妖怪无异。李衮是“飞天大圣”，却号地走星，可能意指走兽。

李衮早先是樊瑞、项充的同伙，三人在徐州城外的芒砀山占山为王，轻视梁山泊。秦朝末年汉高祖刘邦就曾在芒砀山为寇。梁山人马攻打芒砀山，李衮被公孙胜用石阵法诱入陷坑活捉，归降了梁山。是梁山第六十五条好汉，梁山十七名步军将校头领第四名。在征讨方腊时，李衮阵亡。邳州自古为南北水陆要冲，兵家必争之地，历史上宋江大战淮阳军的故事就发生在邳州。

人物生平

人物出身

李衮是邳县人氏，善使一面团牌，背插二十四把标枪，能百步取人，无有不中，人称飞天大圣。他与樊瑞、项充结为兄弟，一同占据芒砀山，聚集三千兵马，打家劫舍。

投降宋江

李衮与樊瑞、项充自恃兵强马壮，扬言要吞并梁山泊，结果被朱贵探知，报于晁盖、宋江。史进初上梁山，主动请缨征讨。他率朱武、陈达、杨春前往芒砀山，与李衮、项充交战。李衮二人舞动团牌冲阵，直杀得史进败退六七十里。

宋江又亲自前来剿捕，由公孙胜摆下八阵图。樊瑞命李衮二人率五百滚刀手杀入阵中，自己在阵外作妖法协助，却被公孙胜的五雷天心正法压制。李衮二人在阵中冲杀不出，最终跌入陷马坑，被梁山军擒获。但宋江却解缚把盏，对二人以礼相待。

李衮二人见宋江义气深重，遂归顺梁山，并表示愿意回去劝说樊瑞一同来降，同时提出可留一人为人质。宋江却将二人全部放回。李衮二人返回山寨，盛赞宋江义气。樊瑞遂下山投降，将芒砀山兵马全部并入梁山。

梁山聚义

宋江继任梁山寨主后，李衮与项充一同把守梁山泊山前第三关。

智取大名府时，李衮是第八路头领，与樊瑞、项充在北京南门外围堵梁中书。

夜打曾头市时，李衮随时迁、李逵假意到曾头市作人质，而后与大军里应外合。

攻打东昌府时，李衮随樊瑞迎战守将张清，却因项充负伤，失利而回。

梁山排座次时，李衮排第六十五位，星号地走星，与鲍旭、樊瑞等十六人一同担任步军将校。

两赢童贯时，李衮与李逵、樊瑞、项充一同率领五百步军，充当先头部队。 后参与十面埋伏阵，随李逵伏击官军。

南征北战

梁山受招安后，李衮随宋江南征北战，与李逵、鲍旭、项充组成“杀人四人组”，颇有战功。李逵经常赤膊上阵，全靠项充、李衮的蛮牌遮护，这才少受重伤。

征讨辽国时，李衮与李逵等人率领五百牌手，将二十四部雷车推入辽军中军，协助宋军攻破太乙混天象阵。

征讨田虎时，李衮在昭德城外被北军国师乔道清用妖术擒获，与武松、李逵等人宁死不跪，骂不绝口。

征讨王庆时，李衮与鲁智深、武松、李逵等十四人率领五千勇捷步兵，从山后小路杀上纪山，夺取纪山山寨。 后在南丰之战中参与围堵王庆，将淮西军杀得“四分五裂，七断八续，雨零星散，乱窜奔逃”。

征讨方腊时，李衮随李俊、穆弘到润州作内应，并在破城之战中与项充合擒守将和潼。 后又合杀杭州守将元兴。

惨烈结局

睦州之战时，李衮与李逵、项充一同追击郑彪。三人欲在宋江面前逞能，虽不识路径，仍紧追不舍，结果被突然杀出的南军截断归路。李衮失足跌入溪涧，被南军乱箭射死。 后追封义节郎。

