明朝规定革除“胡元故俗”带来了哪些影响?_明朝_元朝_服饰

  明朝规定革除“胡元故俗“带来了哪些影响?下面66历史网小编为大家详细介绍一下相关内容。

  任何一个朝代都会在建国之后立马进行一系列的改革措施,目的都是为了巩固自己王朝制度的统治,“改正服、易服色”的服饰制度改革也是一种巩固方式,通过服饰的不同,阶层自然也会跟着不同。

  例如宋代的服饰改革保留了汉民族的服饰风格,一改唐朝雍容华贵的服装特点,服装造型变得更加封闭、颜色更加严肃淡雅、色调逐渐趋于单一。在孟元老《东京梦华录》中记载“其卖药卖卦皆具冠带。至于乞丐者,亦有规格”,连乞丐的服饰都有所规定,可见服饰改革的重要性。

  所以,明朝自然也会进行服饰改革,为了消除蒙古也就是元朝的异族影响,仍然是汉唐民族的传统服装为主,进行一些改良,但是元亡明兴,为何明朝规定革除“胡元故俗”后,社会上层尤其是皇族却没有摒弃元人服饰呢?

  一、元朝是一个大一统的王朝,其王朝的影响力和发展力非常强大

  (一)元朝疆域极其广大,明朝的统治疆域在元朝疆域范围之内

  元朝的统治疆域也就是领土面积约有2000多万平方公里,是当时世界上统治疆域最大的国家,主要是得益于多民族的融合发展交流,疆域扩展如此之大。元朝灭亡后,明朝的统治区域几乎就在元朝的统治区域内部,除了南方有些地域。因此,元朝留下的许多物质遗留,在发生不知不觉的影响。

  元朝水利工程的建设与完善是明朝后来发展的部分基础。水利工程主要表现在对大运河的开凿和对黄河的治理两个工程上,尤其是当时由贾鲁主持的治河工程。

  欧阳玄的《河防记》详细记录了在一场堵塞决河的决定性战役,结果可想而知,这项水利工程造福了千千万万的北方百姓,让数千万的百姓得以安居乐业,得以耕种,有饭吃,有地耕,这影响力不是说改变服装就可以消除的了的。

  众所周知,朱元璋幼时贫穷,给地主放过牛,从平民变成的皇帝,就更清楚一块可以耕作的土地对于农民是多么的重要,是一家人的命根。

  从前不像现在,那时候大部分的人都是以农业为主,只能靠天吃饭,靠地吃饭,因此一个治理后的黄河对于百姓,又或者对朱元璋产生了深远的潜移默化的影响。虽然说要革除元朝的影响,但是并不是一朝一夕就能改变的。

  (二)元朝统治时期,是多民族生活和交流空前繁荣的时期

  元朝统治时期的少数民族主要有以东胡诸族构成的蒙古族以及突厥,文化系统也是东胡和突厥两大文化系统。

  随着蒙古族的西迁,忽必烈建立大蒙古国,统治区的人民自然就有各个少数民族,尤其是西迁后,民族大融合的潮流在慢慢形成,最后在元朝建立时逐渐形成公认的交流,成为那个时期最明显的特征。

  在元朝建国后,又进行了对外扩张,把金、西夏、西辽也逐渐纳入了统治区域,人民自然而然的进行交流和融合。另外,元朝对外交流做的非常好。例如逼波斯人、阿拉伯人的迁入和定居,给元朝的文化和民族都增添了多样性。

  元亡明兴后,统治的人民自然不是全都是北方民族的人民。经过元朝多年的民族交流融合以及通婚,有些人根本就说不清楚,自己是哪个部族的人。由于疆域的广大,不少人会选择迁移,大规模的人口迁移,汉族人民到达边疆,少数民族人民到达中原,社会上层的人都说不定是多民族的混血儿。

  因此,在下达革除“胡元故俗”的命令后,有些贵族觉得自己的民族文化不应该被这样革除,依然是阳奉阴违,选择在服饰上留下一些本民族的服饰文化元素,也是情有可原的,另外由于朱元璋是平民做起的皇帝,封的各种亲戚突然有了巨大的权力,想要小小的挑战一下皇权,也未尝不可。

  二、朱元璋作为统治者,受元朝文化影响很深

  (一)朱元璋是出生在平民家的孩子,受胡风文化影响深重

  朱元璋出生的时候,是元朝后期,社会矛盾异常尖锐,广大劳动人民处在水深火热之中。

  小孩子接受的文化熏染是从父母亲那里带来的,而朱元璋的父母就是他对元朝文化的接受传递者。小时候的耳濡目染,大了想一下子改变也是很难的。就像小时候养成的坏习惯比大了养成的坏习惯还难改,这是社会公认的常识。

