“中国人爱看热闹，看热闹的时候一个个都像鸭子一样伸长了脖子来看。”在中国，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻车捽摔伤的人，路人围观或甚至高兴的人尽有，有肯伸手来扶助一下的人却是极少的。“
鲁迅先生这两段对于中国人爱看热闹的描写是淋漓尽致的，充满讽刺的同时也让我们深刻感受到这种爱看热闹的本质。
这种爱看热闹的本质一直存在于中国人身上，在有些时候会让人感到心寒。
晚清时期许多变法人物被慈禧太后残害，其中包括了著名的谭嗣同，谭嗣同被慈禧下令用钝刀砍死的时候，刑场周围围满了爱看热闹的中国人，那些看热闹的人甚至还不时地发出冷笑。
清朝末年，中国在慈禧太后的掌权之下越发衰落，许多爱国人士不愿意看着国家再这样下去，便想要救国。
中国人意识到，要拯救中国，首先要发起改革，中国不能再以这样的道路走下去了。
对于受苦受难的百姓来说，改革意味着新的希望，但对于清朝的贵族们来说改革意味着动荡，意味着他们手中的权益会有所改变，他们不愿意接受改革。
在始终享受着奢靡生活的贵族们看来，即使列强欺侮我们，即使在列强面前连太后都要费力讨好，可列强不在眼前时，他们就是尊贵的，这种尊贵与奢靡的生活他们不愿意放弃。
然而每个人都是独立的，都是有自己的思想的，光绪帝确实没什么大的能力，可他至少能够看清形势，他也不想再受慈禧的禁锢，于是跟着变革派一起变法，也就是历史上著名的戊戌变法。
光绪帝没有实权，慈禧大权在握又不敢以女人的身份称帝，只一直以”垂帘听政“的形象把控朝堂。对于一个”傀儡皇帝“来说，皇帝所下的旨意实际上就是以皇帝之名下的太后的旨意，所以当光绪准备颁布变法这一不属于太后旨意的旨意后，太后不满了。
慈禧手握大权多年，整个朝堂都被她牢牢紧握在手中，光绪没有经过什么大的事件，对于慈禧手中的权势的预估也不够完整，原以为能顺利变法拯救大清国，却遭到慈禧给予的当头棒喝——支持变法的知识分子们被慈禧下令捉拿了。
这场变法在开始短短一百天后就随着慈禧太后的捉拿令而失败。在这场历史上著名的变法中，被慈禧太后残害的变法人员中有一个叫谭嗣同的人。
谭嗣同在戊戌变法中出了很大的力，在变法开始前，他就由于不愿意再让中国这样沦陷下去而提出维新的口号，在这场变法中他无疑是一直冲锋陷阵的那个。
慈禧太后原本不是非要制止这场变法，可变法使得满清一派的利益受到了影响，这就让慈禧不得不出手阻止了。对于慈禧一派的人来说，只要他们的利益没有受到影响就没关系，任何情况下他们都是优先看重自己的利益的，于是慈禧太后打算颁布通缉变法之人的命令。
但谭嗣同不是怕死之人，在他看来，每一场变法注定都是要有人为此付出鲜血的代价的，他愿意成为那个付出代价的人，因此他是心甘情愿被带到刑场之上的。由于谭嗣同在面对死亡时的淡然与英勇，他还与另外五个人被称为”戊戌六君子“。
清朝刑场位于菜市口，犯人们行刑都是在那里，因此那里有许多行刑用的工具。为了表示自己对于变法的痛恨，慈禧太后特意下令，在行刑的时候选用最钝的将军刀，钝刀不能痛快的将犯人的头颅砍下，他们在死亡之前不得不面临钝刀切割的痛苦。
谭嗣同等人被押上了断头台。自古凡是刑场行刑总会引来一众百姓观看，百姓不懂朝政上的事，那时候人民思想愚昧，在百姓眼中，被判死刑的人一定是一些穷凶恶极罪该万死的人，他们喜欢来见证这些罪人应有的下场。
谭嗣同等人被行刑的时候，周围同样围观了许多百姓。
清--将变法与造反划上了等号，对于百姓来说，不论当权者做的事有多荒唐，他们骨子里还是有臣服于当权者的思想在，在他们看来，造反的人就是罪该万死的。
谭嗣同等人被行刑的时候，周围的百姓甚至露出愉悦的表情，在他们看来，这些人是”谋逆者"，是死有余辜的，他们丝毫不知道这些人是为了天下百姓才会在断头台上。在围观行刑的过程中，百姓们还不时发出冷笑，让人心寒。
中国的封建统治持续了上千年，许多封建愚昧的思想早已刻在他们心中，在他们从小到大所受到的教育中都是皇权至上。
尽管晚清--实在迂腐，百姓们也少有反抗之心，也分不清那些站起来的人们究竟是想救他们还是想害他们，这是中国人民在过去最可悲的一点。
一个国家要真正站起来，需要的不是一部分人站起来，而是每一个人们都站起来。幸运的是，那些为了拯救中国率先站起来又被打下去的人，他们的鲜血没有白费——中国人最终站起来了。
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