出处考究

姓名出处

李衮其人不见于宋元史料，也不见于《大宋宣和遗事》、《宋江三十六人赞》以及元杂剧水浒戏等早期水浒故事和文学，应属于《水浒传》小说的原创人物。

绰号考究

“飞天”即乾闼婆（Gandhanra），又作犍闼婆、犍闼缚、紧那罗，是佛教中天帝司乐之神，又称香神，乐神、香音神。飞天一词出自于《洛阳伽蓝记》卷二载：“石桥南道，有景兴尼寺，亦阉官等所共立也。有金像辇，去地三尺，施宝盖，四面垂金铃七宝珠，飞天伎乐，望之云表。”飞天最早诞生于古印度，后传入中国，与中国艺术融合。魏晋南北朝初期，壁画中的飞天亦称飞仙。莫高窟的492个洞窟中，几乎皆画有飞天。

飞天是乾闼婆和紧那罗相混合，《大智度论》中说：“乾闼婆是诸天伎人，随逐诸天，为诸天作乐。”飞天男女不分，职能不分，以香为食，不近酒肉，有佛陀出现的场合，便一定有飞天存在。《阿闼婆吠陀》中说飞天有6333个，每当天上举行佛会，便凌空飞舞，抛洒鲜花，以作歌舞，用歌声、舞姿、音乐、鲜花、食物供养诸佛。道教也有飞天。董思靖在《洞玄灵宝自然九天生神章经解义》指出：“飞天大圣无极神王者，如《度人经》中所载十方飞天神王是也。谓之飞天，言其迹之无滞也。”

而“大圣”原指帝王，《史记》中曾称秦始皇为大圣，南宋初年农民起义军领袖钟相也曾自称“弥天大圣”，杨幺则自称“大圣天王”。在宋元话本小说中，“大圣”多指神通广大的神魔，如《大唐三藏取经诗话》中的猴行者被授为“铜筋铁骨大圣”，《西游记》中孙悟空称“齐天大圣”、牛魔王称“平天大圣”等。

人物评价

原著赞诗

缨盖盔兜项，袍遮铁掩襟。

胸藏拖地胆，毛盖杀人心。

飞刃齐攒玉，蛮牌满画金。

飞天号大圣，李衮众人钦。

后世评价

李衮与项充在原著中出场不多，形象较为单薄，现代以来少有评论者对二人进行详细评价，常认为他们只是众多成对出入的脸谱化人物中的一对。

著名水浒研究专家马幼垣认为，李衮与项充在和樊瑞合伙前非亲非故，却都是使用蛮牌，各背插二十四把标枪飞刀，这种极端性的偶合或许是在增加人物初出场时的视觉效果，但却使得本已面目不够清楚的人物形象更加重叠。3

人物外貌

书中外貌描写：

李逵、鲍旭、项充、李衮，从船舱里钻出来。监视官见了四个人形容粗丑。

衍生形象

衍生小说

70回本续书

俞万春的《荡寇志》中，李衮随吴用、公孙胜援救新泰，与樊瑞、项充率鬼兵大败陈希真。后随宋江守泰安，城破后掩护宋江逃出重围，却在兖州永安山遇到刘广所部官军。他虽舍命力战，但仍挡不住得霹雳助威的真祥麟，被一枪刺死。

程善之的《残水浒》中，李衮在梁山失陷后随宋江逃亡，企图北投金国，路经海州时被张叔夜擒获，递解京师，打入大牢。

巴孤的《贼三国》中，

姜鸿飞的《水浒中传》中，李衮随征方腊，攻常州时被圆通和尚用铁佛珠打死。

张恨水的《水浒新传》中，李衮参与抗金，作为十八骑成员随关胜赶赴东京勤王。后参与朱仙镇之战，持盾牌滚入金军连环马阵，被马蹄踏中胸口，肺部受有重伤。他留在朱仙镇养伤，最终不治身故。

重撰小说

褚同庆的《水浒新传》中，李衮并未被列入一百单八将。他是绿林前辈，曾收通臂猿侯健、没面目焦挺、鼓上蚤时迁为徒，晚年在华严寺出家为僧。

正子公也、森下翠的《绘卷水浒传》中，李衮精通猴语，可以操纵猴子侦查，出战时习惯化孙悟空版的油彩妆。他是被猴子养大的孤儿，被人发现时正在吃李子，因此取姓为李。

评书形象

袁阔成评书《水泊梁山》中，李衮是时迁的死党。他的兵器鹿筋藤蛇棒，平时围在腰间，对敌时“见硬就软、见软就硬”。

扬州评话王派水浒《卢十回》中，李衮是芒砀山二寨主。他早年曾在东京御营，负责操练滚背军。