  因此,在朱元璋登基称帝以后,选择进行革除“胡元故俗”的措施,但在服饰改革上仍然是会不自觉的保留一些胡风文化,就例如朱元璋的遗物中有一顶极具胡风文化的的直檐大帽。

  另外,同样的原因也可以说明朱元璋的子孙对胡服文化的不舍得,明朝中期的时候,大帽成为赏赐之物,这说明,胡风文化还是可以在明朝存在的,还是赏赐,地位不低。

  还有,《明实录武宗实录》中有记载说道,武宗也会穿着胡服上朝。皇帝都穿着胡服,虽然太祖朱元璋说了革除胡风,但是他的儿子孙子都没有遵守,甚至还穿着胡服到了朝堂之上,那大臣、贵族打破禁忌,在朝堂上穿胡服也就成为自然而然的了。

  (二)建国之前,朱元璋亲自带兵去跟元朝打仗

  在建国之前的几次战役中,都是朱元璋带兵深入敌营。例如北伐中原、攻占大都。

  我们都知道战争不是一朝一夕就会结束的,就算再快,也会需要一年两年的,更何况明元之间的朝代更替呢,战争一场接着一场,朱元璋在打仗的过程中也会不自觉的受到胡风文化的影响。例如,打仗时穿的服装就是胡服,胡服相对比较轻便,在战争中比较有优势。

  另外,攻打下大都之后,朱元璋还没定下国都,肯定会在大都休整一段时间,而大都又是元文化的聚集之处,人的适应性是极强的,各种各样的元文化都会在默默的影响着这位未来的大明君主。所以,即使为了王朝统治,必须要颁布革除胡风文化的律令,朱元璋本人也未必会遵守他所签发的服饰条例。

  所以开国皇帝在被胡风文化影响不知不觉的表现出来,臣子们虽然嘴上不说,但一定会为了拍皇帝马屁,而悄悄的穿上元人服饰,家眷看着自家老爷都以前朝代的服饰了,自己有什么理由不穿呢?久而久之,革除胡风文化在服饰上算是有些失败了,大家都在悄悄地穿起来元人服饰了。

  三、学习跨朝代的文化比学习邻近朝代的文化要更有难度

  据史料记载,朱元璋在明朝建立后,颁布革除“胡人故俗”后,对元人服饰进行改革,公开决定学习的是汉唐朝代的服饰。明朝和唐朝之间差的可不是一个朝代那么简单,是整整隔了两个朝代——宋元。

  一个朝代存留的历史文化是难以计数了,更何况还是被更改后的汉唐文化,说不定有些明朝学习的汉唐文化就是元人或者宋人更改后的文化,服饰本就是布帛什么的,不容易被保存下来,以他们的科学技术更是难以还原汉唐时期的服饰,汉唐服饰的不可考性大大增加,学习难度可想而知。

  明朝要想学习汉唐服饰文化,就必须先把元代的服饰文化完全剔除,这难度好比登天了,服饰文化在朝代更替发展中不断发展,不断覆盖,要想知道原貌,是不可能的,即使放在现在也是特别不容易的。

  而明朝知道的仅是元朝修改后的服饰,所以在服饰改革中大多还是以元人改革的服饰为主,再进行或多或少的改造,成为明朝的正统服饰。

  服饰文化是文化的一种,因此它在历史传承性方面,服饰文化也是一样具有深远的历史承继性。隔一个朝代的承继是不可能的,所以本质上,明朝还是在元朝承继后的服饰上进行改革,所以胡风文化在服饰上是革除不掉的。

  明朝还是一个高度集权的朝代,大臣的话语权是非常弱的,提意见者还需要揣摩帝王心思,服饰改革基本是按照深受胡风文化影响下的朱元璋主导改革的,结果就是胡风文化在服饰上保留了很大部分。

  四、结语

  明朝在进行服饰改革的时候,以在胡风文化影响下成长的朱元璋为主导,朱元璋的子孙最先开始穿着元人服饰上朝堂,帝王的胡风文化在不知不觉中表现出来,执政者的胡风传承,大臣们学而习之,家眷们也都开始穿了具有元人文化的服饰。

  大一统国家的元代,在各种方面的影响都非常强大。明朝继承的是一个多民族交流后的繁荣朝代,疆域的宽广,各种经济、思想在历史文化遗留仍在明朝发挥着作用,因此在元亡明兴,规定革除“胡风故俗”后,依然会有那么多的社会上层人士穿着具有元人元素的服饰。

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